Bûdîzm: felsefe an ol?

Bûdîzm, her çend piçek Bûdîzm be jî, pratîkek ramîn û lêpirsînê ye ku bi baweriya bi Xwedê an giyanek an tiştek sermedî ve girêdayî nine. Ji ber vê yekê, teorî diçe, ew nikare bibe ol.

Sam Harris ev nêrîna Budîzmê di gotara xwe ya "Kuştina Bûda" de (Shambhala Sun, Adar 2006) anî ziman. Harris pesnê Bûdîzmê dide, û jê re digot "çavkaniya herî dewlemend a şehrezayiya berbiçav ku her şaristaniyê hilberandiye". Lê ew difikire ku heke ew ji hêla Bûdîstan ve were zivirandin dê hê çêtir be.

Harris gilî dike: "theehrezayiya Bûda niha di ola Bûdîzmê de asê maye." "Hê xerabtir, nasnameya Bûdîstan a bi Bûdîzmê re berdewam dike ji bo cûdahiyên olî yên li cîhana me piştgiriyek veşartî dide. Divê "Bûdîst" di şîdet û nezanîna cîhanê de neyê qebûl kirin ".

Gotina "Bûda Bikujin" ji Zenek tê ku dibêje "Heke hûn di rê de Bûda bibînin, wî bikujin". Harris viya wekî hişyariyek li dijî veguheztina Bûda-yê "fetisek olî" şîrove dike û ji ber vê yekê tunebûna bingeha hînkirinên wî.

Lê ev şîrovekirina hevokê ya Harris e. Li Zen, "kuştina Bûda" tê wateya vemirandina raman û têgehên di derheqê Bûda de da ku Bûda rastîn pêk were. Harris Bûda nakuje; ew bi tenê ramanek olî ya Bûda-yê bi ramanek ne-olî ya ku jê hez dike diguhezîne.

Bi gelek awayan, nîqaşa "ol li dijî felsefeyê" çêkirî ye. Cûdakariya eşkere di navbera ol û felsefeyê de ku em îro pê israr dikin di şaristaniya Rojava de heya nêzîkê sedsala XNUMX-an tune bû û di şaristaniya Rohilatê de qet cûdabûnek wusa çênebû. Inssrar kirin ku Bûdîzm divê tiştek be û ne ya din e ku tê wateya zordestiya hilberek kevnare di nav pakêtên nûjen de.

Di Bûdîzmê de, ev celeb pakêta têgînî wekî astengiyek li ber ronahiyê tête hesibandin. Bêyî ku em pê hay bibin, em têgehên pêşbirkkirî yên di derbarê xwe û cîhana derdora xwe de bikar tînin da ku tiştê ku em hîn dibin û hîn dibin bi rêxistin bikin û şîrove bikin. Yek ji fonksiyonên pratîka Bûdîst ev e ku di serî de hemî dolavên tomarkirina sûnî ji holê radike da ku em karibin cîhanê wekî xwe bibînin.

Bi heman awayî, nîqaşkirina gelo Bûdîzm felsefe ye an dînek ne mijarek Bûdîzmê ye. Ew nîqaşa pêşdaraziyên me yên di derbarê felsefe û ol de ye. Bûdîzm ew e ku çi ye.

Dogma li dijî mîstîsîzmê
Nîqaşa Bûdîzm-wekî-felsefeyê piranî xwe dispêre wê rastiyê ku Bûdîzm ji piraniya olên din kêmtir dogmatîk e. Lêbelê, ev nîqaş mîstîsîzmê paşguh dike.

Diyarkirina mîstîsîzm zor e, lê di bingeh de ew ezmûna rasterast ya rasterast, an Absolute, an Xwedê ye. Di Ansîklopediya Felsefeyê ya Stanford de ravekirinek berfirehtir a mîstîsîzmê heye.

Bûdîzm kûr mîstîk e û mîstîsîzm ji felsefeyê bêtir ji olê re ye. Bi saya medîtasyonê, Siddhartha Gautama ji nêzîk ve Hişmendiya ku ji mijar û tiştiyê wêdetir, xwe û ya din, jiyan û mirinê, jiyaye. Tecrubeya ronakbîriyê sine qua non a Bûdîzmê ye.

transcendence
Ol çi ye? Kesên ku dibêjin ku Bûdîzm ne olek e, dibe ku ol wekî pergala baweriyê, ku têgînek Rojavayî ye, destnîşan bikin. Dîroknasê olî Karen Armstrong ol wekî lêgerîna transcendence-yê, ku ji xwe bihurî derbas dike, pênase dike.

Tête gotin ku awayê tenê yê têgihîştina Bûdîzm pratîk kirina wê ye. Bi pratîkê, hêza wê ya veguherîner tê fêhm kirin. Budîzmek ku di warê têgîn û ramanan de bimîne ne Budîzm e. Cilûberg, rêûresm û sembolên din ên olî ne fesadiya Bûdîzmê ye, wekî ku hinek xeyal dikin, lê vegotinên wê ne.

Çîrokek Zen heye ku profesorek serdana mamosteyekî Japonî kir ku Zen lêkolîn bike. Mîr çay xwar. Gava ku qedehê mêvan tije bû, axayê xwe herikand. Çay ji kûpikê avêt ser masê.

"Kasa tijî ye!" profesor got. "Ew ê êdî têkeve hundur!"

Mamoste got: "Mîna vê kûpayê," Hûn bi raman û spekulasyonên xwe tijî ne. Ger hûn pêşî piyala xwe vala nekin ez ê çawa karibim Zen nîşanî te bidim? "

Heke hûn dixwazin ji Bûdîzmê fam bikin, qedeha xwe vala bikin.