Li ser îtîrafê de katekîzas di dema rojiyê de

DEH EMIR, ey DEKALOG, Xudan Xwedayê te ye:

1. Ji min pê ve tu Xwedayekî din tune.

2. Navê Xwedê pûç nekin.

3. Ji bîr mekin ku betlaneyên pîroz bigirin.

4. Bav û dêya xwe bi rûmet bikin.

5. Nekujin.

6. Karên nepak nekin (*).

7. Diziyê neke.

8. testimahidiya derewîn nekin.

9. Ji jina din naxwazin.

10. Li tiştên mirovên din negerin.

(*) Em parçeyek ji axaftina John Paul II ji metranên Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê re radigihînin:

"Bi eşkerebûna Mizgîniyê, dilovaniya Pastoran û xêrxwaziya Mesîh, we pirsa bêçareseriya zewacê kir, bi rast got: "Peymana di navbera mêr û jinekê de ku di zewaca xiristiyan de yekbûyî ne, hem nayê veqetandin û hem jî nayê vegerandin. bi qasî hezkirina Xwedê ji gelê xwe re û hezkirina Mesîh ji Dêra wî re." Bi bilindkirina bedewiya zewacê, we hem li dijî teoriya nehiştina ducaniyê û hem jî li hember kiryarên ducaniyê, wekî Encyclical Humanae vitae helwest girt. Û ez bi xwe îro, bi heman bawerîya Pawlos VI, hînkirina vê encyclicalê, ku ji hêla Pêşengê min ve hatî derxistin, "bi hêza emrê ku ji hêla Mesîh ve ji me re spartiye" pesend dikim. Bi wesfandina yekitiya zayendî ya di navbera jin û mêran de, we wek diyardeyek taybet a peymana hezkirina wan, we rast gotiye: "Têkiliya zayendî tenê di nav zewacê de qenciyek mirovî û exlaqî ye: li derveyî zewacê bêexlaqî ye."

Weke zilamên ku xwediyê 'peyvên rastiyê û hêza Xwedê ne' (2 Cor 6,7:29), wek mamosteyên rastîn ên qanûna Xwedê û Pastorên dilovan, we jî rast gotiye: 'Rewşa hevzayendî (ku divê ji homoseksueliyê were cûda kirin. ) ji aliyê exlaqî ve bêrûmet e." “…Him serweriya Dêrê, di rêza kevneşopiyek domdar de, hem jî hesta exlaqî ya bawermendan bêyî dudilî piştrast kir ku mastûrbasyon kiryarek xwerû û bi giranî tevlihev e” (Daxuyaniya Civata Pîroz ji bo Doktrîna Baweriyê li ser hin pirsên etîka zayendî, 1975 Kanûn 9, n. XNUMX).
PÊNC PÊŞÎNÊN DÊRÊ
1. Yekşeman û betlaneyên din ên plansazkirî beşdarî merasimê bibin û ji kar û çalakiyên din ên ku dikarin pêşî li pîrozkirina rojên weha bigirin, bêpar bimînin.

2. Herî kêm salê carekê gunehên xwe îtîraf bikin.

3. Bi kêmanî di Paskalya de pîroziya Eucharistê bistînin.

4. Ji xwarina goşt dûr bikevin û rojên ku dêrê destnîşan kirine de rojiyê bigirin.

5. Pêdiviyên maddî yên Dêrê bi xwe, li gorî îmkanên xwe peyda bikin.
JI BO GUNEHÊN POŞBANÎ AN BIXWÎNE
11. Poşmanî çi ye?

Tobebûn xemgînî an êşa gunehên ku hatine kirin e, ku me dike ku em careke din guneh nekin. Ew dikare bêkêmasî an bêkêmasî be.

12. Tobebûn an poşmaniya kamil çi ye?

Poşmanbûn an poşmaniya bêkêmasî dilgiraniya gunehên ku hatine kirin e, ji ber ku ew ji Bavê me Xwedê re xeyîd in, bêsînor baş û delal in, û sedema êş û mirina Îsa Mesîh, Kurê Xwedê û Xilaskarê me ne.

