Humi rûreşî ye? Merivek xiristiyek ku divê hûn bikin

Humi nefsbiçûk e?

Ji bo ku em wê baş fam bikin, em ê bêjin ku mêrbûn berevajiya serbilindiyê ye; baş, serbilind texmînek bêrûmet a xwe û xwesteka ku ji hêla kesên din ve were pejirandin; Ji ber vê yekê, berevajî, exlaqî ew şiyana supernatural e ku bi zanebûna xwe ve, rê dide me ku em xwe li nirxa xwe ya rast bihesin û pesnê pesnên kesên din bidin.

Ew şiyana ku li me ferz dike, peyv jê re dibêje, bila kêm bimînin (1), ku bi dilxweşî li cîhê paşîn bin. Dilşadî, dibêje St. Thomas, giyanî digire da ku ew bi neçarî serî li jor (2) neke û berê xwe nede tiştê ku li jor e; ji ber vê yekê wî cîh digire.

Serbilindî root, sedem, demsalî ye, lema jî ji her guneh re dibêjin, ji ber ku di her gunehan de meyle heye ku ji Xwedê xwe bixwe bilind bibe. Ji aliyekî din ve, humûran ew qeweta ku bi rengek diyarkî hemûyan tê de dike; yê ku bi rastî bi rûmet e pîroz e.

Karên sereke yên rûmetiyê pênc in:

1. Bipişkînin ku em ji destê xwe tiştek ne û her tiştên me yên baş hene, me her tişt girtiye û em ji Xwedê distînin; Bi rastî em ne tenê ne tiştek, lê em jî gunehkar in.

2. Ku her tiştî ji Xwedê re û ji me re tiştek nebe; ev çalakiyek dadmendiya bingehîn e; Ji ber vê yekê pesnê rûmet û rûmeta erdê didin: Ji Xwedê re, li gorî her dad, her rûmet û her rûmet.

3. Ne ji yekê şerm nekin û ne jî dixwazin ji yên din re çêtir bin, ji aliyekî ve kêmasiyên me û gunehên me fikir bikin, ji aliyê din ve jî taybetmendiyên baş û qewetên kesên din.

4. Naxwazin pesnê xwe bidin, û tiştek ji bo vê armancê tam bikin.

5. Bila nimûne ji bo Jesussa Mesîh, şermezariyên ku li ser me têne kirin; Siltan pêngavek din bavêje, ew wan daxwaz dikin, hê bêtir xweştir thea dilê Xilaskarê Xilaskarê me yê adir şa dikin.

Humnsan edalet û rastî ye; ji ber vê yekê, eger em bi baldarî bifikirin, ew li cîhê me bimîne.

1. Li ciyê me li pêş Xwedê, wî nas bike û ji bo wî çi dibe derman. Xudan çi ye? Gişt. Em çi ne? Ne tiştek pîs e, her tişt bi du peyvan tê gotin.

Ger Xwedê ji destê me çi bikira, wê di me de bimîne? Butu tiştek lê ew bêhntengiya ku guneh e. Ji ber vê yekê divê em xwe li ber Xwedê wekî tiştek rast nehesibînin: Li vê derê humartiya rastîn, root û bingeha her rûmet e. Ger em bi rastî hestên bi vî rengî dikin û wan biceribînin, dê viyana me çawa li hember wê Xwedê be? Serbilind dixwaze xwe bixe nav cîhê Xwedê, mîna Lucifer. «Xwedê wiya dixwaze, ez na, bi rastî serbilind dibêje, ez dixwazim ferman bikim û ji ber vê yekê bibe Xudan». Ji ber vê yekê nivîsandiye ku Xwedê ji serbilind nefret dike û li hember wî radiweste (3).

Serbilind gunehê herî xirab e li ber çavê Xudan, ji ber ku ew ya herî rasterast li hember desthilatdarî û rûmeta wî ye; Heger ew dikaribû Xwedê biqedîne, ji ber ku ew dixwaze xwe serbixwe bike û bêyî wî jî bike.

