Dîn çi ye?

Pir kes arguman dikin ku etîmolojiya ol di peyva latînî olare de cih digire, ku tê wateya "girêdan, girêdan". Vê xuyaye ku ew piştgirî dide îdîaya ku ew alîkariya ravekirina hêzê dike ku dîn pêdivî ye ku meriv xwe bi civakê, çand, qursê çalakiyê, bîrdozî û hwd ve girêdide. Lêbelê, Ferhenga ngilîzî ya Oxford destnîşan dike ku etîmolojiya gotinê dudil e. Nûserên pêşîn ên mîna Cicero ew peyva bi relgere re têkildar kir, ku tê maneya "ji nû ve xwendin" (dibe ku ji bo îtîrafkirina cewhera olî ya olan?).

Hinek arguman dikin ku ol di yekem de jî tune ye: tenê çand heye, û ol tenê çînek girîng a çanda mirovan e. Jonathan Z. Smith di Dîtina agareserkirina Dînê de wiha dinivîse:

…… Gava ku daneya mirovan, bûyer, heyecan û vegotinên mirovî ye ku dikare di yek çand an yekê de, bi yek pîvanê an yê din, wekî dîn were hesibandin, - daneyên dînê tune. Dîn tenê afirandina afirandina lêkolîna zanyar e. Ew ji bo armancên analitîk ên zanyar ji kiryarên xeyalî yên guncanî û gelemperîbûna wî hatî afirandin. Dîn ji bilî akademîsyenî hebûnek tune. "
Rast e ku pir civak di navbera çanda xwe û ya ku zanyar jê re dibêjin "ol", xilafek zelal nakin, ji ber vê yekê Smith bê guman xwedan xalek derbasdar e. Ev nayê wê wateyê ku ol tune be, lê hêjayî wê yekê tê bîra me ku di heman demê de ku em difikirin ku destê me li ser kîjan olê ye jî, em dikarin bixapînin ji ber ku em nekarîn cûdahiya ku tenê ji "ola" çandê cûda ye veqetînin. û tiştê ku bixwe beşa çanda mezntir e.

Fonksiyonên maqûl û bingehîn ên dînê
Pir hewildanên akademîk û akademîk ên ji bo destnîşankirin an ravekirina ol dikare du celeb binav bibin: fonksiyonel an naverok. Her yek perspektîfek berbiçav li ser cewherê fonksiyona olê temsîl dike. Dema ku meriv dikare meriv dikare her du celeb wekî mafdar bipejirîne, di rastiyê de pir kes dê hûr bibin ku bi yek rengî bala xwe bidin derveyî yê din.

Danasînên binavûdeng ên olê
Celebek ku mirov lê hûr dibe, dikare di derheqê olê de çi bibêje û ew çawa di jiyana mirov de olê çawa fêm dikin pir tiştan vebêjin. Ji bo kesên ku bala xwe didin ser bingehên bingehîn an bingehîn, ol her tiştî naverokê ye: heke hûn ji hin tiştên ku hûn dîn bawer dikin hin bawer dikin, dema ku hûn ji wan bawer nakin, hûn dîn tunene. Nimûneyan baweriya xwedê, baweriya giyanan, an baweriya tiştek bi navê "pîroz" tê zanîn.

Qebûlkirina binavkirinek bingehîn a olê tê wateya dîtina ol tenê wekî celeb felsefeyek, pergalek bawerî ya bizirane, an jî dibe ku tenê têgihiştina primitive ya xweza û rastiyê. Ji nişka ve an ji feraseta bingehîn û bingehîn, ol ji nû ve wekî bingehîn û zindî ye ku wekî sazûmanek texmînkar a ku tê de hewl dide ku em xwe an cîhana xwe fêm bikin û ti têkiliya wan bi jiyana me ya civakî an psîkolojîk re tune ye.

Fonksîyonên fonksiyonel ên dîn
Ji bo kesên ku bala xwe didin ser rêzên fonksiyonalîst, dîn her tiştê ku dike ev e: heke pergala baweriya we di jiyana we ya civakî de, di civata we de an jî di jiyana weya psîkolojîk de rolek taybetî dileyize, wê hingê ev ol e; Wekî din, ew tiştek din e (wekî felsefe). Nimûneyên pênaseên fonksiyonalîstê behsa şirovekirina olê dikin wekî tiştek ku civakek yekbûyî dike an tirsa mirina kesek bi hev re dike.

