Mal ji bo Cihûyan tê wateya "hilbijartî"

Li gorî baweriya Cihûyan, Cihû yên bijartî ne ji ber ku ew hatine hilbijartin da ku cîhan hay ji ramana yek xweda hebe. Hemî tişt bi Birahîm dest pê kir, ku têkiliya wî bi Xwedê re bi kevneşopî bi du awayan hate şîrove kirin: an Xwedê Birahîm hilbijart da ku têgeha yek-xwedayiyê belav bike, an jî Birahîm Xwedê di nav hemû xwedayên ku di dema wî de dihatin perizîn de hilbijart. Lêbelê, fikra "hilbijartinê" dihat vê wateyê ku Birahîm û neviyên wî berpirsiyar bûn ku peyva Xwedê bi yên din re parve bikin.

Têkiliya Xwedê bi Birahîm û Israelsraîliyan re
Çima Xwedê û Birahîm di Tewratê de xwediyê vê têkiliya taybetî ne? Nivîs nabêje. Bê guman ne ji ber ku Israelsraîlî (ku dûv re wekî Cihû hatin nas kirin) miletekî bi hêz bûn. Bi rastî, Qanûna Ducarî 7: 7 dibêje, "Ne ji ber ku hûn pir in Xwedê we bijartiye, belkî hûn ji mirovên herî piçûktir in."

Her çend neteweyek xwedan artêşek mezin a rawestî dibe ku bijardeyek mentiqî ya belavkirina peyva Xwedê be jî, serfiraziya miletekî wusa hêzdar dê bi hêza wan ve were girêdan, ne bi hêza Xwedê. raman ne tenê di zindîtiya gelê Cihû ya heta îro de, lê di heman demê de di ramanên teolojîk ên Xiristiyanî û Islamslamê de jî tê dîtin, ku her du jî bi baweriya Cihûyan a bi yek Xwedê re bandor dibin.

Mûsa û Çiyayê inaengalê
Aliyek din ê hilbijartinê bi pêşwazîkirina Tewratê ji hêla Mûsa û Israelsraîliyên li Çiyayê Mountengalê ve heye. Ji ber vê sedemê, Cihû bereketek bi navê Birkat HaTorah dixwînin berî ku rab / an kesek din di dema karûbaran de ji Tewratê bixwîne. Xêzek bereket xîtabê ramanê hilbijartinê dike û dibêje: "Pesnê te dan, Adonai Xwedayê me, Serwerê cîhanê, ku me ji hemî miletan hilbijart û Tewrata Xwedê da me." Bereketa duyemîn a bereketê heye ku piştî xwendina Tewratê tê xwendin, lê ew behsa hilbijartinê nake.

Interpretationîrovekirina çewt a hilbijartinê
Têgiha vebijarkê pir caran ji hêla ne-Cihûyan ve wekî danezanek serwerî an jî nîjadperestiyê jî çewt hate fam kirin. Lê baweriya ku Cihû yên bijartî ne bi rastî tu têkiliya wan bi nijad û etnîsîteyê re tune. Bi rastî, têkiliya hilbijartinê bi nijadê re ew çend hindik e ku Cihû bawer dikin ku Mesîh wê ji Ruth were, jinek Moabitî ya ku baweriya xwe bi Cihûtiyê anî û çîroka wê di "Pirtûka Ruth" a Incîlî de tomarkirî ye.

Cihû di wê baweriyê de ne ku endamtiya mirovên bijartî behreyên taybetî dide wan an jî wan ji kesekî din çêtir dike. Li ser mijara bijartinê, Pirtûka Amos heta wê radeyê diçe ku dibêje: “Tenê te min ji hemî malbatên erdê hilbijart. Ji ber vê yekê ez we vedixwînim ku hûn hemî neheqiyên xwe vebêjin ”(Amos 3: 2). Bi vî rengî, ji Cihûyan tê xwestin ku bibin "ronahiyek ji miletan re" (iahşaya 42: 6) bi kirina gemilut hasidim (kiryarên hezkirinê) û tikkun olam (tamîrkirina cîhanê) li cîhanê qencî bikin. Lêbelê, gelek Cihûyên nûjen ew bi bêjeya "Mirovên Hilbijartî" nerehet dibin. Dibe ku ji ber sedemên bi vî rengî, Maimonides (fîlozofek Cihû yê serdema navîn) ew di 13 Prensîbên Bingehîn ên Baweriya Cihû de nexşandibe.

Nêrînên li ser hilbijartina tevgerên cûda yên cihû
Sê tevgerên herî mezin ên Cihûtiyê: Cihûtiya Reform, Cihûtiya Kevneperest û Cihûtiya Ortodoks, ramana mirovên bijartî bi awayên jêrîn diyar dikin:

Cihûtiyê Reform ramana Mirovên Hilbijartî ji bo hilbijartinên ku em di jiyana xwe de dikin wekî mecazî dibîne. Hemî Cihû ji hêla bijarte ve Cihû ne ji ber ku her kes neçar e ku biryarê bide, di demek ji jiyana xwe de, gelo ew dixwaze Cihû bijî. Çawa ku Xwedê tercîh kir ku Tewratê bide Israelsraîlî, Cihûyên nûjen jî divê biryar bidin ku dixwazin têkiliyek bi Xwedê re hebe an na.
Cihûtiya Mûxafazakar ramana hilbijartinê wekî mîrateyek bêhempa dibîne ku tê de Cihû dikarin bi Xwedê re bikevin têkiliyê û li cîhanê bi alîkariya afirandina civakek dilovanî bandor bikin.

Cihûtiya Ortodoks têgîna mirovên bijartî wekî bangek giyanî dibîne ku Cihûyan bi Tewrat û mizvotê, ku Cihû hatine ferman kirin ku bibin beşek ji jiyana wan, bi Xwedê ve girêdide.