2. Mirovê nefsî di rûyê cîranê xwe de rûyê xwe radiweste, fêm dike ku yên din xwedan taybetmendî û jêhatîyên bedew in, dema ku di xwe de wî gelek kêmasiyan û gelek gunehan dibîne; Ji ber vê yekê ew ji tu kesî re bilind nabe, ji bilî hin erkên hişk li gorî xwestina Xwedê; yê nêçîrvan naxwaze bibîne ku xwe li dinyayê ye, yê hîndî li şûna wî dev ji bo yên din berde, û ew edalet e.

3. Mirov jî li ber xwe di cihê xwe de ye; Mirov ji qewet û jêhatîbûnên xwe xerîb nabe, çimkî ew dizane ku xwe-evîn, her gav bi serbilindî tê, dikare me bi hêsanî bixapîne; heke wî tiştek baş e, ew fêm dike ku ew hemî diyariyek û xebata Xwedê ye, dema ku ew dilsoz e ku heke kerema Xwedê alîkariya wî nebe ew dikare bibe her xerabiyê. Ifi dibe ku heke wî çend qencî kiribe an jî hinek xwedan xelat bi dest xistibe, çi ye ku ev digel berjewendiya Siltan re hevberî ye? Digel van fikrên wî ew rêza xwe nagire, lê tenê şermezariyê dike, dema ku ew baldar e ku di vê dinyayê de ji tu kesî nepirsîn. Gava ku ew xerab dibîne, ew ji bîr dike ku gunehkarê herî mezin, heya ku ew sax e, dikare bibe pîroziyek mezin, û her zilamek rastdar dikare pêşiyê bike û xwe winda bike.

Ji ber vê yekê jîrîtî tiştê herî hêsan û herî xwezayî ye, qewata ku divê ji me re hêsantir be heke cewherê me ji gunehê bavê yekem neyên xapandin. Wekî din em bawer nakin ku mêrxasiya me ji karanîna desthilatê li ser ofîsa ku em lê hatine vesartin an ya ku me di bazirganiyê de bêhnteng û bêhêz dike, asteng dike, ji ber ku pagiyan yekem xiristiyanan xapandin, ew sûcdar kir wekî mirovên nezan.

Mirovê ku çavên wî her gav li gorî daxwaza Xwedê bicîh dibe, tewra di qalîteya xwe ya bilind de jî erka xwe bicîh tîne. Ew xwedan hukumdariya xwe li gorî xwestina Xwedê bicîh bîne, li cihê wî ye, ji ber vê yekê ew ne hindik e. asawa ku mêrxasî çu tiştê ku ji wî re ne diparêze û berjewendîyên xwe nagire "çavdêriya, wekî St. Francis de Sales dibêje, rêgezên hişmendî û di heman demê de xêrxwaziyê". Ji ber vê yekê, netirse ku birehmiya rastîn dê me bêhêz û bêhêz bike; Xudan Siltan biparêzin, wan çend karên awarte kirine. Lê dîsa jî ew hemî bi ehmeqiyê mezin in; Ji ber vê yekê ew karên pir mezin dikin, çimkî ew baweriyê bi Xwedê dikin û ne di hêza xwe û qeweta xwe de ne.

"Mirovê nefsbiçûk, dibêje St. Francis de Sales, ji her tiştî bêtir wêrekî ye ku bêtir wî xwe wekî bêtawan nas dike, ji ber ku ew hemî baweriya xwe bi Xwedê ve girê dide".

Zilam jî ji me re namîne ku keriyên ku em ji Xwedê distînin nas bikin; "Ne ji ditirse, dibêje St. Francis de Sales, ku ev dîtin me serbilind dike, bes em baş pê razî ne ku tiştê ku ji bo me baş e bi me re nine. Heyf! Ma maç ne her dem xwedan heywanên belengaz in, her çend ew bi bermayiyên hêja û bîhnxweş ên prince in hatine barkirin? ». Nîşanên pratîkî yên ku Doktorê Pîroz di beşa V Libra III ya Daxuyaniyê de ji bo jiyanê devkî dide, divê li ser bên xwendin û derman kirin.

