Jînenîgariya Giustino Martire

Justin yrehît (100-165 z. Z.) Dêrek kevnar ê dêrê bû ku wekî fîlozofek dest bi kariyera xwe kir lê vedît ku teoriyên laîk ên li ser jiyanê tu wateyê nade. Dema ku wî Xiristiyanî kifş kir, wî ew qas bi xîret li pey xwe hişt ku bû sedema darvekirina wê.

Rastîyên bilez: Giustino Martire
Wekî din jî tê zanîn: Flavio Giustino
Pîşe: fîlozof, teolog, lêborîn
Çêbûn: c. 100 AD
Mirin: 165 AD
Perwerde: Di felsefeya Grek û Roman de perwerdehiya klasîk
Karên weşandî: diyaloga bi Trypho re, lêborîn
Gotina navdar: "Em hêvî dikin ku laşên me dîsa werbigirin, her çend ku ew mirî ne û bêne avêtin ser rûyê erdê, ji ber ku em dibînin ku li ba Xwedê tiştek ne mimkûn e."
Li bersivan bigerin
Justin kurê dêûbavên pûtperest bû, li bajarê Roman Flavia Napolis, li nêzê bajarê kevnare yê Samerî, hat dinê. Dîroka jidayikbûna wî ya rastîn nediyar e, lê dibe ku ew di destpêka sedsala duyemîn de bû.

Her çend hin alimên nûjen êrişî aqlê Justin kirine jî, wî xwediyê mejiyek meraqdar bû û di retorîk, helbest û dîrokê de perwerdehiya bingehîn a zexm girtiye. Di ciwaniya xwe de, Justin dibistanên cihêreng ên felsefeyê xwend, li bersiva pirsên herî perîşan ên jiyanê geriya.

Lêgerîna wî ya yekem Stoayîzm bû, ku ji hêla Grekan ve hat destpêkirin û ji hêla Romiyan ve hate pêşve xistin, ku rasyonalîzm û mantiqê pêş dixe. Stoîk li hember hêza ku ji hêza me zêdetir e tiştê ku xwe kontrol kirin û xemsarî fêr bûn. Justin ev felsefe kêm dît.

Di dû re, wî li cem fîlozofek Peripatetîk an Arîstotelî xwend. Lêbelê, Justin zû pê hesiya ku meriv ji berhevkirina bacên xwe bêtir ji dîtina rastiyê bêtir eleqedar bû. Mamosteyê wî yê paşîn Pythagorean bû, ku israr kir ku Justin geometri, muzîk û astronomî jî xwend, hewcedariyek pir giran. Dibistana dawîn, Platonism, ji hêla zêhnî ve tevlihevtir bû, lê pirsgirêkên mirovî yên ku Justin bala wan dikişand neda.

Mirovê razdar
Rojekê, gava Justin nêzîkê 30 salî bû, dema ku li rexê behrê dimeşiya, wî zilamekî pîr re dît. Mêrik jê re qala Jesussa Mesîh û çawa Mesîh pêkhatina ku ji hêla pêxemberên Hebrewbranî yên kevnar ve hatibû soz kirin kir.

Dema ku wan diaxivî, pîrê di felsefeya Platon û Aristoteles de qulikek digot, digot ku sedem ne riya vedîtina Xwedê ye.Li şûna vê, zilam îşaret pêxemberên ku bi Xwedê re hevdîtinên şexsî kiribûn kir û pêşnumaya xilasiya xwe da pêş.

Justin paşê got: "Agir ji nişkê ve di giyanê min de geş bû." “Ez ji pêxemberan û ji van merivên ku ji Mesîh hez kiribûn hez kirim; Min li hemî gotinên wan fikirî û dît ku tenê ev felsefe rast û bi feyde ye. Ev çawa û çima ez bûm fîlozofek. I ez dixwazim ku her kes mîna min hîs bike. "

Piştî zivirîna xwe, Justin hîn jî xwe ji felsefevanek an mîsyonerek bêtir fîlozof dihesiband. Wî bawer dikir ku Platon û fîlozofên din ên Grek gelek teoriyên wan ji Incîlê didizin, lê ji ber ku Incîl ji Xwedê hat, Xiristiyanî "felsefeya rastîn" bû û bû baweriyek ku hêjayî mirinê ye.

Karên mezin ên Justin
Li dor sala 132 z. Justin çû Efesê, bajarekî ku Pawlosê şandî dêrek lê ava kiribû. Li wir, Justin li ser şîrovekirina Incîlê bi Cihûyekî bi navê Trifo re nîqaş kir.

Rawestgeha din a Justin Roma bû, ku wî dibistanek Xiristiyan ava kir. Ji ber çewisandina Xiristiyan, Justin piraniya hînkirina xwe li xaniyên taybetî kir. Ew li ser zilamekî bi navê Martinus, li nêzê hemamê Timiotinian dijiya.

Di nivîsarên Bavên Dêrê yên destpêkê de gelek destanên Justin têne behs kirin, lê tenê sê xebatên rastîn sax dimînin. Li jêr kurteya xalên wan ên sereke hene.

