Bruno Cornacchiola û xwedaniyê bedew ê sê avahiyan

 

Xatûna BI XWEA S TH ÇARAN
Dîroka Virgin of Revelation

BEARTA YEK

1.

WAT TARAN winda kir

Her dem amadebûnek heye, tiştek ku serdana Mary Pîroz bi rengek xuyang li ser vê axê mizgîn dike. Her çend ev amadekarî her carê yekser neyê fêhm kirin jî, paşê bi derbasbûna demê re tê dîtin. Ew her gav ne melek e, wekî ku li Fatima qewimî; pir caran ev bûyerên, mezin an piçûk in. Ew her dem tiştek e ku, mîna pêlekek, erdê digerîne. Em difikirin ku tiştek wusa jî li Romayê qewimî, berî ku Madonna xwe pêşkêşî zarokan bike û piştre jî Bruno Cornacchiola bixwe, li Tre Fontane. Tiştek hestiyar nîne, lê di sêwiranên xwedayî de hestyar û normal xwedan heman nirx in. Berevajî vê yekê, tercîh diçe ya ku çêtirîn li ordînasyonê tête tewandin, ji ber ku karê Xwedê ji hêla sazûmana rewşan ve nayê mezinkirin û kêm kirin. Li vir yek ji van rewşan e. Roma, 17ê Adar, 1947. Piştî demjimêr 14 piştî êvarê, Bavê Bonaventura Mariani yê Friars Minor ji hêla lojmanên dergevanê Collegio S. ve tê bang kirin. Antonio di rêya Merulana 124 de. Xanimek heye ku bi dengek bi heyecan wî tika dike ku bi riya Merulana biçe apartmana wî, ji ber ku ew dibêje ku "şeytan heye", bêtir, hin Protestan hene ku li benda wî ne. Ferîd dikeve û xatûn Linda Mancini jê re diyar dike ku wê karibûye bi wan re nîqaşek li ser olê saz bike. Bi rastî, demek bû ku wan li qesra wî, nemaze ji hêla yek ji wan ve, ji hêla Bruno Cornacchiola ve, propagandayek dijwar dikirin, û veguhertina zeviya hin odeyên ku berê biryar dabûn ku zarokên wan neyên nixumandin. Ji tiştê ku diqewime dilteng dibe û nikare li ber niqaşên wan bisekine, Xanim Mancini berê xwe dide Franciscans of Collegio S. Antony. "Were naha," jinikê lava kir, "wekî din Protestan wê bêjin ku hûn ditirsin ku bi wan re şer bikin ..." Bi rastî, tişt di deqîqeya dawîn de nehatî sererast kirin. Franciscaniyek / a din jixwe hay jê hebû, lê di kêliya dawî de, ji ber sedemên kesane, wî vexwendin red kir û pêşniyar kir ku serî li Bav Bonaventura bide. Bi xwezayî ew îtîraz dike ku, ji ber vê yekê ecêbmayî, ew ji wê nîqaşê xwe amade nabîne û, ji bilî vê, ew ji dersên ku serê sibê li Fakulteya Propaganda Fide hatine girtin westiyaye. Lê li ber israra ji dil a xanimê, ew ji bo ku vexwendinê bipejirîne xwe îstifa dike. Bav Bonaventura, ku digihîje odeya nîqaşê, xwe li pêş pastorekî Protestan ê mezhebê "Seventh Day Adventists", ku ji hêla komek piçûk a heman olî ve hatî dorpêç kirin, Bruno Cornacchiola jî dor lê digire. Piştî duaek bêdeng, nîqaş dest pê dike. Tê zanîn ku, bi gelemperî, ev rûdan tavilê dibin "pevçûn" û bi pevguhertina tawanbar û dij-tawanbariyan diqedin, bêyî ku aliyek bikaribe ya din îqna bike, ji ber ku her yek ji piştrastbûna mutleq a rastbûnê dest pê dike. Cornacchiola tavilê ji ber destwerdanên êrişkar derdikeve pêş, bêtir ji binpêkirinan ji argumanan, mînak ev: «Hûn hunermend in û dilrakêş in; bixwînin da ku nezanan bixapînin, lê bi me re yên ku Peyva Xwedê dizanin hûn nikarin tiştek bikin. We gelek pûtperestiyên ehmeq îcad kirine û thencîlê bi awayê xwe şîrove dikin! ». Directly rasterast ji yê bixêr re: «Hêlîna delal, tu zû zû valahiyan dibînî!…». Ji ber vê yekê nîqaş nêzê çar demjimêran berdewam kir, heya ku biryar hat dayîn ku ew dema veqetînê ye. Gava ku her kes radibe ku biçe, xanimên beşdarî nîqaşê dibin ji Cornacchiola re dibêjin: «Hûn ne aram in! Hûn dikarin ji awirê bibînin ». He ew bersivê dide: "Erê, ez kêfxweş im ji dema ku ez ji Dêra Katolîk derketim!". Lê xatûn israr dikin: «Li Xanima me bizivirin. Ew ê te xilas bike! », Ew rosaryê nîşanî wî didin. “Ev ê we xilas bike! Li vir bîst û yek roj şûnda Cornacchiola bi rastî li ser Xatûna me difikire, lê ne ew qas ku "bizivire wê", wekî ku wê şer bike û hewil bide ku wê heya ku mimkûn e, heta ku li argumanên vê yekê di Incîlê bixwe de jî digere. Lê gelo ev Bruno Cornacchiola kî bû? Above di ser her tiştî re çîroka jiyana wî çi bû û çima li hember Xatûna me ew qas tirş bûbû? Em difikirin ku pir feyde ye ku meriv viya hemûyan zanibe ku meriv ji kontekst û paşnavê ku peyama xuyangiyê li ser tê nivîsandin baştir were fam kirin. Em dizanin ku Xatûna me tu carî bi rengekî bêhemdî hildibijêre: ne dîdevan, ne cîh, ne jî kêlîk. Her tişt beşek ji mozaîka bûyerê ye. Heman Bruno yê ku vedibêje. Em kurtasî dikin. Ew ji ber hejariya mezin a ku dêûbavên wî lê dijîn, di sala 1913-an de li Cassia Vecchia, li stangehek hat dinê. Di zayîna wî de bavê wî li girtîgehê li Regina Coeli ye û dema ku ew bi jina xwe re derdikeve ew zarokê digire da ku li dêra S. li imad bike. Agnes. Ji bo pirsa rêûresma keşîş: "Tu dixwazî ​​kîjan navî lê bikî?", Bavê serxweş bersivê dide: "Giordano Bruno, mîna yê ku te li Campo dei Fiori kuşt!" Bersiva keşîş pêşbînîkirî ye: "Na, di vî ruhî de ne mumkune!" Paşê ew li hev dikin ku dê ji zarok re tenê Bruno bê gotin. Dêûbav nexwendewar in û di belengaziyê de dijîn. Ew diçin li xaniyek li nêzê komelgeha şanikên ku hemû kesên ku ji zindanan û jinên kolanê derdikevin lê civiyane. Bruno di nav vê "kefa Romayê" de, bê ol mezin dibe, ji ber ku Xwedê, Mesîh, Madonna tenê wekî kufrê dihatin zanîn û zarok jî mezin dibûn û digotin ku van navan wateya beraz, kûçik an ker didin. Li mala Cornacchiola, jiyan tijî gengeşî, lêdan û kufr bû. Zarokên mezin, ji bo ku bi şev razên, ji malê derketin. Bruno li