Ger em bixwazin Dilê sa ya pleasesa xweş bikin divê em şermezar bibin:

1 °. Di raman, hest û armancên xwe de hebin. «Zilam di dil de dimîne. Divê Ronahiya Xwedê di bin her têkiliyê de nebûna xwe nîşanî me bide; lê ew ne bes e, ji ber ku hûn heke bi xwe belengaziya xwe zanibin hûn dikarin bi vî rengî serbilind bin. Zilam dest pê nake ji bilî tevgera giyanê ku rê dide me ku li cîhê ku xelet û xeletiyên me lê digerin digerin û hez bikin, û ev e ya ku Siltan jê re dibêjin hezkirina xweya xwe: Ji kêfxweşiya ku em li vê bin. cîhê ku ji me re dike ».

Paşê formek serbilindiya pir delal û pir gelemper heye ku dikare hema hema her nirx ji karên qenc bistîne; û ev valahî ye, xwesteka ku xuya bibe; Ger em ne hişyar bin, me karibû ku her tiştî ji bo kesên din bikin, di her tiştî de fikirîn ka yên din çi dê bibêjin û li ser me bifikirin û bi vî awayî ji bo yên din bijîn û ne ji bo Xudan.

Mirovên dilsoz hene ku dibe ku xwe razî bikin ku gelek merîfan bistînin û ji Dilê Sîdar hez dikin, û ji ber vê yekê serbilindî û xwe-hezkirina hemî xiyaneta xwe xirab nakin. Gotinên ku Bossuet got piştî ku bi bêrehm hewl da ku xweya navdar Port-Royal Angelics piçûktir bike, dikare li ser gelek giyaniyan were sepandin: "Ew pak wekî milyaketan û şeytanok mîna şeytan in." Whati be ku ew ji bo yekî ku ji bo serbilindiyê xwe cin dikir, bibe milyaketek paqijiyê? Ji kerema xwe ji Xilaskarê Xilas, yek rûmetek ne bes e, pêdivî ye ku meriv wan hemî pratîkî bike û pêdivî ye ku humînet bingeha her behreyê be ji ber ku bingeha wê ye.

2nd. Bi gotinên hêminî, ji aramî û ji dijminê zimanê ku ji serbilindiyê tê; li ser xwe nepeyivin, ne ji bo baş û ne jî ji bo xirab. Ji bo ku ji xwe re bi dilpakî biaxive wekî ku bêje viya bêje baş e, divê hûn bibin siltan.

«Em gelek caran dibêjin, St. Francis de Sales, dibêje ku em ne tiştek ne, ku em xwe xapînok in ... lê em ê pir xemgîn bibin ger ku me gotina xwe ji bo wê digirt û heke yên din wiha li ser me digotin. Em pêşnîyar dikin ku veşêrin, ji ber ku em werin ku li me bigerin; Ka em mezinahiya cihê xwe bigihînin cihê yekem. Mirovekî bi rastî jîr û rûreş naxwaze wisa bibe, û li ser xwe neaxive. Dilşewatî dixwaze ne ku tenê hêjahiyên din, lê hê bêtir xwe bi xwe veşêre. Zilamek bi rastî nefsbiçûkî dê tercîh bike ku yên din dibêjin ku ew zilamek xapînok e, ji bilî ku ew bixwe nabêje ». Zûtirîn zêr û derman kirin!

3-yê. Li hemî tevgerên derveyî, di her tevgerê de, hejarî be; ya rûspî ya rast hewil nade xelqê. behremendiya wî her gav nerm, dilpak û bê bandor e.