Qebûlkirina ravekirinên wiha yên fonksiyonalîst rê dide ku têgihiştinek radîkal ji eslê xwe û cewherê olê ji tewangên bingehîn ve bibe. Ji aliyekî fonksiyonîst re, ol nabe ku em dinyaya me rave bikin lê ji bo ku alîkariya me bikin ku li cîhanê bijîn, bi me re têkildar in an jî bi hevkariya psîkolojîkî û hestyarî bi me re têkevin. Ji bo nimûne, rîtual hebûn ku em hemî xwe wekî yekîneyek pêk bînin an jî hişmendiya xwe di cîhanek kaotîk de biparêzin.

Êwaza dînê ku li ser vê malperê tê bikar anîn ne li ser perspektîfê fonksiyonîst an bingehîn ê bingehîn ê olê ye; Di şûna wê de, ew hewl dide ku hem celebên baweriyan û hem jî celebên fonksiyonên ku ol bi gelemperî pêk tîne. Ji ber vê yekê çima ewqas dirêj bi şirovekirin û nîqaşkirina van cûre rêzikên?

Dema ku em li vir têgehek taybetparêzî an bingehînparêzî bikar tînin, rast e ku tewangên bi vî rengî dikarin awayên balkêş ji bo dîtina olê peyda bikin, bi mebesta ku me balê bikişîne ser aliyek, ku emê dinê ji bîr nekiribû. Pêdivî ye ku fêm bikin ka çima her yek derbasdar e ku baştir fam bikin çima ne ji ya din çêtir e. Di dawiya dawîn de, ji ber ku gelek pirtûkên li ser olê, tercih dikin ku celebek li ser ya din destnîşan bike, têgihîştina ku ew çi ne, dikarin nêrînek berbiçav a li ser pêşnûme û texmînên nivîskaran peyda bikin.

Danasînên Pirsgirêka Ol
Danasînên olê yek bi du pirsgirêkan dikişîne: an ew pir teng in û pergalên baweriyê yên ku piraniya wan razî ne ol in, yan jî ew pir zelal û ambargoyî ne, û pêşniyar dikin ku hema hema her tişt û her tişt ol e. Ji ber ku ew qas hêsan e ku meriv di nav hewldanekê de ji bo yeka din dûr bikeve, nîqaşên di derbarê cewherê olê de dê minaqeşe jî carî nekeve.

Nimûneyek baş a pênase pir teng e, hewildana hevpar e ku "ol" wekî "baweriya Xwedê" pênase bike, bi awayekî dravî ji ola polîtolojî û olên ateîst dûr bikeve, di heman demê de navdartirîn dezgehên ku ne xwedan pergalek baweriya olî ne jî. Em vê pirsgirêkê bi piranî dibînin di nav wan de ku guman dikin ku cewhera yekdestdar a hişk a olên rojava ku bi wan re herî pir tête nasîn divê bi rengek gelemperî taybetmendiyek pêdivî ya olê be. Reng e ku ev xeletiya ku ji hêla zanyaran ve hatî çêkirin, kêm zêde bêtir bibînin.

Nimûneyek baş a tewşûfê tenduristî ev e ku meriv olê wekî "dinyayek" pênase dike - lê çawan dikare her nêrînek cîhanî wekî ol binase? Wê xeyal be ku meriv difikire ku pergalek bawerî an bîrdozî di heman demê de tenê ol e, bê ferasetek olek tijî, lê ev encama ku hin kes hewil didin vê peyvê bikar bînin hene.

Hinek gotin ku ol ji bo destnîşankirinê ne dijwar e û pirraniya nakokiyên nakokî delîl e ku bi rastî ew qas hêsan e. Pirsgirêka rastîn, li gorî vê pozîsyonê, dîtina têgehek e ku bi azmûnî kêrhatî û bi ceribandinî ceribandî ye - û bê guman rast e ku ew çend pênaseên xirab zû zû bêne avêtin ger pêşgiran bixebitin xebatek piçûk bikin ku wan ceribandin.