ser derenceyên Basilica ya S. çû xewê. Giovanni li Laterano. Sibehek, gava ew çardeh salî bû, xatûnek nêzîkê wî dibe, ku piştî ku wî vexwendibû ku bi wî re bikeve dêrê, jê re qala girseyî, civat, pejirandinê dike û soz dide wî pizza. Kurik bi matmayî lê dinihêre. Li ser pirsên xatûnê, ecêbmayî, ew bersîv dide: "Welê, li malê, gava ku bav ne serxweş be, em hemî bi hev re dixwin, carinan pasta, carinan şorbe, bexş, risotto an şorbe, lê ev pejirandin û danûstendin, dayê na 'we qet qelandiye… Wekî din, ev Ave Maria çi ye? Ev Bavê me çi ye? ». So ji ber vê yekê, Bruno, pêlûk, bi cilên nebaş, tijî lîç, sar, bi frîrek re ku dê hewl bide ku wî hin katekîzmê fêr bike, pê re ye. Piştî çil rojî xatûnek asayî wî dibir enstîtûyek keşîşxaneyan, ku Bruno yekem car bereketê distîne. Xwedawend ji bo pejirandinê hewce bû: metran gazî xulamê xwe dike û wî dike wekî xaçparêz. Wekî bîranîn ew pirtûka reş a Mezinên Eternal û rosalek bedew, her weha mezin û reş didin wî. Bruno bi van tiştan û bi peywira ku ji diya xwe bexşandina kevirên ku wî avêtibû û di destê xwe de çengek bixwaze vedigere malê: «Dayê, keşîş di Pejirandin û Civînê de ji min re got ku ez neçar im ku bexşîna te bixwazim…». «Lê çi pejirandin û danûstendin, çi bexşîn!», Saying bi gotina van gotinan re çeperek dide wî, wî dike xwelî berjêr. Dûv re Bruno pirtûkê û rosaryê diavêje diya xwe û ji malê diçe Rieti. Li vir ew salek û nîv li cem apê xwe ma, hemî karên ku wî pêşkêşî wî kirin, kir. Dûv re apê wî wî vedigire cem dêûbavên wî yên ku di vê navberê de bar kir Quadraro. Du sal şûnda, Bruno qerta pêşnumayê ji bo leşkeriya xwe distîne. Ew nuha bîst salî ye, ew nexwendî ye, bêkar e û ji bo ku li baregehan xuya bibe cotek pêlav di nav çopên zibil de dibe. Têlek girêdin. Ew ji Ravenna re tê şandin. Çu carî qasî mirovekî leşkerî xwarin û cilkirina wî tunebû, û ew bi çêkirina riya xwe re mijûl bû, razî bû ku çi ji wî were xwestin û beşdarî hemû pêşbaziyan bibe. Ew berî her tiştî di "gulebaranê" de serfiraz e, ji bo ku ew ji bo pêşbirkek neteweyî dişîne Romayê: ew madalyaya zîvî digire. Di dawiya xizmeta xwe ya leşkerî de di 1936 de, Bruno keçek ku ew hîn pê re nedîtibû zewicand. Pevçûn ji bo zewacê: ew tenê dixwaze bi medenî bizewice. Ew bi rastî bûbû komunîst û nedixwest ku tiştek bi Dêrê re hebe. Li şûna wê dixwest ku daweta olî pîroz bike. Ew digihin lihevkirinekê: "Temam, tê vê wateyê ku em ji keşîşê paris dipirsin gelo ew dixwaze bi me re di pakrewaniyê de bizewice, lê ew ne hewce ye ku ji min îtiraf, civat, an girseyî bixwaze." Ev mercê ku Bruno danî ye. So wusa dibe. Piştî zewacê ew çend eşyayên xwe li çerxek bar dikin û diçin ku di şanikekê de bijîn. Bruno naha biryar e ku jiyana xwe biguheze. Ew bi hevalên Komunîst ên Partiya Çalakiyê re ku wî qanî dikin ku wekî operatorê dilxwaz ê radyotelegrafê li WHO, kurtenivîsek ku ji bo Operasyona Leşkerî ya li Spanyayê nîşan dide, têkevin têkiliyê. Em di 1936 de ne. Ew tê qebûl kirin û di Kanûnê de ew diçe Spanya ku şerê navxweyî lê radibe. Bi xwezayî, leşkerên Italiantalî alî Franco û hevalbendên wî dikin. Bruno, komek komunîst, wezîfeya sabotekirina motorê û materyalê din ji partiyê re ji leşkerên Italiantalî re hat şandin. Li Zaragoza ew bi almanekî ku her gav pirtûkek di bin çengê wî de bû dilteng dibe. Bi Spanî wê jê dipirse: "Çima hûn her gav vê pirtûkê dixin bin milê xwe?" "Lê ew ne pirtûkek e, Nivîsara Pîroz e, it'sncîl e", bû bersiv. Bi vî rengî, dema ku diaxifin, her du digihîjin nêzîkê meydana li ber perestgeha Virgin del Pilar. Bruno Germenî vedixwîne ku bi wî re were hundur. Ew bi xurtî red dike: «Binihêrin, ez çu carî neçûme wê kinîşta aneytan. Ez katolîk ne. Li Romayê dijminê me ye ». "Dijmin li Romayê?" Bi meraq pirsî Bruno. "And ji min re bibêje ew kî ye, ji ber vê yekê heke ez wî bibînim, ez ê wî bikujim." "Ew papa ye ku li Romayê ye." Ew ji hev vediqetin, lê li Bruno, ku berê li dijî Dêra Katolîk bû, nefreta li dijî wê û li hember her tiştê ku pê re zêde bûbû. Ji ber vê yekê, di 1938-an de, dema ku ew li Toledo bû, wî xencerek kirî û li ser pez wî nivîsand: "Ta mirinê papa!". Di 1939 de, piştî şer, Bruno vegeriya Romayê û li ATAC, pargîdaniya ku veguhastina giştî ya Romê birêve dibe, karê paqijiyê dît. Piştra, piştî pêşbaziyek, ew dibe dirûvker. Hevdîtina wî vedigere vê serdemê, pêşî bi Protestan "Baptists" re, û dûv re jî bi "Adventists-Seventh-day". Wan wî baş talîmat da û Bruno kirin rêveberê ciwanên mîsyonerê Adventist ên Roma û Lazio. Lê Bruno di heman demê de di dema dagirkirinê de bi hevalên xwe yên ji Partiya Çalakiyê re û pişt re jî di şerê nepenî yê li dijî Elmanan de xebata xwe didomîne. Ew jî dixebite ku Cihûyên nêçîrvanî xilas bike. Bi hatina Amerîkiyan re, azadiya siyasî û olî dest pê dike. Bruno ji dilsozî û kelecana xwe ya li dijî Dêr, Virgin, Papa radiweste. Ew tu carî fersendek ji dest xwe davêje ku hemî tinazên gengaz bi keşîşan bike, wan bike ku bikevin veguhastina giştî û diziya çentê wan. Di 12-ê Avrêl 1947-an de, wekî rêveberê ciwanên mîsyoner, ji hêla mezhebê wî ve hate wezîfedarkirin ku xwe amade bike ku li Qada Xaça Sor bipeyive. Mijar ji bijartiya wî ye, heya ku ew li dijî Dêrê, Eucharist, Madonna û li dijî papa be, bê guman. Ji bo ku ev axaftina pir daxwazkar li cîhek giştî were kirin, hewce bû ku meriv baş amade bike, ji ber vê yekê cîhek bêdeng hewce bû û mala wî cîhê herî