Çaremîn. Em ti carî naxwazin pesnê pesinê bidin; Heke em li ser wê difikirin, çi ji me re dibe ku yên din pesnê me bidin? Pesn û xerîbî û derveyî ye, ji me re nehfeyek rast e; Ew ew qas dijwar in ku ew ne tiştek in. Xwedayê rastîn ê Xebera Xudan pesnê xwe dide, berê xwe neda xwe bi serbilindî bi şermê ji bo yên din; lê digel vê hestyarî: Bila pesnê Jesussa bidin, ev tenê tiştê ku ji min re girîng e: Jesussa bes e ku ji min re xweş be û ez têr bûm! Heke em bixwazin dilsoz û dilovaniya rastîn ji Dilê Xemgîn hebe divê ev fikir ji me re xweş û domdar be. Vê asta yekem di her kesê de gihîştî û pêdivî ye.

Asta duyemîn ev e ku bi bîhnfirehî berteka neheq li ber xwe bide, heya ku erk ji me re nebe sedemên me bibêjin û di vê rewşê de em ê wê aramî û nermbûnê li gorî xwestina Xwedê bikin.

Asta sêyemîn, bêtir bêkêmasî û dijwartir, dê bibe xwestin û hewl bidin ku ji hêla kesên din ve bê şermezarkirin, wekî St. Philip Neri ku xwe li qadên Romê an mîna St. Lê lehengên wiha nan ne ji bo diranê me ne.

"Heke çend xulamên Xwedê yên pêşîn pêşan da ku nefret dikin ku bên şermezarkirin, divê em ji wan re şepirze bikin ku wan ji wan nexapîne. Ji ber sedemên ku wan biyaniyanên wekhev çêdikirin di wan de ewqas taybetî û awarte bûn ku divê em derheqê wan de tiştek encam nedin." Em ê bi kêmanî xwe îstifa bikin, gava ku neheqî li me were kirin, bi Zebûrbêjê pîroz re bêjin: Ji min re qenc be, ya Xudan, ku te ez şaş kirim. "Zilam, dîsa St. Francis de Sales dibêje, dê me bike vê şermê ya bextewar şîrîn bibîne, nemaze eger şiyana me ew ji me re bikişand".

Zilmetek ku divê em bikaribin pratîkê bikin ev e ku xeletiyên me, xeletiyên me, xeletiyên me nas bikin û îtîraf bikin, pejirandina tevliheviya ku dikare rabe, bêyî ku tu carî dev ji lêborînê berde. Heke em ne nekarîn ku ji şermkirinê bixwazin, bihêlin em bi kêmasî li hember guneh û pesnên kesên din nekarbin.

Em ji rûmetiyê hez dikin, û Dilê Ssa yê sa wê ji me hez bike û rûmeta me be.

HUMILIATIONS JESUS

Ka em berê xwe bidin fikirîn ku Incnkarê jixwe bixwe çalakiyek mezin a şermkirinê bû. Di rastiyê de, St. Pawlos dibêje ku Kurê Xwedê bibe mirov xwe xwe aciz kir. Ew cewherê milyaketê nekişand, lê xwezaya mirovî ya ku bi bedena meya materyalê re, bi afirîneriya herî piçûktir e, ya herî hindik e.