Diyaloga bi Trypho re
Vê pirtûka ku li Efesê bi Cihûyekî re nîqaşek çêdike, li gorî pîvanên îro antî-Semîtîk e. Lêbelê, ew gelek salan wekî parastina bingehîn a Xiristiyantiyê kir. Zanyar bawer dikin ku ew bi rastî piştî lêborînê, ku ew dibêje, hatiye nivîsandin. Ew lêpirsînek ne temam a doktrîna Mesîhî ye:

Peymana Kevn rê dide Peymana Nû;
Jesussa Mesîh pêxemberiyên Ahîda Kevin pêk anî;
Milet dê werin veguherandin, bi Xiristiyan re wekî mirovên nû yên bijartî.
bibore
Lêborîna Justin, xebata referansa lêborînparêziya Xiristiyan, an parastina, li dora 153-an zayînî hate nivîsandin û ji şehînşah Antoninus Pius re hat xîtab kirin. Justin hewl da ku nîşan bide ku Xiristiyanî ji bo Empiremparatoriya Romayê ne tehdîdek bû belku pergaleke exlaqî ya bingeha baweriyê bû ku ji Xwedê hat. Justin van xalên girîng tekez kir:

Xiristiyan ne sûcdar in;
Ew tercîh dikin ku bimirin ji ku Xwedayê xwe înkar bikin an ji pûtan re îbadetê bikin;
Xiristiyan ji Xaçparêz û Xwedê re xaç kirin;
Mesîh Peyva ango Logosê nefskirî ye;
Xiristiyanî ji baweriyên din çêtir e;
Justin îbadeta Mesîhî, vaftîzm û Eucharistê vegot.
Duyemîn "lêborîn"
Bûrsa nûjen Lêborîna Duyemîn tenê pêvekek ji ya yekem re dihesibîne û dibêje ku Dêr, Bav Eusebius, dema ku ew wekî belgeyek serbixwe ya duyemîn dadbar kir, xelet kir. Di heman demê de guman heye ku gelo ew ji perehînşah Marcus Aurelius re, fîlozofek navdar ê Stoayî re hatî veqetandin? Ew du xalên sereke digire nav xwe:

Ew bi hûrgulî neheqiyên Urbino yên li hember Xiristiyanan vedibêje;
Xwedê ji ber Providence, azadiya mirovan û daraza dawîn destûrê dide xirabiyê.
Herî kêm deh belgeyên kevnar ji Justin ehît re têne vegotin, lê delîlên rastbûna wan bi guman in. Pir ji hêla merivên din ve di bin navê Justin de, ku di cîhana kevnare de adetek gelemperî ye, hatine nivîsandin.

Ji bo Mesîh kuştin
Justin li Romayê bi du fîlozofan re bi nîqaşên giştî re mijûl bû: Marcion, heretîk, û Crescens, cynic. Efsaneyê dibêje ku Justin di pêşbaziya xwe de Crescens têk bir û, ji windabûna xwe êşandî, Crescens ji Rustico, prefektê Romayê, ji Justin û şeş xwendekarên xwe re ragihand.

Di hesabê darizandina AD 165 de, Rusticus pirsên di derbarê baweriyên wan de ji Justin û ji yên din pirsîn. Justin kurtedemek ji doktrîna Mesîhî da û hemî yên din jî îtîraf kirin ku Mesîhî ne. Rusticus paşê ferman da wan ku qurbanan bidin xwedayên Roman û wan ew red kir.

Rusticus ferman da ku wan bidin qor kirin û serjêkirin. Justin wiha got: "Bi saya duayê em dikarin li ser hesabê Xudanê xwe Jesussa Mesîh xilas bibin, her çend ku em bêne cezakirin jî, ji bo vê yekê dê ji me re bibe xelasî û baweriya li kursiya darizandina herî tirsnak û gerdûnî ya Xudan û Xilaskarê me."

Mîrata Justin
Justin yrehît, di sedsala duyemîn de, hewl da ku cûdahiya di navbera felsefe û ol de derxe. Di dema piştî mirina wî de, lêbelê, ew hate êrîş kirin ji ber ku ew ne fîlozofek rastîn bû û ne jî Xiristiyanek rast bû. Bi rastî, wî destnîşan kir ku felsefeya rastîn an çêtirîn peyda dike û Mesîhîtiyê ji ber mîrata pêxemberî û paqijiya exlaqî qebûl kir.

Nivîskariya wî salixdanek berfireh a girseya yekem hişt, û hem jî pêşniyarek sê Kesên di yek Xwedê de - Bav, Kur û Ruhê Pîroz - sal berî Tertullian têgeha Trinityê danasîn. Parastina Justin a Xiristiyantiyê li ser exlaq û exlaqê ji Platonîzmê pêşengtir sekinî.

Beriya ku Xiristiyanî were qebûl kirin û heta bibe nav Empiremparatoriya Romayê wê piştî darvekirina Justin zêdeyî 150 sal derbas bibe. Lêbelê, wî mînakek zilamek da ku bi sozên Jesussa Mesîh bawer bû û heta ku jiyana xwe jî pê ve girêda.