kêm guncan bû. Dûv re Bruno ji jina xwe re pêşniyaz dike: «Ka em herin biçin Ostia û li wir em dikarin jê rehet bin; Ez ê ji partiya Xaça Sor re axaftinê amade bikim û hûn ê kêfa xwe bikin ». Lê jina xwe baş hîs nake: "Na, ez nikarim werim ... Zarokan ji me re bînin." Ew roja Saturdayemiyê ye ku 12ê Avrêl 1947 e. Nîvroyek wan a bilez heye û dora 14-an danê êvarê, Bav Bruno digel sê zarokên xwe derdikeve: Isola, yanzdeh, Carlo, heft û Gianfranco, çar. Ew digihêjin qereqola Ostiense: hema di wê gavê de trêna Ostia diçû. Xemgîniyek mezin e. Li benda trêna din tê wateya wenda kirina demek hêja û roj hîn dirêj nebûne. «Welê, sebir», Bruno hewl dide ku kêliya dilşikestinê ji bo xwe û zarokan baş bike, «trên çû. Min soz da te ku tu biçî Ostia ... Ew tê wê wateyê ku naha ... em ê biçin cîhek din. Em tramvayê digirin, em diçin S. Paolo û li wir em 223-an digirin ku ji Romayê derkevin ». Bi rastî, wan nikaribû li benda trênek din bisekinin, ji ber ku di wê demê de, xet hat bombe kirin, tenê trênek hebû ku di navbera Roma û Ostia de diçû û dihat. Ku tê vê wateyê ku meriv ji saetekê zêdetir li bendê bimîne ... Berî ku ji stasyonê derkeve, Bav Bruno ji bo zarokan rojnameyek dikire: ew Pupazzetto bû. Gava ku ew digihîjin Tre Fontane, Bruno ji zarokan re dibêje: "Ka em herin vir da ku çimkî li vir jî dar hene û em herin cîhê ku bavên Trappist ên çîkolata didin." "Erê, erê," gazî Carlo dike, "wê hîngê em herin çîkolatayê bixwin!" «Her weha ji min re 'xetek", Gianfrancoyê piçûk dubare dike, ku ji bo temenê xwe hîn jî peyvan dabeş dike. Ji ber vê yekê zarok bi kêfxweşî li ser cadeya ku ber bi abîdeya bavên Trappist ve dibeze dimeşin. Gihîştin arka serdema navîn a kevnar, ku wekî Charlemagne tê nas kirin, ew li ber dikana ku pirtûkên olî, rêberên dîrokî, tac, wêne, medal têne firotin radiwestin ... û berî her tiştî "Chocolate of Rome", ku ji hêla bavên Trappist ên Frattocchie û îsota eucalyptus di eynî abîdîya Tre Fontane de hat dezirandin. Bruno ji bo dayika ku li malê ma, ji bo piçûkan, ên ku bi comerdî perçek piçûk, di nav fûle alumînyûmê de pêça, sê heb çîkolatayên piçûk dikire. Piştî ku her çar dîsa dest bi rêwîtiya xwe ya li ser rêçek tûj a ku wan ber bi zeviya eukalyptusê ya ku li ber manastirê radibe dike. Papa Bruno li wî cîhî ne nû bû. Wî wekî kurik pir caran lê ziyaret kiribû dema ku, nîv koçber û nîvî ji hêla malbata xwe ve hatibû terikandin, wî carinan xwe li wir girtibû da ku şevê li hin şikeftên ku di pozzolana wê axa volkanî de hatibû kolandin derbas bike. Ew li ser paqijkirina xweşik a yekem a ku ew pê re rûdinin, sed metre dûrî rê. "Li vir çiqas xweş e!" Zarokên ku di jêrzemînek de dimînin biqîrin. Wan topa ku diviyabû bi wan re bileyzin li perava Ostia anîn. Li vir jî baş e. Caveikeftek piçûk jî heye û zarok hewl didin ku tavilê bikevin hundur, lê bavê wan wan bi tundî qedexe dike. Bi rastî, ji ya ku wî li erdê dîtibû, wî tavilê fahm kir ku ew ravîn jî bûye cihê civîna leşkerên hevalbend ... Bruno topê dide zarokan ku ew bilîzin dema ku ew bi Biblencîlê re, li ser zinarekî, ew Biblencîla navdar li ku wî di destê xwe de ji wî re nivîsandibû: "Ev dê bibe mirina Dêra Katolîk, di pêşengiya Papa de!" Bi Biblencîlê re wî defter û pênûsek jî anîbû ku notan bigire. Ew dest bi lêgerîna ayetên ku ji wî re guncantir xuya dikin dike ku ji bo redkirina dogmayên Dêrê, nemaze yên Marianî yên Têgîna Nemir, Ravêjî û Dayika Xwedayî. Gava ku wî dest bi nivîsandinê kir, zarokên bêhna xwe digihînin: "Bavo, me gog winda kir." "Te ew ji ku girt?" "Di hundurê çolan de." "Herin li wê bigerin!" Zarok tên û diçin: "Bavo, va top e, me ew dît." Ji ber vê yekê Bruno, li bendê ye ku bi berdewamî di lêkolîna xwe de were sekinandin, ji zarokên xwe re dibêje: "Welê, guhdarî bike, ez ê lîstikek fêrî te bikim, lê êdî min aciz neke, ji ber ku ez neçar im ku vê axaftinê amade bikim." Ji ber vê yekê digot, ew gogê digire û davêje rêça Isola yê ku pişta wî zivirî bû zozana ji cihê ku ew rabûbûn. Lê top, li şûna ku bigihîje sosola, mîna ku cotek perên wê hebe, di ser daran re difire û ber bi riya ku otobus lê derbas dibe dakeve. "Vê carê min ew winda kir," bav dibêje; "Herin wê bibînin." Her sê zarok diçin lêgerînê. Bruno jî bi hewes û tirş ji nû ve "lêkolîna" xwe dike. Ji cewherê tundûtûjî, ber bi nîqaşan ve diçû ji ber ku ew bi xwezayê xwe gengeşî dikir û bi vî rengî bi bûyerên ciwaniya xwe re sexte dikir, wî ev helwestên xwe avêtibû nav çalakiya mezheba xwe, hewl dida ku hejmara herî zêde ya proselyeyan ji "baweriya xweya nû" re peyda bike. Evîndarê perçebûnê, ji axaftina bi rengek hêsan, xwe-fêrbûyî, wî dev ji mizgînvanî, înkar û baweriyê berneda, bi hovîtiyek taybetî li dijî Dêra Romayê, li dijî Madonna û papa, ta radeya ku wî karibû ku bala mezheba xwe bikişîne na çend hevalên wî yên şofêr tramwayê. Ji ber cidiyeta xwe ya hûrgulî, Bruno her gav xwe li ber axaftina giştî amade dikir. Ji ber vê yekê jî serfiraziya wê. Di sibeha wê rojê de ew bi rêkûpêk beşdarî perestgeha "Adventist" bû di perestgeha Protestan de, ku ew yek ji dilsozên herî dilsoz bû. Di xwendin-şîroveya roja Saturdayemiyê de, ew bi taybetî hate tawanbarkirin ku êrîşî "Babîla Mezin" bike, ji ber ku Dêra Romayê hate gazîkirin ku, li gorî wan, wê diwêrî çewtî û bêaqiliyên mezin di derheqê Meryemê de hîn bike, ji xwe re digot ku ew bêkêmasî ye, her dem Virgin û heya Dayika Xwedê .