13. Poşmanbûn an jî kêmasî çi ye?

Poşmanbûn an rizandin bêkêmasî dilgiraniya gunehên ku hatine kirin, ji tirsa ezabê herheyî (dojehê) û cezayên demkî, an jî ji ber xerabiya gunehan e.
Ez qerar didim ku DÊ DÎ NE BIKIM
14. Armanc çi ye?

Armanc îradeya bibiryar ew e ku careke din gunehan neke û ji wan derfetan dûr bixe.

15. Minasebeta guneh çi ye?

Bûyera guneh ew e ku me dixe xetera gunehan.

16. Ma em mecbûr in ku xwe ji bûyerên gunehan dûr bigirin?

Em mecbûr in ku ji bûyerên guneh birevin, ji ber ku em mecbûr in ku ji guneh birevin: kî ku ji wan nereve diqede, ji ber ku "kê ku ji xetereyê hez dike, wê tê de winda bibe" (Sir 3, 27).
SÛCARKIRINA SINAN
17. Tawanbarkirina gunehan çi ye?

Tawanbarkirina gunehan diyarbûna gunehan e ku ji kahîn îtîrafkar re tê kirin, da ku efûyê bistînin.

18. Em mecbûr in ku xwe bi kîjan gunehan sûcdar bikin?

Em mecbûr in ku xwe bi hemî gunehên mirinê (bi hejmar û şert û mercan) sûcdar bikin ku hîn nehatine îtîraf kirin an jî nebaş hatine pejirandin. Civîn bi tundî pêşniyar dike ku îtîraf bi gunehên hovane jî bike da ku wijdanê xwe ava bike, li dijî meylên xerab şer bike, bihêle ku xwe ji hêla Mesîh ve were sax kirin û di jiyana Ruh de pêş bikeve.

19. Tewanbarkirina gunehan divê çawa be?

Sûcdarkirina gunehan divê nefsbiçûk, temam, dilpak, biaqil û kurt be.

20. Ji bo ku sûcdarkirin temam bibe, divê çi rewş derkeve holê?

Ji bo ku tawanbarî temam bibe, divê şert û mercên ku cewherê guneh diguhezînin diyar bin:

1. yên ku kirineke gunehkar a veneger ji bo wan dibe kujer;

2. yên ku ji bo kirineke gunehkar du yan zêdetir gunehên mirinê dihewîne.

21. Kî ku hejmara gunehên xwe yên mirinê rast nayê bîra wî, divê çi bike?

Her kesê ku hejmara gunehên wî yên mirinê bi rastî nayê bîra wî, divê wan bi kêmanî hejmareke texmînî tawanbar bike.

22. Çira em gerekê nehêlin ku em şerm bikin û li hember hin gunehên mirinê bêdeng nemînin?

Divê em nehêlin ku em şerm bikin û li hember hin gunehên mirinê bêdeng bimînin, ji ber ku em di şexsê îtîrafkar de xwe li ber Îsa Mesîh îtîraf dikin, û ew nikare tu gunehan eşkere bike, heta bi bihaya jiyana xwe be (mohra pîroz); û ji ber ku, wekî din, bi nestendina efûyê em ê mehkûm bibin.

23. Kesê ku ji şermê li hember gunehekî mirinê bêdeng dima, dê Îtirafek baş bike?

Her kesê ku ji şermê li hember gunehekî mirinê bêdeng bimîne, dê Îtirafkariyek baş neke, lê dê kirêtiyek bikira (*).

(*) Qurbanî ev e ku bi bê layiqî kirinên pîrozan û kirinên din ên ayînî û her weha mirov, tişt û cihên ku ji Xwedê re hatine pîroz kirin an jî bê nirx kirin. Sacrament, Xudanê me Îsa Mesîh bi awayek rast, rastîn, berbiçav heye; bi Beden û Xwîna xwe, bi Giyan û Xwedayîtiya xwe.