Encyclopedia of Felsefe hûrguliyên olan ji bilî ragihandina ol wekî yek an tiştek din destnîşan dike, argumana ku pirtir pirtir di pergalek baweriyê de ne, bêtir "olî-mîna" ev e:

Baweriya li giyanên mezinbûnê.
Cûdahiyek di navbera tiştên pîroz û xapînok de.
Karên rêûresmî li ser tiştên pîroz in.
Kodek exlaqî ku ji hêla xwedan ve hatî cezakirin.
Bi gelemperî hestên olî (awaz, hestek sirûştî, sûcdarbûn, adanîn), ku di nav hebûna tiştên pîroz de û di dema pratîkê de rêş dibin û yên ku di ramanê de bi xwedayan re têkildar dibin, zêde dibin.
Dua û celebên din ên xwedê têkiliyê daynin.
Cîhanek, an wêneyek gelemperî ya cîhanî wekî tevahî û cîhê takekesî di wê de. Ev wêne hin taybetmendiyên mebestek giştî an xalek li cîhanê vedigire û nîşanek çawa kes di nav xwe de vedike.
Rêxistinek kêmtir an kêmtir a jiyanê li ser bingeha nêrînek cîhanî.
Komek civakî ya ku ji jor ve tê yek kirin.
Ev pênase pir tiştê dîn di çandên cûda de digire. Ew faktorên sosyolojîk, psîkolojîk û dîrokî di nav xwe de digire û di nav têgeha olê de dihêle deverên hêja mezintir. Ev jî dipejirîne ku "ol" li ser şêwazê bi pergalên bawerî yên din re heye, weha ye ku hinekan ne olî ne, hinekan nêzîkî olan in, û hin jî bêguman ol in.

Di heman demê de ev pênase bê çawaye. Nîşaneya yekem, ji bo nimûne, fikarên "heywanên mezin" û wek "xwedan" dide, lê nimûne tenê xwedan paşê têne destnîşan kirin. Têgîna "hebûnên mezin" jî hebkî jî pir diyar e; Mircea Eliade di olê de hûrgulî kirina binavkirinek li ser "pîroz" diyar kir, û ev yek li şûna "hebûnên mezin" ye ji ber ku ne ku hemî ol li dora mezinbûnê vediguhezin.

Danasînek çêtir a dîn
Asawa ku şaşiyên di rêzimana li jor de hûrgelî ne, hêsan e ku meriv çend sererastkirinên piçûktir bike û rêzimanek pir çêtir bibîne ka çi ol e:

Baweriya li tiştek pîroz (mînakek, xwedan an hebên din ên rûbar).
Cûdahiyek di navbera cîhên pîroz û pahîn û / an jî tiştan de.
Kiryarên rîtualî li meqesên pîroz û / an hêmanan dikişîne.
Kodek exlaqî ku tê bawer kirin xwediyê bingehek pîroz an supernatural e.
Bi gelemperî hestên olî (awaz, hestek sirûştî, sûcdarbûn, pejirandin), ku bi hebûna cihên pîroz û / an tiştan û di dema pratîkkirina rêûresma ku balê li ser cihên pîroz, tiştan an hebûnan ​​digire, zêde dibe.
Dua û şêwazên din ên têkiliyê bi vegotî.
Dinyayek, bîrdoziyek an wêneyek gelemperî ya cîhanî wekî tevahî û cîhê mirovên li hundurê wê ku raveyek ji bo armanc an gelemperî ya cîhanê vedibêje û mirov çawa di nav xwe de vedihewîne.
Rêxistinek kêm-kêm bêkêmasî ya jiyanê ya ku li ser vê bingeha cîhanê tê avakirin.
Komek civakî ya ku ji jor ve û bi wan ve girêdayî ye.
Ev binavkirina olê ye ku pergalên olî lê sîstemên ne olî behs dike. Ew di pergalên baweriyê de ku bi gelemperî wekî ol têne naskirin taybetmendiyên hevbeş fêm dike bêyî ku li taybetmendiyên taybetî yên ku tenê çend heb fena xwe dide hev.