2.

Xatûna bedew!

Rûniştibû bin siya eukalyptusê, Bruno hewl dide ku xwe kom bike, lê wî wextî tunîne ku çend notan binivîse ku zarok vedigerin dozê: "Bavo, bavo, em nikarin topa ku winda bû bibînin, ji ber ku hene gelek stiriyan û em peya ne û me xwe êşand… ». «Lê hûn ji bo tiştek ne baş in! Ez ê biçim »bersiv dide bav hinekî aciz dibe. Lê ne berî karanîna tedbîrek. Bi rastî ew Gianfrancoyê piçûk dike ser komek cil û pêlavên ku zarokan ji xwe kiribûn rûniştin ji ber ku wê rojê pir germ bû. Ji bo ku wî rihet hîs bike ew rojnameyê dixe destên xwe da ku ew li wêneyan binêre. Di vê navberê de, Isola, li şûna ku alîkariya bavê bike ku gogê bibîne, dixwaze biçe ser şikeftê da ku ji bo dayikê çend kulîlkan hilbijêre. «Temam, lê hay ji Gianfranco hebe ku piçûk e û dikare ziyanê bibîne, û wî nehêle ku here nêzê şikeftê». "Temam, ez ê lê miqate bim," Isola wî dilnerm dike. Dad Bruno Carlo bi xwe re dibe û her du diçin ber zozanê, lê top nayê dîtin. Ji bo ku Gianfrancoyê piçûk her gav li ciyê wî be, bavê wî dem bi dem gazî wî dike û piştî ku bersivek werdigire, ew ji quntara wêdetir diçe. Ev sê-çar caran tê dubare kirin. Lê gava ku piştî gazîkirina wî ew tu bersiv nagire, xemgîn dibe, Bruno bi Carlo re berjêr direve. Ew dîsa, bi dengek zêde bilind, bang dike: "Gianfranco, Gianfranco, tu li ku yî?", Lê yê piçûk êdî bersîva wî dide û nema li cîhê ku wî ew hiştibû. Bêtir û bêtir bi fikar, ew li nav çol û keviran li wî digere, heya ku çav di rêça şikeftekê de direve û ew dibîne ku yê piçûk li rexê çokan. "Girav, were xwarê!" Bruno diqîre. Di vê navberê de, ew nêzîkê şikeftê dibe: zarok ne tenê çokan e lê her weha destên xwe yên piçûk jî digire mîna ku di helwesteke dua de be û li hundurê xwe mêze dike, hemî bişirîn e ... Ew xuya dike ku tiştek tiştek pîs dike ... Ew nêzîkê yê piçûk dibe û bi zelalî van gotinan dibihîze: " Xatûna Xweşik! ... Xanima Xweşik! ... Xanima Xweşik! ... ». "Wî van peyvan wekî dua, stran, pesn dubare kir", bav bi peyv bi bîr tîne. «Tu çi dibêjî, Gianfranco?» Hawar Bruno, «te çi heye? ... tu çi dibînî? ...». Lê zarok, bi tiştek ecêb dikişîne, bersiv nade, na hejîne, di wê helwestê de dimîne û her dem heman peyvan bi kenek efsûnî dubare dike. Isola bi destekî xwe kulîlkek kulîlkan tê: "Tu çi dixwazî, papa?". Bruno, di nav hêrs, matmayî û tirsiyayî de, difikire ku ew lîstikek zarokê ye, ji ber ku di malê de kesî hînî zarokê nekiribû ku dua bike, tewra nehatibû imad kirin jî. Ji ber vê yekê ew ji Isola dipirse: «Lê we ev lîstika 'Xatûna Xweşik' fêrî wî kir?». "Na, bavo, ez wî nas nakim. Ev lîstik, min qet ew bi Gianfranco re nekir." «Why çima ew dibêje: 'Xanima Bedew'?». "Ez nizanim, bavo: dibe ku kesek ketiye şikeftê." Ji ber vê yekê digot, Isola kulîlkên zerfê yên ku li devê deriyê daliqandî hildiweşîne, li hundurê xwe dinihêre, paşê dizivire: "Papa, li wir kes tune!", Starts dest bi derketinê dike, dema ku ji nişkê ve ew radiweste, kulîlk ji destên wê dikevin û ew jî bi destên xwe ve, li tenişta birayê xweyê piçûk, dikeve ser çokan. Li hundurê şikeftê mêze bikin û gava ku ew di ramûsanan de murmur dike: «Xanima Bedew! ... Xanima Bedew! ...». Papa Bruno, ji her carî pirtir aciz û matmayî, nikare awayê meraqdar û ecêb ê her du, yên ku bi çokan, efsûn, ber bi hundurê şikeftê ve dinihêrin, heman peyvan dubare û dubare dikin şirove bike. Ew dest bi gumanê dike ku ew henekên xwe bi wî dikin. Dûv re ew gazî Carlo dike ku hîn li gogê digeriya: «Carlo, were vir. Isola û Gianfranco çi dikin? ... Lê ev lîstik çi ye? ... Hûn razî bûn? ... Guhdarî bikin, Carlo, dereng e, ez neçar im ku xwe ji axaftina sibê re amade bikim, hûn jî dikarin herin û bileyzin, heya ku hûn nekevin wê şikeft…". Carlo bi matmayî li bavê xwe dinihêre û jê re qîr dike: "Bavo, ez dilîzim ez nizanim çawa bikim! ...", û ew jî dest bi derketinê dike, gava ku ew ji nişkê ve radiweste, berê xwe dide şikeftê, dikeve du destên xwe û çokan. nêzîkê sosola. Ew jî li nuqteyek di hundurê şikeftê de dimeyzîne û bi heyecan, eynî peyvên du hebên din dubare dike ... Wê hingê bav nema dikare bisekine û diqîre: «no na, he? ... Ev pir zêde ye, tinazên xwe bi min neke. Bes e, rabe! ». Lê tiştek nabe. Ji sêyan kes guh nade wî, kes radibe. Dûv re ew nêzîkê Carlo dibe û: "Carlo, rabe ser xwe!" Lê ew nagere û her dubare dike: «Xanima Bedew!…». Dûv re, bi yek ji hêrsa adetî ya xezebê, Bruno zarok bi milên xwe digire û hewl dide ku wî bikişîne, da ku wî dîsa li ser lingan bihêle, lê ew nikare. "Mîna berikê bû, mîna ku bi tonan giran be." Here li vir hêrs dest bi tirsê dike. Ew dîsa hewl dide, lê bi heman encamê. Bi hewes, ew nêzîkê keçikê dibe: "Girav, rabe ser xwe û mîna Carlo tevnegere!" Lê Isola bersiv jî nade. Dûv re ew hewl dide ku wê bar bike, lê ne bi wî re jî ew bi ser dikeve ... Ew bi tirs li rûyên ecstatic ên zarokan dinihêre, çavên wan vekirî û dibiriqe û hewildana dawîn bi ya piçûk re dike, difikire: "Ez dikarim vê yekê mezin bikim". Lê ew jî mîna mermer, "mîna stûnek kevirî ya ku li erdê asê maye" giran dike, û ew nikare wê rake. Dû re ew bang dike: «Lê li vir çi diqewime? ... Ma di şikeftê de sêhêr hene an hin şeytan hene? ...». Hat nefreta wî ya li hember Dêra Katolîk tavilê wî dihêle ku bifikire ku ew hin keşîş e: "Ma dibe ku ew hin kahîn be ku ketibe şikeftê û zarokan bi min re hîpnotîzekiriye?". Ew diqîre: "Tu kî yî, heta kahînek jî, derkeve derve!" Bêdengiya mutleq. Dûv re Bruno bi mebesta ku li heyîna ecêb bixe hundurê şikeftê (wekî leşkerekî wî jî xwe wekî bokserek baş diyar kir): "Kî li vir e?" Ew diqîre. Lê şikeft bi tevahî vala ye. Ew derdikeve derve û dîsa hewl dide ku zarokan bi heman encama berê mezin bike. Dûv re feqîrê bi panîk ber bi gir ve diçe alîkariyê bixwaze: "Alîkar, arîkar, were were alîkariya min bike!" Lê ew çu kesî nabîne û divê çu kesê wî nebihîstibe. Ew bi heyecan vedigere zarokên ku, hîn jî bi destên xwe ve çokan, berdewam dikin û dibêjin: «Xatûna Xweşik! ... Xatûna Xweşik! ...». Ew nêz dibe û hewl dide ku wan bar bike ... Ew gazî wan dike: «Carlo, Isola, Gianfranco! ...», lê zarok bê tevger dimînin. Here li vir Bruno dest bi giriyê dike: "Dê çi bibe? ... Li vir çi qewimî? ...". Full bi tirs tijî çavên xwe û destên xwe ber bi ezmên ve hildide, bi qîrîn: "Xwedê me biparêze!". Hema ku ev hewara alîkariyê tê gotin, Bruno dibîne ku du destên pir spî û şefaf ji hundurê şikeftê derdikevin, hêdî hêdî nêzîkê wî dibin, çavên wî dişon, wan dike mîna pîvan, wekî perdeyek ku wî kor kir ... Ew hest dike xirab ... lê dûv re, ji nişkê ve ronahiyek wusa dikeve çavên wî ku çend hûrdeman her tişt li ber wî, zarok, şikeft winda dibe ... û ew xwe sivik, etherî hîs dike, mîna ku ruhê wî ji madeyê azad bibe. Withinahiyek mezin di hundurê wî de çêdibe, tiştek bi tevahî nû ye. Di wî halê dilşikestinê de ew êdî nabihîze ku zarok jî qîrîna adetî dubare dikin. Gava ku Bruno piştî wê gavê korbûna ronahî dîsa dest bi dîtinê dike, ew dibîne ku şikeft ronî dibe heya ku ew wenda dibe, bi wê ronahiyê ve tê qewirandin ... Tenê blokek tûfê radiweste û li jor vê, pêl pêl, fîgura jinek pêça li halo ya ronahiya zêrîn, bi taybetmendiyên bedewiyek ezmanî, di warê mirovan de nayê wergerandin. Porê wê reş e, li serî ve girêdayî ye û hinekî derdikeve pêş, bi qasî ku mantoya çîmen-kesk a ku ji serî berjêrên wê ber bi lingên wê ve dibeze rê dide. Di binê mantoyê de, cilûbergek pir spî, ronahî, ku bi komek pembe ve dorpêçkirî ye û diçe du flap, li rastê wê. Xuya ye ku bilindahî navîn e, rengê rûyê hebkî qehweyî, temenê diyar ê nêzîkê bîst û pênc. Di destê wîyê rastê de ew pirtûkek ne ewqas mezin, rengê ashenî li ber sîngê xwe digire, dema ku destê wî yê çepê li ser pirtûkê bixwe ye. Rûyê Xatûna Xweşik vegotinek dilovanîya dayikê wergerîne, bi xemgîniyek aram. «Hewesa min a yekem ew bû ku ez biaxifim, qîrînek rakim, lê hema hema di fakulteyên xwe de hema hema bêhempa bûm, dengê min di qirika min de dimire», vebêjer xwe bawer kir. Di vê navberê de, bêhnek kulîlkî ya pir şêrîn li seranserê şikeftê belav bûbû. Br Bruno şîrove dike: «Min jî xwe li tenişta afirîdên xwe, li ser çokan, bi destên xwe ve girêdayî dît».

3.

"EZ JIYANA ROVAJNM"