24. Kesê ku zane baş îtîraf nekiriye, gerekê çi bike?

Her kesê ku bizane baş li xwe mikur nehat, divê îtîrafên ku bi xerabî hatine kirin dubare bike û xwe bi hovîtiyên ku hatine kirin sûcdar bike.

25. Kesê ku bê sûc, gunehekî mirinê ji bîr kiribe an jî ji bîr kiribe, Îtirafek baş kiriye?

Her kesê ku gunehekî mirinê (an jî giran) bi bê sûcê xwe ji bîr kiriye an jî ji bîr kiriye, Îtirafek baş kiriye. Ger ew bi bîr bîne, ew mecbûr dimîne ku di Îtirafkara jêrîn de wê qebûl bike.
RÊBAZ AN PÊBÎ
26. Têrbûn an tobe çi ye?

Têrbûn, an tobeya pîroz, temamkirina hin kiryarên tobekirinê ye ku îtîrafkar li ser tobekar ferz dike da ku zirara ku ji gunehê hatî kirin tamîr bike û dadmendiya Xwedê têr bike.

27. Çima di Îtirafkirinê de tobe hewce ye?

Di Îtirafkirinê de, tobe tê ferzkirin ji ber ku efûkirin gunehê ji holê radike, lê hemû nexweşiyên ku guneh kiriye çareser nake (*). Gelek guneh ji yên din re dibe sedema xeyîdê. Divê em her tiştê ku ji destê me tê bikin ji bo sererastkirinê (mînak, vegerandina tiştên dizîn, vegerandina navûdengê kesên ku buxtan li wan hatiye kirin, dermankirina birînan). Dadmendiya hêsan vê daxwaz dike. Lê belê, ji bilî vê, guneh bi xwe gunehkar birîn û qels dike, û têkiliyên wî bi Xwedê û yên din re jî qels dike. Ji guneh xilas bibe, gunehkar divê hîn saxlemiya giyanî ya tam bistîne. Ji ber vê yekê divê ew tiştekî din bike da ku gunehên xwe sererast bike: divê ew bi têrkerî ji gunehên xwe "têr bike" an "qebûl bike".

(*) Guneh ducar encamek heye. Gunehê mirinê (an jî giran) me ji têkiliya bi Xwedê re mehrûm dike û ji ber vê yekê me neçar dike ku em bigihîjin jiyana herheyî ya ku jê re "cezayê bêdawî" yê guneh tê gotin. Ji aliyê din ve, her gunehek, hetta nefsbiçûk, dibe sedema girêdanek netendurist bi mexlûqan re, ku hem li jêr û hem jî piştî mirinê, di rewşa ku jê re Paqij tê gotin, pêdivî bi paqijkirinê heye. Ev safîkirin me ji gunehê ku jê re tê gotin "cezayê demkî" aza dike. Divê ev her du ceza ne wek celebek tolhildanê, ku Xwedê ji derve lê dide, lê bêtir wekî ku ji cewhera gunehê tê hesibandin. Guhertinek ku ji sedeqeya dilpak çêdibe, dikare bibe sedema paqijbûna gunehkar, da ku êdî tu ceza nemîne.

Bexşandina gunehan û vegerandina hevhatina bi Xwedê re, efûkirina cezayên guneh ên bêdawî pêk tîne. Lêbelê, cezayên demkî yên guneh dimînin. Divê Xirîstiyan bi sebir cefa û ceribandinên her cureyî bisekine û gava roj hat, bi aramî bi mirinê re rû bi rû bimîne, van cezayên guneh ên demkî wekî kerem qebûl bike; divê ew bi karên dilovanî û sedeqeyê, û hem jî bi nimêj û kirinên cihêreng ên tobekirinê, xwe bispêre ku "mirovê kevin" bi tevahî bavêje û merivê nû li xwe bike." 28. Divê kengê tobe bê kirin?

Ger îtîrafkar demek diyar nekiribe, divê di zûtirîn dem de tobe were kirin.