Bûdîzm: ya ku hûn hewce ne ku li ser murîdên Bûdîst zanibin

Keşîşê Bûdîst ê bi kincên porteqalî yên aram li Rojava bûye kesayetek îkonîk. Raporên dawî yên rahîbên Bûdîst ên tund li Burmayê diyar dikin ku ew her gav ne aştiyane ne. Û ne her kes cilên porteqalî li xwe dike. Hin ji wan jî ne zebzeyên celibatî ne ku li keşîşxaneyan dijîn.

Keşîşekî Budîst bhiksu (Sanskrîtî) an bhikkhu (Pali) ye, ez bawer dikim ku peyva Pali pirtir tê bikar anîn. Bi-KOO tê bilêvkirin. Bhikkhu tê wateya tiştek wekî "parsek".

Her çend Buddhayê dîrokî şagirtên layîq hebû jî, Bûdîzma destpêkê di serî de rahîb bû. Ji bingehên Budîzmê ve, sangha rahîb konteynera sereke ye ku yekitiya dharmayê parastiye û ew derbasî nifşên nû kiriye. Bi sedsalan rahîb mamoste, alim û rûhî bûn.

Berevajî piraniya rahîbên Xiristiyan, di Budîzmê de bhikkhu an bhikkhuni (nûn) bi tevahî hatî desteser kirin jî wekheviya kahîn e. Ji bo danberhevên din ên di navbera rahîbên Xiristiyan û Bûdîst de li "Bûdîst û Keşîşperestiya Xiristiyan" binêre.

Avakirina kevneşopiya rêzê
Rêza orîjînal a bhikkhus û bhikkhunis ji hêla Buddha dîrokî ve hatî damezrandin. Li gorî kevneşopiya Budîst, di destpêkê de merasîmek fermî tune. Lê her ku hejmara şagirtan zêde bû, Buddha prosedurên hişktir pejirand, nemaze dema ku mirov di nebûna Buddha de ji hêla şagirtên payebilind ve hatin tayîn kirin.

Yek ji wan şertên herî girîng ên ku ji Buddha re hatî veqetandin ev bû ku divê bhikkhusên bi tevahî hatine veqetandin di vesazkirina bhikkhus de û bi tevahî bhikkhus û bhikkhunis di vesazkirina bhikkhunis de amade bin. Ger were kirin, ev ê rêzek neşikestî ya fermanan biafirîne ku ji Buddha vedigere.

Vê şertê kevneşopiyek rêzek ku heya roja îro tê rêz kirin - an na - afirand. Di Bûdîzmê de ne hemî rêzikên oldaran îdîa dikin ku di kevneşopiya rêzê de mane, lê yên din dikin.

Gelek ji Theravada Budîzmê tête fikirîn ku ji bo bhikkhus, lê ne bhikkhunis, rêzek bêkêmasî diparêze, ji ber vê yekê li piraniya Asyaya Başûr-rojhilatê jin ji rêzgirtinê bi tevahî têne red kirin ji ber ku êdî bhikkhuniyên bi tevahî hatine veqetandin tune ku beşdarî rêzgirtinê bibin. Di Budîzma Tîbetî de pirsgirêkek wusa heye ji ber ku xuya dike ku rêzikên bhikkhuni qet ji Tîbetê re nehatine şandin.

The Vinaya
Qaîdeyên ji bo emirên rahîbên ku ji Buddha re têne destnîşan kirin di Vinaya an Vinaya-pitaka de, yek ji sê "selikên" Tipitaka têne parastin. Wekî ku pir caran dibe, lêbelê, ji yek guhertoya Vinaya bêtir heye.

Budîstên Theravada Pali Vinaya dişopînin. Hin dibistanên Mahayana guhertoyên din ên ku di mezhebên din ên pêşîn ên Budîzmê de hatine parastin dişopînin. Û hin dibistan, ji ber sedemek an yekê din, êdî guhertoyek bêkêmasî ya Vinaya naşopînin.

Mînakî, Vinaya (bi baweriya min hemî guhertoyên) hewce dike ku rahîb û rahîb bi tevahî bextewar bin. Lê di sedsala 19-an de, împaratorê Japonya betaliya di împaratoriya xwe de betal kir û emir da ku rahîb bizewicin. Îro gelek caran tê çaverêkirin ku keşîşekî Japonî bizewice û bavê keşîşên biçûk.

Du astên fermankirinê
Piştî mirina Buddha, sangha rahîb du merasîmên rêzgirtinê yên cihê qebûl kirin. Ya yekem celebek fermanek destpêk e ku bi gelemperî jê re "derketina ji malê" an "derketin" tê gotin. Bi gelemperî, zarokek divê herî kêm 8 salî be ku bibe nûciwan,

Dema ku nûciwan digihîje 20 saliya xwe, ew dikare tam daxwaziya rêzgirtinê bike. Bi gelemperî, hewcedariyên bav û kalên ku li jor hatine ravekirin tenê ji bo rêzgirtinên tam derbas dibin, ne ji rêzikên destpêkê. Piraniya rêzikên rahîbên Bûdîzmê hin rengek pergala rêkûpêkkirina du-pile parastiye.

Yek ji rêzikname ne hewcedariyek heyatî ye. Ger kesek bixwaze vegere jiyanê, ew dikare wiya bike. Mînakî, Dalai Lama 6-an hilbijart ku dev ji rêzdariya xwe berde û wekî layek bijî, lê ew hîn jî Dalai Lama bû.

Li welatên Theravadîn ên Asyaya Başûr-rojhilatê, kevneşopiyek kevn heye ku ciwan dest bi rêzgirtinê dikin û ji bo demek kurt, carinan tenê çend rojan, wekî rahîb dijîn, û paşê vedigerin jiyana xwe.

Jiyan û xebata rahîb
Orîjînalên rahîban ji bo xwarinên xwe lava dikirin û piraniya dema xwe di meditasyon û xwendinê de derbas dikirin. Theravada Budîzm vê kevneşopiyê didomîne. Bhikkhus ji bo jiyanê bi sedeqeyê ve girêdayî ye. Li gelek welatên Theravada, rahîbên nûjen ên ku hêviya wan a tamkirina tam tune ye, tê çaverê kirin ku bibin serwerên rahîban.

Dema ku Bûdîzm gihîşt Çînê, rahîb xwe di nav çandeke ku parsekiyê qebûl nedikir, dîtin. Ji ber vê yekê, keşîşxaneyên Mahayana bi qasî ku pêkan bû xwe têra xwe dikirin, û karên malê - xwarinçêkirin, paqijkirin, baxçevanî - bûn beşek ji perwerdehiya rahîb, û ne tenê ji bo nûciwanan.

Di serdemên nûjen de, ne bêhiş e ku bhikkhus û bhikkhuniyên tayînkirî li derveyî keşîşxaneyê bijîn û karekî xwe bigirin. Li Japonya û hin rêzikên Tîbetî, dibe ku ew bi hevjîn û zarokan re jî bijîn.

Li ser cilan dipeyivin
Cilên rahîbên Budîst di gelek rengan de ne, ji porteqalî ya agirîn, maroon û zer, heya reş. Ew jî di gelek şêweyan de têne. Hejmara milê keşîşê îkonîk bi gelemperî tenê li Asyaya Başûr-rojhilatê tê dîtin.