Ji nişkê ve Xatûna Xweşik dest bi axaftinê dike, dest bi vegotinek dirêj dike. Ew di cih de xwe radigihîne: «Ez ew im ku di Trinitya xwedayî de ye ... Ez Keçika Peyxamê me ... Hûn zilmê li min dikin, bes e! Li ser rûyê erdê bikevin çerxa pîroz, dîwana ezmanî. Sonda Xwedê neguhêrbar e û dimîne: neh snên Dilê Pîroz ên ku we girt, bi hezkirina jina xweya dilsoz, berî ku dest bi riya xeletiyê bike, we xilas kir! ». Bruno bi bîr tîne ku dengê Xatûna Xweşik «ew qas melodî bû, ew mîna muzîka ku dikete guhan; bedewiya wê jî nayê şirove kirin, ronahî, ecêb, tiştek awarte, mîna ku roj ketiye şikeftê ». Sohbet dirêj e; ew bi qasî saetek û bîst hûrdeman dom dike. Mijarên ku Madonna hildaye pir in. Hin kes rasterast û kesane seyr dikin. Yên din, bi taybetî behsa kahînan, tevahiya Dêrê eleqedar dikin. Dûv re peyamek heye ku bi xwe ji papa re tê şandin. Di xalek diyar de Madonna destekî, milê çepê davêje û tiliya jermê berjêr dike ..., li ber lingên wê tiştek nîşan dide ... Bruno bi çavê xwe tevgerê dişopîne û li erdê cawek reş dibîne, kefa keşîşek û li tenişta wê xaçek şikestî. «Li vir», diyar dike Virgin, «ev nîşana ku Dêr êş dikişîne, dê were çewisandin, şkandin e; ev nîşana ku zarokên min dê tazî bibin… Hûn, di baweriyê de xurt bin!… ». Dîtina ezmanî ji dîtbarî re venaşêre ku rojên çewisandin û ceribandinên bi êş li benda wî ne, lê wê bi parastina dayika xwe wî biparêze. Wê hingê Bruno tê vexwendin ku pir dua bike û mirovan dua bike, rosarya rojane dibêjin. He ew bi taybetî sê mebestan diyar dike: veguheztina gunehkaran, kafir û ji bo yekîtiya xiristiyan. Ew ji wî re qîmeta Hail Maryên ku di roserê de dubare kirî jê re vedibêje: "Meryemên ku hûn bi bawerî û hezkirinê dibêjin hûn ew qas tîrên zêrîn in ku digihîjin Dilê Jesussa". Ew ji wî re sozek xweş dide: "Ezê ya herî serhişk bi mucîzeyan vegerînim ku ez ê bi vî welatê guneh re bixebitim". Di derheqê yek ji îmtiyazên wî yên ezmanî de ku dîdevan şer dikir û ya ku hêj bi rûmet ji hêla Sêrbazê Dêrê ve nehatibû diyar kirin (ew ê sê sal şûnda be: gelo peyama şexsî ya ji Papa re ev daxuyanî eleqedar dikir? ...), Virgin, bi sadebûn û zelalî, ew gumanê ji holê radike: «Laşê min ne dikaribû û ne geriyabû. Kurê min û firîşte hatin ku di kêliya ku ez çûme de min bibin ». Bi van gotinên xwe re Meryem jî di laş û giyan de xwe wekî Ku li Bihuştê Bûye Bawer. Lê hewce bû ku meriv piştrast bibîne ku ezmûna ku ew dijiya û ya ku ew ê ew qas bandor li jiyana wî bikira ne salixdanek an dirûşmek bû, û ne jî xapandina aneytan bû. Ji bo vê yekê wî ji wî re dibêje: «Ez dixwazim delîlek teqez a rastiya xwedayî ya ku tu tê de dijîm bidim da ku tu bikaribî motîvasyonek din a hevdîtina xwe, di nav de dijminê dojehî jî derxî, ji ber ku dê pir kes bawer bike. Ev nîşan e: hûn ê neçar bimînin biçin dêr û kolanan. Ji bo dêrên pêşahê yekem ku hûn ê bibînin û li kolanan her kahînek ku hûn ê bibînin, hûn ê bêjin: "Bavo, divê ez bi te re biaxivim!". Heke ew ê bersiva we bide: “Silav li Meryem, kuro, tu çi dixwazî, ji wî bipirse ku rawestîne, ji ber ku ew yê ku min hilbijartiye ye. Ya ku dil ji we re dibêje hûn ê jê re diyar bikin û guhdariya wê bikin; bi rastî, kahînek din dê bi van gotinan nîşanî we bide: «Ew ji bo we ye» ». Berdewam, Xatûna me jê lava dike ku "biaqil be, ji ber ku zanist dê Xwedê înkar bike", wê hingê ew peyamek veşartî dide wî ku bixwe bi "Pîroziya Bav, pastorê herî mezin ê Xiristiyaniyê" re were şandin, lê digel wî kahînek din ê ku dê bibêje: " Bruno, ez hest dikim bi te ve girêdayî me ». "Hingê Xatûna me", rapor dike seer, "ji min re dipeyive li ser tiştê ku li cîhanê diqewime, li ser tiştê ku dê di pêşerojê de biqewime, çawa Church diçe, çawa baweriya diçe û ku mirov dê êdî bawer nakin ... Ji ber vê yekê gelek tiştên ku ew naha rast dibin… Lê dê gelek tişt rast bibin true ». Lady Xatûna ezmanî wî rihet dike: "Hinekên ku hûn vê dîtinê ji wan re vedibêjin dê ji we bawer nekin, lê depresiyon nebin". Di dawiya civînê de, Xatûna me serî natewîne û ji Bruno re dibêje: «Ez ew im ku di Triniya xwedayî de ye. Ez Virgin a Peyxamê me. Li vir, berî ku biçim ez van gotinan ji we re dibêjim: Peyxam Peyva Xwedê ye, ev Peyxama min dike. Ji ber vê yekê min vî navî da: Virgin of the Revelation ». Dûv re ew çend gavan diavêje, dizivire û dikeve dîwarê şikeftê. Wê hingê ew ronahiya mezin diqede û Virgin tê dîtin ku hêdî hêdî dûr dikeve. Riya ku hatî hildan, çû, ber bi basilica ya S. ve ye. Peter Carlo yekem e ku qenc dibe û diqîre: "Papa, hûn hîn jî dikarin kirasê kesk, kincê kesk bibînin!", R bazdide nav şikeftê: "Ez ê wiya bibînim!". Di şûna wî de, ew dibîne ku xwe diavêje zinarê û dest bi girî dike, ji ber ku wî destên xwe li hember wî xistine. Wê hingê her kes tê ser hişê xwe. Çend kêliyan ew matmayî û bêdeng in. "Papayê belengaz", Isola demek şûnda di deftera bîranînên xwe de nivîsand; «Gava Xanima me çû, ew zirav bû û em li dora wî bûn ku em jê bipirsin:« Lê ew Xanima Bedew kî bû? Wî çi got? ". Wî bersiv da: ”Xatûna me! Piştî ku ez ê her tiştî ji te re vebêjim »». Hê jî di şokê de, Bruno pir bi aqil ji zarokan cuda, bi sosola dest pê dike dipirse: "Te çi dît?" Bersiv tam bi ya ku wî dîtî ve girêdayî ye. Carlo bersiva heman tiştî dide. Ya herî biçûk, Gianfranco, hîn ku navê rengan nizane, tenê dibêje ku Xatûnê pirtûkek di destê wê de hebû ku dersên xwe bike û ... benîştê Amerîkî pijiqî ... Ji vê vegotinê, Bruno fahm dike ku wî bi tenê mebesta wî çi bû Xanima me gotibû, û ku zarokan tenê tevgera lêvan hîs kiribûn. Paşê ew ji wan re dibêje: «Welê, ka em tiştek bikin: ka em hundirê şikeftê paqij bikin ji ber ku ya ku me dît tiştek mezin e… Lê ez nizanim. Naha werin em hundurê şikeftê bêdeng û paqij bikin ». Ew her gav ew e ku dibêje: "Ew hemî qirêjiyê digirin û xwe davêjin nav çopên stiriyan ... û va ye ku gog, çû çolê ber bi riya ku otobus 223 disekine, ji nişka ve dîsa li cihê ku me paqij kiribû, li ku 'her ew qirêjiya guneh bû. Top li wir e, li erdê ye. Ez dibirim, min ew danî ser wê deftera ku min notên yekem lê nivîsandibû, lê min nekaribû her tişt biqedînim. "Ji nişkê ve, hemî ew erdê ku me paqij kir, hemî ew toza ku me hilda, bêhn kir. Çi bîhnek! Caveikefta tevde… Te destê xwe da dîwaran: bîhnxweş; te dest dan erdê: bîhnxweş; tu çû: bîhnxweş. Bi kurtasî, li her tiştî bêhn dihat. Min hêstirên çavên xwe paqij kirin û zarokên kêfxweş qîriyan: "Me Xatûna Xweşik dît!" ». «Welê!… Çawa ku min berê jî ji we re gotibû, ka em bêdeng bimînin, ji bo naha bila em tiştek nebêjin!», Bav tîne bîra zarokan. Dûv re ew li ser kevirek li dervayê şikeftê rûniştiye û bi bez tiştê ku bi wî re hatîye dinivîsîne, nêrînên xweyên yekem germ dike, lê dê karê tevahî li malê biqedîne. Ji zarokên ku wî temaşe dikin re ew dibêje: «Hûn dibînin, Bavê her gav ji we re digot ku Jesussa ne di hundirê wê konê katolîk de bû, ku ew derewek bû, dahênanek kahînan bû; naha ez ê nîşanî we bidim ku derê ye. Ka em herin xwarê! ". Her kes cilên xwe ji bo germî û lîstinê li xwe dike û serî li abîdeya bavên Trappist dide.

4.

