Bûdîzm: rola Dalai Lama di ola Bûdîst de

Pîroziya wî Dalai Lama di medyaya Rojavayî de timûtim wekî "Xwedê-Padîşah" tê binavkirin. Ji rojavayiyan re tê gotin ku Dalai Lamas-ên cihêreng ên ku bi sedsalan Tîbetê hukumran dikin ne tenê ji hevûdu re di heman demê de ji xwedayê dilovanî ya Tîbetî, Chenrezig jî reincarnasyon bûn.

Rojavayiyên xwedan hin zanîna Budîzmê van baweriyên Tîbetî şaş dibînin. Ya yekem, Bûdîzm li cîhek din ê Asyayê bi wateya ku ne bi baweriya xwedayan ve girêdayî ye "ne-teîst" e. Ya duyemîn, Bûdîzm fêr dike ku tiştek bi xweyek xwemalî tune. Ji ber vê yekê meriv çawa dikare "ji nû ve zindî bibe"?

Bûdîzm û reincarnasyon
Reincarnation bi gelemperî wekî "jidayikbûna giyan an beşek ji xwe di laşek din de" tête pênasekirin. Lê Bûdîzm li ser bingeha doktrîna anatman e, anatta jî tê gotin, ku hebûna giyanek an xweseriya mayînde, takekesî înkar dike. Bibînin ”Xwe Çi ye? ”Ji bo vegotinek berfirehtir.

Ger giyanek takekesî ya xweyî an xweser tune, meriv çawa dikare ji nû ve zindî bibe? The bersiv ev e ku tu kes nikare jinav bibe wekî peyv bi gelemperî ji hêla Rojavayiyan ve tê fam kirin. Bûdîzm fêr dike ku ji nû de jidayîkbûn heye, lê ew ne kesek diyar e ku ji nû ve ji dayik dibe. Ji bo bêtir gotûbêjê li "Karma û ji nû vejînê" binihêrin.

Hêz û hêz
Sedsalên berê, dema ku Bûdîzm li Asyayê belav bû, baweriyên pêş-Bûdîst di xwedayên herêmî de timûtim rê li saziyên Bûdîst ên herêmî didîtin. Ev taybetî bi Tîbet rast e. Nifûsên qelebalix ên karakterên efsanewî yên ji ola Bon-a beriya Bûdîst, di îkonografiya Bûdîst a Tîbetî de dijîn.

Ma Tîbetî dev ji hînkirina Anatman berdane? Ne tam. Tîbetî hemî diyardeyan wekî afirandinên zêhnî dibînin. Ev hînkirinek li ser bingeha felsefeya bi navê Yogacara ye û li gelek dibistanên Budîzma Mahayana, ne tenê Bûdîzma Tîbetî, tê dîtin.

Tîbetî bawer dikin ku heke mirov û diyardeyên din afirandinên zêhnê ne, û xweda û şeytan jî afirînên zêhnê ne, wê hingê xweda û cinan ji masî, çûkan û mirovan ne kêm û zêde rast in. Mike Wilson diyar dike: “Bûdîstên Tîbetî îro wek xwedêgiravî ji xwedayan dua dikin û peyvan bikar tînin, û ew bawer dikin ku cîhana nedîtbar bi her cûre hêz û hêzan ve tête nijandin ku divê neyên nirxandin, her çend ew diyardeyên derûnî ne bêyî xweseriyek navxweyî ".

Ji hêza xwedayî kêmtir e
Ev ji me re tîne ser pirsa pratîkî ya ku xwedan desthilatdar Dalai Lamas bi rastî xwedan desthilatdarî bû berî êrişa Çînî di 1950 de. Her çend di teoriyê de, Dalai Lama xwedan otorîteyek xwedayî bû, lê di pratîkê de ew neçar bû ku dijberî û pevçûnên mezhebî bi dewlemend û wekî her siyasetmedarekî din bibandor. Delîl hene ku hin Dalai Lamas ji hêla dijminên mezhebî ve hatine kuştin. Ji ber cûrbecûr sedeman, tenê du Dalai Lamayên berî yê heyî ku bi rastî wekî serokên dewletan kar dikir Dalai Lama 5-emîn û Dalai Lama 13-an bûn.