WAT AVA M MR OF GIRLANDN

Kom ji girê eucalyptus dakeve û dikeve dêra abîde. Her kes li tenişta yekem a li rastê dikeve ser çokan. Piştî bîstek bêdengî, bav ji zarokan re şîrove dike: «Xanima bedew a şikeftê ji me re got ku Jesussa li vir e. Min berê we fêr dikir ku hûn ji vê yekê bawer nekin û hûn li nimêjê qedexe kirin. Jesussa li wir e, di wê mala piçûk de ye. Naha ez ji te re dibêjim: ka em dua bikin! Em ji Xudan re diperizin! ». Isola destwerdanê dike: «Bavo, madem tu dibêjî ev rastî ye, çi dua me heye?». «Keça min, ez nizanim ...». «Ka em bêjin Meryemek Silav», keçika piçûk ji nû ve dest pê dike. «Binihêrin, Ave Maria nayê bîra min». "Lê ez dikim, bavo!" "Wekî te? Who kî fêrî we kiriye? ». "Gava ku we ez şandim dibistanê û ji min re bilêtek çêkir da ku ez karibim wê bidim mamoste û ez ji dersa katekîzmê bêpar bûm, baş e, yekem car min ew da wî, lê paşê min ew êdî nekir ji ber ku ez şerm bûm, lewma ez her dem dimam û dûv re ez fêrî Ave Maria bûm ». «Welê, tu dibêjî ..., hêdî hêdî, ji ber vê yekê em jî li pey te tên». Wê hingê keçika piçûk dest pê dike: Silav li Meryem, tijî kerem… three sêyên din: Silav li Meryem, tijî kerem… so wusa jî heya Amîn a dawî. Piştî wê ew derdikevin û dîsa rêwîtiya malê dikin. «Ji kerema xwe, zarok, gava em gihîştin malê, tiştek nebêjin, bila bêdeng bimînin, ji ber ku ewil divê ez li ser wê bifikirim, divê ez tiştek bibînim ku wê Xatûnê, Xatûna Xweşik ji min re got!», Bruno ji zarokên xwe re dibêje. "Temam, bavo, baş", ew soz didin. Lê, daketina pêlikan (ji ber ku ew di jêrzemînê de dijiyan) zarok dest bi hawara heval û keçên xwe dikin: "Me Xatûna Xweşik dît, me Xatûna Xweşik dît!" Her kes, jina wî jî lê dinihêre. Bruno, ecêbmayî, hewl dide ku sax bike: «Were, em herin hundur… were, tiştek çênebûye», û derî digire. Ji wan kêliyan dîdevan not dike: «Ez her dem bi hêrs bûm ... Wê gavê min hewl da ku heya ku mimkûn aram bimînim ... Ez her dem bûm celebek xedar, celebek serhildêr û vê carê ez neçar mabûm qewimîm, ez neçar bûm ku bisekinim ...». Lê ka em vê sehneyê ji Isola re vebêjin, ku bi hemî sadebûnê, di deftera xwe de nivîsandiye: «Hema ku em gihîştin malê, dayê hat pêşwaziya me û gava dît bav zal û lerizî, wê ji wî pirsî:« Bruno, te çi kiriye? Çi bi te hat? ". Bavo, hema digiriya, ji me re got: "Herin nav nivînan!", So ji ber vê yekê Dayê me xew kir. Lê min digot qey di xew de me û min dît ku bavê min nêzîkê diya min dibe û jê re dibêje: “Me Xanima me dît, ez bexşandina te dixwazim ku te êş kişand, Jolanda. Hûn dikarin rosaryê bêjin? ”. Mother diya min bersîva wî da: "Ez baş nayê bîra min", û ew çûn ser çokan û dua kirin ». Piştî vê salixdana keça wî Isola, ka em guh bidin ya lehengê rasterast: "Ji ber vê yekê, ji ber ku min jina xwe pir kir, ji ber ku min xiyanet kir, gunehan kir, wê lê xist, û hwd., Tenê bifikirin ku 11ê Nîsanê, her çend Protestan be jî, tê gotin: Hûn dikarin vî karî bikin, hûn dikarin vê bikin, ev guneh e, nayê gotin: Deh ferman hene. Belê, wê 11 êvarê ez li malê raneztibûm, lê min şeva xwe derbas kir, ka em pê re rû bi rû bimînin, bi hevalê xwe re ... Virgin wê hingê tobe da min. Dûv re, van tiştan tev bi bîr anî, ez li ber jina xwe, li mitbaxê çok didim, zarok di jûreyê de bûn û dema ku ez çok didim, ew jî çokan: "Çi? Tu li ber min çok didî? Gava ku te li min xist, min her gav çok xwar kir, da ku ez bêjim bes e, min ji bo tiştên ku min nekiribû bexşîna te xwest "..." Ji ber vê yekê ez dibêjim: "Naha ez ji bo tiştê ku min kiriye, ji xerabiyê, ji bo her tiştê ku min ji te re kiriye bexşînê dixwazim. Min li dijî we, fîzîkî kir. Ez ji we bexşandinê dixwazim, ji ber ku ya ku zarokan gotiye, naha em tiştek nabêjin, lê ya ku zarokan gotiye rast e ... Min gelek tiştên xirab hînî we kir, min li dijî Mizgîniyê, li hember Xatûna me, li dijî Papa got , li dijî kahînan û sira pîroz… Naha ez nizanim çi qewimiye…, ez xwe guhertî hîs dikim… ”».

5.

W THE PZ W W RAST B

Lê ji wê rojê şûnda, jiyana Bruno bû êş. Ecêbmayîna ku ji ber xuyanga ecêb ve wî çêbûbû kêm xuya nekir û ew bi zelalî hejiya. Dema ku ew li bendê bû ku ew nîşaneya ku ji hêla Virgin ve hatibû erê kirin wekî pejirandina her tiştî bête êşandin. Hedî ew êdî ne Protestan bû, ne jî wî dixwest ku carek din lingê xwe bavêje "perestgeha" wan, û dîsa jî ew hîn ne katolîk bû, ji abjuration û îtîrafê xwe kêm bû. Wekî din, ji ber ku Xatûna me emir dabû wî ku bi keşîşên cûrbecûr ên ku ew ê bibîne re biaxive, hem li kolanê û hem jî li dêra ku ew ê têkevê, Bruno li tramwayê, ji her keşîşê ku bilêtê çêkir re wî got: "Bavo, ez neçar im ku bi te re bipeyivim." Ger wî bersivand: «Hûn çi dixwazin? Tu jî ji min re bibêje », Bruno bersivand:« Na na, ez neheq bûm, ew ne ew e ... Bibore, tu dizanî ». Li hember vê bersiva konduktor, hin keşîş bêdeng ma û çû, lê kesek din bersîva wî da: "Tu bi kê re henekan dikî?" "Lê binihêrin, ew ne tinaz e: ew tiştek ku ez hîs dikim!", Bruno hewl da ku lêborînê bixwaze. Ev bendewariya domdar û dilşkestina nisbî, ne ku bêjim bêhêvîtiyê, ne tenê li moralê, lê li ser tenduristiya behrê jî bandor kiribû, ta radeyekê ku bi çûyîna rojan re wî her ku çû nexweştir bû û êdî neçû ser kar. Wife jina wî jê dipirse: "Çi halê te ye?" Hûn qelew dibin! ». Bi rastî, Jolanda dîtibû ku destmalên mêrê wê tijî xwîna tifing in, "ji êş, ji êş", dê piştra Bruno bixwe jî vebêje, "ji ber ku" heval "hatin malê û ji min re gotin:" Çima, tu nema tê me bibînin? Çima?"". Ku wî bersivand: "Tiştek min heye ku ... Ez ê paşê bêm." Heya Sheivan jî xwe nîşan da: «Lê çawa? Ma hûn nema tên civînê? Çima, çi qewimî? ». Bi bîhnfirehî, bersiva asayî: "Dev ji min berde: Ez li ser tiştek ku divê were serê min difikirim, ez li bendê me". Ew bendewariya dilşikestî bû ku nikaribû alîkarî bike lê tirsek zirav bişoxilîne: “Heke ne rast bûya? Heke ez xelet bûma? ”. Lê wî dîsa vegeriya ser awayê bûyerê, li zarokên ku wan jî dîtibûn (bi rastî, berî wî), li ser bîhna razdar a ku her kes pê hesiya ... then dûv re jîyana wî ya ji nişkê ve ... wî ew qas xiyanet û şer kiribû, bi rastî, wî çu carî wekî niha ji wê hez nekiribû. Dilê wî, berê bi kîn û nefret li hember Xatûna me, nuha bi bîranîna pir şirîn a ku xwe wekî "Virgin of Revelation" pêşkêşî wî kiribû, nerm kir. Wî wusa hest bi razdariyê kir ku ew şikefta piçûk a di nav dirbên Sê Kaniyan de dikişîne ku, zû ku ew dikare, ew ê vegere wir. Up li wir wî dîsa pêla bîhna razdar a ku, bi rengekî, şirîniya wê hevdîtina bi Virgin re nû kir, fêhm kir. Eveningvarek, çend roj piştî wê 12-ê Nîsanê, ew li otobûsa 223-ya ku derbasî Tre Fontane dibe, li nêzê daristana şikeftê, di xizmetê de bû. Di wê demê de otobus qut dibe û li ser rê bê tevdigere. Dema ku li benda alîkariyê ye, Bruno dixwaze fersendek bibîne û bireve şikeftê, lê ew nikare dev ji wesayîtê berde. Ew çend keçikên piçûk dibîne, nêzîkê wan dibe: «Herin wir, di şikefta yekem de: du kevirên mezin hene, herin û kulîlkan deynin, ji ber ku Xatûna me li wir xuya bûye! Were, here, keçên piçûk ». Lê nakokiya hundurîn wusa xuya nedikir, heya rojekê jina wî, wî di wî halê dilovanî de dît, jê pirsî: "Lê ji min re bêje, ew çi ye?" «Binihêrin», Bruno bersivê dide, «ev gelek roj bûn û naha 28ê Avrêlê ye. Ji ber vê yekê ez şanzdeh roj li benda hevdîtina kahînek bûm û min ew nedît ». «Lê, tu çûyî parîsê? Dibe ku ew bibe ku hûn ê wî li wir bibînin », di sadebûn û hişmendiya xwe de jina wî şîret dike. Br Bruno: "Na, ez neçûm parîsê." «Lê herin, dibe ku hûn ê li wir kahînek bibînin ...». Em ji çavbirçî bi xwe dizanin ku çima ew berê neçûbû parîsê. Bi rastî, ew li wir bû ku her roja Yekşemê wî şerên xweyên olî dikir dema ku dilsoz ji Girsê derketin, wusa ku rahîban wî dûr xist û jê re got dijminê jimare yê paris. So ji ber vê yekê, şîreta jina xwe qebûl kir, serê sibehekê, Bruno, ji ber nexweşiya xwe hejiya, ji malê derket û çû ser dêra Olîissanti ya li ser Appia Nuova. Ew li nêzikî pakrewaniyê radiweste û li benda xaçparêzek mezin disekine. Nowdî ji ber hêrsa giran, zilamê belengaz berê xwe dide xaçparêzê ku li ber wî ye: "Binihêrin, heke ez bi keşîş re hevdîtinê nekim, ya yekem ku ez li erdê xistim hûn in û ez ê we parçe par bikim, wekî ku min berê kir », Wa li bendê ye. Lê xirabtir bû. Xwezayî û helandina psîkofîzîkî ya Bruno bi rastî gihiştibû tixûbê giran. Bi rastî, berî ku ji xanî derkeve wî biryarek tirsnak dabû. Ew çûbû dît xencera navdar a ku li Toledo kirîbû da ku papa bikuje, ew xist bin çakêtê xwe û ji jina xwe re got: "Binihêr, ez diçim: heke ez bi keşîş re hevdîtinê nekim, heke ez vegerim û tu min bibînî bi xencera dest, bawer be ku tu, zarok, dimirin û dûv re ez xwe dikujim, ji ber ku ez êdî nikarim li ber xwe bidim, ji ber ku ez êdî nikarim wusa bijîm ». Ya rast, xwekuştin ramanek bû ku dest pê kiribû her roj riya xwe di hişê wî de vebike. Carcaran wî xwe neçar hîs dikir ku xwe bavêje binê tramvayek ... Wî hest kir ku ew ji dema ku ew beşek ji mezhebê Protestan bû zalimtir bû ... Bi rastî ew dîn dibû. Heke ew hîn nehatibû vê yekê, ji ber ku hin şevek wî karibû ku xwe bigihîne şikeftê da ku bigirî û ji Virgin re bêje ku were alîkariya wî. Li kêleka wê xaçparêzê Bruno li bendê ye. Keşîşek derbas dibe: "Ma ez wî pirs dikim?" Ew ji xwe dipirse; Lê tiştek hundur jê re dibêje ew ne ew e. He ew dizivire da ku neyê dîtin. Ya duyemîn jî bi…, heman tişt derbas dibe. Here li vir rahîbek ciwan ji safîtiyê derdikeve, berevajî beza, bi serpireşek ve… Bruno hewesek hundurîn hîs dike, mîna ku wî ber bi wî ve tê xistin. Ew wî digire milê zilamê xwe û diqîre: "Bavo, ez neçar me ku bi te re biaxifim!" «Silav li Meryemê, kuro, çi ye?». Bi bihîstina wan gotinên Bruno re şahiyek heye û dibêje: «Ez li benda van gotinên ku te diviya ji min re bigota li bendê bûm: 'Silav li Meryemê, kuro! Li vir, ez Protestanek im û ez dixwazim bibim Katolîk ». "Binihêrin, hûn wî keşîşî di hundurê pakrewaniyê de dibînin?" - Erê bavo. "Biçe cem wî: ew ji bo te rast e." Ew keşîş Don Gilberto Carniel e, yê ku pêştir Protestanên din ên dixwestin bibin Katolîk ferman dabû. Bruno nêzîkê wî dibe û jê re dibêje: «Bavo, ez neçar im ku tiştek ji min re hatibe ji te re bibêjim ...». Ew li ber wî keşîşê ku çend sal berê wî bi hovîtî ji mala xwe bi munasebeta bereketa Paskalya qewirandibû, çok danî. Don Gilberto guh dide çîrokê û dûv re jê re dibêje: "Naha divê tu bipijî û ez neçar im ku te amade bikim." So vî awayî keşîş dest bi çû mala wî kir ku wî û jina wî amade bike. Bruno, ku gotinên Virgin bi tevahî rast dîtî, niha aram e û pir kêfxweş e. Piştrastkirina yekem hatibû dayîn. Thedî ya duyemîn winda bû. Tarîx têne destnîşankirin: 7ê Gulanê dê bibe roja abjuration û 8 vegera fermî ya Dêra Katolîk, ya parîs. Lê Sêşemî 6ê Gulanê Bruno her tiştî dike da ku wext bibîne ku bireve şikeftê da ku alîkariya Madonna bike û dibe ku bi xwesteka kûr be ku wê dîsa bibîne. Tê zanîn ku kesê ku Xatûna me carekê dîtibe ji xwesteka ku wê careke din bibîne pîne dike… n nostaljiyek ku meriv jiyanek jê xelas nake. Gihîşt wir, ew bi bîranîn û duayê dikeve ser çokên wî yê ku bîst û çar roj berê şeyda kiribû ku jê re xuya bike. Prodigy nûvekirî ye. Theikeft bi ronahiyek dagerker ronî dibe û di ronahiyê de nîgaşa ezmanî ya şêrîn a Dayika Xwedê xuya dike. Ew tiştek nabêje. Ew tenê li wî dinihêre û pê dikene ... that ew bişirîn delîla herî mezin a razîbûna wî ye. Ew jî kêfxweş e. Dê her bêjeyê delaliya wê bişirînê bişikanda. With bi bişirîna Virgin re meriv hêzê dibîne ku her gavê bavêje, di ewlehiyek bêkêmasî de, bi çi bihayî be, û hemî tirs winda dibe. Dotira rojê, di mala xwe ya nerm de, Bruno û Jolanda Cornacchiola, ku gunehên xwe îtîraf kirin, xwe nalîn. Li vir awayê ku, sal bi şûnda, seyrker wê dîrokê bi bîr tîne ev e: «Di 8-an de, tam di 8-ê Gulanê de, li parîsê şahiyek mezin hebû. Bav Rotondi jî heye ku di hundurê dêra Hemî Pîrozan de axaftinek bike û li wir, piştî ku min û jina xwe di 7-an de pargîdan îmze kir, ez, jin û zarokên xwe di dawiyê de dikevin Dêrê. Isola pejirandina xwe dike ji ber ku ew berê hat imad kirin, jina min ew imad kir dema ku ez li Spanyayê bûm. Carlo bi dizî ew imad kir, lê Gianfranco, ku çar salî bû, vaftîzbûnê distîne.

6.