Sixeş dibistanên sereke yên Bûdîzma Tîbetî hene: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang û Bonpo. Dalai Lama rahîbek ji vana yek e, dibistana Gelug e. Her çend ew lama di dibistana Gelug de pileya herî bilind e jî, ew bi fermî ne serok e. Ew rûmet a rayedarek wezîfedar bi navê Ganden Tripa ye. Her çend ew serokê giyanî yê mirovên Tîbetî ye jî, wî rayedar nîne ku doktrîn an kiryarên derveyî dibistana Gellug diyar bike.

Her kes xweda ye, kes ne xweda ye
Ger Dalai Lama reincarnasyon an jidayîkbûn an diyardek xweda be, ma wiya dê wî di çavê Tibetan de ji mirovan zêdetir neke? Ew girêdayî ye ka bêjeya "xweda" çawa tê fêhm kirin û sepandin.

Bûdîzma Tîbetî karanîna berfireh a yoga tantra bikar tîne, ku cûrbecûr rêûresm û pratîkan li xwe digire. Di asta xweya herî bingehîn de, yoga tantra di Bûdîzmê de li ser destnîşankirina xwedawendiyê ye. Bi tîrêjê, lavijê û kiryarên din, tantrîkî xwedêgiravî hundir dike û dibe xwedayî, an jî qe nebe tiştê ku xwedayî temsîl dike diyar dike.

Mînakî, pratîka tantra bi xwedayê dilovanî re dê rehmê di tantricka de şiyar bike. Di vê rewşê de, dibe ku rasttir be ku meriv xwedayên cûrbecûr wekî tiştek kevnareyên Jungî ji heyînên rastîn bifikire.

Wekî din, di Mahayana Bûdîzm de hemî heyîn ramanên an aliyên hemî heyînên din in û hemî heyîn di bingeh de xwezaya Bûda ne. Riyek din vebêjin, em hemî ji hev in - xweda, buddas, heyîn.

Çawa Dalai Lama bû serwerê Tîbetê
Ew Dalai Lama-yê 5-emîn bû, Lobsang Gyatso (1617-1682), ku yekem car bû hukumdarê hemî Tîbetê. "Pêncemîn Mezin" bi serokê Mongolî Gushri Khan re tifaqek leşkerî çêkir. Gava du rêberên din ên Mongolî û serwerê Kang, keyaniyek kevnar li Asyaya Navîn, tibet dagir kirin, Gushri Khan ew têk bir û xwe kir padîşahê Tibet. Ji ber vê yekê Gushri Khan pêncemîn Dalai Lama wekî serokê giyanî û demkî yê Tibet nas kir.

Lêbelê, ji ber cûrbecûr sedeman, piştî Pêncemîn Mezin, peyrewiya Dalai Lamas bi piranî xwedan hêzek rastîn bû heya ku 13-emîn Dalai Lama di 1895-an de bû desthilatdar.

Di Çiriya Paşîn 2007 de, Dalai Lama-ya 14-an pêşniyaz kir ku dibe ku ew ji nû de ji dayik nebe, an jî ew dikare Dalai Lama-ya din hilbijêre dema ku ew hîn sax e. Ev ê bi tevahî nehatibe bihîstin, ji ber ku dema xêzik di Bûdîzmê de xapandin tête hesibandin û ji nû ve zayîn ne bi rastî kesek e. Ez fam dikim ku şert û mercên din jî hene ku tê de lamerek nû ya nû çêbûye berî ku yê berê nemire.

Pîroziya wî xemgîn e ku Çînî dê Dalai Lama-ya 15-an hilbijêrin û saz bikin, wekî ku wan bi Panchen Lama re kir. Panchen Lama di Tîbet de duyemîn rêberê giyanî yê herî bilind e.

Di 14-ê Gulana 1995-an de, Dalai Lama xortek şeş-salî bi navê Gedhun Choekyi Nyima wekî yazdehemîn jinûveavakirina Panchen Lama nas kir. Di 17ê Gulanê de, lawik û dêûbavên wî binçav kirin çînî. Ji hingê ve ew ne hatine dîtin û ne jî bihîstin. Hikumeta Çînî kurekî din, Gyaltsen Norbu, wekî 1995-emîn karmend Panchen Lama destnîşan kir û ew di Mijdara XNUMX de bir ser text.

Di vê demê de tu biryar nehatiye dayîn, lê ji ber rewşa li Tîbetê, bi tevahî gengaz e ku gava Dalai Lama 14-an bimire damezrandina Dalai Lama dê bidawî bibe.