N SANA DUYEMN

Bruno Cornacchiola niha bi adetî diçe dêra Ognissanti. Lêbelê, her kes bi vê rastiyê nizane ku wî Protestanê berê da zivirandin ku vegere Dêra Katolîk, û ew çend kesên ku hay ji wê hene di axaftina li ser vê yekê de pir bi aqil in, da ku dev ji gotegotên ne guncan û şîroveyên derewîn berde. Bruno bi taybetî bi yekê vana re, Don Mario Sfoggia ve girêdayî bû, û bi vî awayî wî ji bûyera ecêb a 12ê Nîsanê û xuyanga nû ya 6ê Gulanê agahdar kir. Keşîş, her çend ciwan e jîr e. Ew fêhm dike ku ne ya wî ye ku biryarê bide ka tişt rast in an jî ew teybetmendî ye. Ew sira xwe vedişêre û vedixwîne ku pir dua bike da ku keremê di jiyana nû de sebir bike û der barê nîşanên sozdayî de ronî bibe. Rojekê, 21 an 22-ê Gulanê, Don Mario ji Bruno re xwesteka çûyîna grottoyê jî anî ziman: "Guhdarî bike," ew dibêje, "Ez dixwazim bi te re bêm da ku rusary dua bikin, li wî cîhê ku te Xatûna me dît" . "Temam, em ê di 23-an de biçin wir, ez azad im." The vexwendin ji bo xortek ku li komeleyên katolîk ên parîsê, Luciano Gatti, ku, lêbelê, rastiya xuyangiyê û sedema rastîn a wê vexwendinê paşguh dike, tê şandin. Dema ku wextê randevûyê hat, Luciano xuya nake û paşê, bi bêsebiriyê girt, Don Mario û Bruno bêyî ku li benda wî bimînin diçin. Gava ku ew digihîjin şikeftê, her du li ber kevirê ku Madonna lingên xwe lê rûniştibû çok dan û dest bi xwendina rosaryê kirin. Keşîş, dema ku bersiva Hail Marys dide, bi baldarî li hevalê xwe dinihêre da ku hestên xwe û her derbirîna taybetî ya ku bi rûyê wî ve hatî kontrol bike. Friday Fridaynê, ji bo ku ew "sirên êşdar" dixwînin. Dûv re, Don Mario vedixwîne ku temaşevan hemî rosaryê bixwîne. Pêşniyar qebûl kirin. Di duyemîn "sira şahînet" de, Serdana Meryema St. Elizabeth, Don Mario di dilê xwe de ji Xatûna me re dua dike: "Serdana me, me ronî bikin! Bila rastî bê zanîn, ku em nayên xapandin! ». Naha ew rahîb e ku Hail Marys zirav dike. Bruno bi rêkûpêk bersîva her du yên sirê serdanê dide, lê ya sisiyan ew êdî bersiv nade! Wê hingê Don Mario dixwaze serê xwe ber bi rastê ve bizivirîne ku wî çêtir bibîne û fêhm bike ku çima ew êdî bersiv nade. Lê dema ku ew ê wiya bike, lê dixe mîna ku ji ber valahiyek kehrebayî ya ku wî dihebîne, wî dike nekare ji tevgerek piçûktir ... Dilê wî mîna ku di qirika wî de diçe, hestek xefbûnê dide wî ... Ew dibihîze Bruno gilî dike: "Çiqas xweş e ! ... Çiqas xweş e! ... Lê ew gewr e, ne reş e ... ». Don Mario, dema ku tiştek nabîne, bi heyînek razdar hîs dike. Dûv re wî pê ewle kir: «Fîziyonomiya çavbirçî aram bû, hilgir xwezayî bû û şopek ji bilindkirin an nexweşiyê di wî de nedihat dîtin. Her tişt di laşek normal û tendurist de giyanek zelal nîşan dikir. Carinan wî lêvên xwe hinekî digevizand û ji giştan dihat fam kirin ku Heyînek razdar wî direvîne. Here li vir Don Mario, ku felç bûbû, xwe hejandî hîs dike: "Don Mario, ew vegeriya!" Br Bruno, tijî kêfxweşî bi wî re peyivî. Naha ew ji hêla hestek dijwar ve pir zirav xuya dike û veguherî. Ew jê re dibêje ku di dema dîtinê de Madonna destên xwe danî ser serê her duyan û dûv re ew çû, bêhnek bîhnek hişk berda. Parfûmek mayînde ku Don Mario jî fêhm dike, ku hema bêje bi bêbawerî dibêje: «Li vir…, we vî bîhnxweş li wir danî». Dûv re ew vedigere şikeftê, derdikeve û bêhna Bruno vedike, lê bîhnek wî tune li ser Bruno. Di wê gavê de Luciano Gatti tê, hemî pantor dikir, li du hevalên xwe yên ku bêyî ku li benda wî bimînin geriya. Wê hingê keşîş jê re dibêje: «Herin hundurê şikeftê…, guhdarî bikin…: ji min re bibêjin ku tu çi hîs dikî?». Xort dikeve şikeftê û yekser bang dike: «Çi bîhnek! Te çi li vir daniye, şûşeyên bîhnxweş? ». «Na», Don Mario digirî, «Xanima me di grottoyê de xuya bû!». Dûv re bi hewes, ew Bruno hembêz dike û dibêje: «Bruno, ez hest dikim bi te ve girêdayî me!». Li ser van gotinan vîzyonvanek destpêk û tijî şahî Don Mario digire. Ew gotinên ku ji hêla keşîş ve hatibûn gotin nîşana ku Xatûna me dabû wî da ku nîşanî wî bide ku ew ê bibe yê ku dê bi wî re here ba papayê ku peyamê bide. Xatûna Xweşik di derbarê îşaretan de hemî sozên xwe bicîh anîbû.

7.

"DE DE CICCIA bû! ..."

Wê Fridaynê, 30ê Gulanê, Bruno, piştî ku tevahiya rojê xebitî, hest bi westînê kir, lê şikeftê li ser wî bangek balkêş û bênavber domand. Wê êvarê wî hest bi taybetî kişand, lewma ew çû wir dua kir rosary. Têkevin şikeftê û dest bi dua kirinê tenê bikin. Madonna ji hêla wî tiştî ve di heman demê de ronahiya wê ya berbiçav û berbiçav xuya dike. Vê carê ew peyamek emanetî wî dike ku bîne: "Herin cem keçên min ên delal, Mamosteyên Filîpînî yên Bawermend, û ji wan re vebêjin ku ji bo kafir û bêbaweriya wargeha xwe pir dua bikin." Dîtbar dixwaze tavilê balyozxaneya Virgin biqedîne lê van nûrazan nizane, ew ê nizanibe ku wan kîderê bibîne. Gava ku dadikeve xwarê, ew rastî jinek tê ku jê dipirse: "Çi ye, li nêzîkê hewşiyek keşîşan heye?". "Jin li wir dibistana Maestre Pie heye," jin bersivê dide. Bi rastî, li yek ji wan xaniyên tenê, li tenişta rê, van nûrayan li ser vexwendina Papa Benedict XV sih salan bi cîh bûbûn, dibistanek ji bo zarokên gundiyên wê herêma bejahî vekiribû. Bruno zengilê derî dixe… lê kes bersiv nade. Tevî hewildanên dubare jî, xanî bêdeng dimîne û kes derî venake. Keşîş hîn jî di bin terora serdema dagirkirina Alman û tevgera dûv re ya leşkerên hevalbend de ne, û nema dipirsin ku bersîva wan bidin an hêj kêmtir ji vekirina derî re hema ku êvar ket. Naha demjimêr 21 e. Bruno neçar e ku wê êvarê dev jê berde ku peyamê bigihîne rêwiyan û vedigere malê bi giyanek ku ji nav şahiyek mezin di nav malbatê de ye: "Jolanda, zarokno, min Madonna dît!". Jin ji hestê digirî û zarok li çepikan dixin: «Bavo, bavo, me vegerîne şikeftê! Em dixwazin wê dîsa bibînin! ». Lê rojek, diçû şikeftê, hestek mezin a xemgîn û dilşikestî li wî teng dibe. Ji hin nîşanan ew fêhm dike ku ew carek din bûye cihê guneh. Dilşewat, Bruno vê bangawaziya ji dil li ser kaxezek dinivîse û di şikeftê de dihêle: «Vê şikeftê bi gunehê nepak xirab nekin! Kî ku di cîhana guneh de mexlûqek bêbext bû, êşên xwe li ber lingên Virgin a Peyxamê bavêje, gunehên xwe eşkere bike û ji vê çavkaniya dilovanî vexwe. Mary dayika şêrîn a hemî gunehkaran e. Ya ku wî ji bo min gunehkar kir ev e. Di nav terîqeta Protestan Adventist de di nav refên aneytan de milîtan, ez dijminê Church û Virgin bûm. Li vir di 12ê Avrêlê de Virgin of Revelation ji min û zarokên min re xuya bû, ji min re got ku ez vegerim Dêra Katolîk, ostandî, Roman, bi nîşan û vebêjên ku wê bixwe ji min re diyar kir. Rehma bêdawî ya Xwedê ev dijminê ku niha li ber lingên wî bexşîn û dilovanî dixwaze, bi ser ketiye. Ji wê hez bike, Meryem dayika meya şirîn e. Ji Dêra xwe bi zarokên xwe hez bikin! Ew mantoya ku me li dojeha ku li dunyayê hatî belav kirin digire. Pir dua bikin û pîsîyên laş rakin. Dua bikin! ». Ew vê çarşefê li devê şikeftê bi kevirekî ve daleqandî ye. Em nizanin vê bangê çi bandor li kesên ku çûne şikeftê guneh kirin dibe. Em bê guman dizanin, lêbelê, ku ew pel paşê li ser maseya qereqola polîsê S. Paul