Lê bi kêmanî ew li vê dinyayê di rewşek hevgirtî ya bi rûmetiya kesayeta wî re xuya bû; hîn ne, wî dixwest ku di rewşek xizanî û rûreşiyê de ji dayik bibe û bijî; Jesussa mîna zarokên din ji dayik bû, bi rastî jî ya herî xirabtirîn ji hemûyan, hewl da ku ji rojên pêşîn bimire, bi darê zorê ji Misrê bireve û wek mirovekî xeternak. Dûv re di jiyana xwe de ew ji hemû rûmeta xwe diparêze; heta sê salan ew li welatekî dûr û nenas tê veşartin, ku di rewşek herî nizm de wek karker xizan dixebite. Di jiyana xwe ya tarî ya li Nisretî de, Jesussa jixwe hebû, meriv dikare bêje, ya herî hindikî ya ku Isaşaya jê re digotin. Di jiyana giştî de şermezarî hêj zêde dibin; em dibînin ku ew ji rûspên Orşelîmê û serokên mirovan bi xaçperestî, şermezarî, nefret û domdariyê hate girtin; sernavên herî xirab ji wî re tête hesibandin, wî tewra wekî xwediyê xwedan tête dîtin. Di ionapbûnê de şermezariya gihîştinên herî dawî ya mumkin dibe Di wan demên tarî û reş de, Jesussa bi rastî di nav tozê rehmê de xeniqî ye, mîna mebesta ku her kes, û serek û Fêrisiyan û gelî, tixûbên herî rûreş ên tirşikê bavêjin. Bi rastî Ew li binê lingên her kesê rast e; hetta şagirtên wî yên herî hezkirî yên ku wî bi cûrbecûr kerengê tije kir, ji hêla yekî ji wan ve tê xapandin û teslîmî dijminên xwe û ji her tiştî re hatî hiştin. Ji serê serê lesandiyan rast tê ku li dadgeran rûne, Her kes wî sûcdar dike, dixuye ku Peter her tiştê ku wî derew dike piştrast dike. Ev çi serfiraziyek ji bo vê yekê ji bo Fêrisiyan xemgîn, û çi whatsa ji bo şermezariyê!

Li vir ew wekî sûcdar û xerabkar, wekî sûcê herî xirab tê darizandin û şermezarkirin. Wê şevê, çiqas nerazî! ... Gava ku cezayê wî hate îlankirin, wekî dîmenek şerm û rûreş, li wê salona dadgehê, li ku derê hemî rûmet winda ye! Li dijî Jesussa her tişt qanûnî ye, ew li wî didin, serê xwe diavêjin, por û porê xwe diavêjin; ji wan kesan re ne rast xuya dike ku ew dikarin di dawiyê de hêrsa xwe ya diyabolî bişewitînin. Hingê Jesussa heta sibehê ji ber şahiya cerdevanan û xulamên ku li pey nefreta axayan e, hiştin û bi yên ku herî şerm dikin tawanbar dikin ew zilamê belengaz û şîrîn ê ku nekare li hember her tiştî raweste û xwe dihêle bê gotin. Em ê tenê di hertiştî de bibînin ka çi nezane rûreşî Xilaskarê me yê delal wê şevê rû daye.

Roja Fridaynê xweş, ew ji hêla Pîlatesê ve rêve dibe, bi kuçên Orşelîmê bi mirovên tije. Ew cejnên Pîroz bû; Li Orşelîmê girseyek berbiçav a biyaniyan ji her derê cîhanê hebû. Here li vir Jesussa ye, ku wekî xerabkarên herî xirab tê şaş kirin, ew dikare bête gotin, li ber çavê tevahiya cîhanê! Vê bibînin ku ew di nav elaletê de derbas dibe. Li kîjan dewletê! Xwedayê min! ... Bindest mîna xerabkarek xeternak, rûyê wî di xwînê û spînê de tê rijandin, kincên wî bi kul û kul ​​û zikê xwe ve tê xuyang kirin, ji her kesê re wekî xapînok tê hesibandin, û tu kes pêş nakeve ku berevaniya xwe bike; û xerîb dibêjin: Lê ew kî ye? ... Ew ew Pêxemberê derewîn e! ... Divê me sûcên mezin kiriye, ger ew bi vî awayî ji hêla serokên me ve were derman kirin! ... Whati tevliheviyek ji bo Jesussa! A maden, serwanek, kêmanî tiştek nabihîze; berekek rastîn wê bi şermezariyê her tiştî bi dest xwe bixe. Lê Jesussa? ... Jesussa bi dilê xwe ew qas pîroz, ewqas pak, ew qas hesas û delal! Pêdivî ye ku em pîvana îbadeta toermeya paşîn vexwin. A rêwîtiyek weha çend caran tête çêkirin, ji qesra Kaiaphasê heta Pragoriumê Pilates, dûv re derbasî qesra Hêrodês, paşê dîsa li ser riya paş.

From ji Hêrodês çawa Jesussa bi rûmetî hate şermezarkirin! Mizgîn tenê du peyvan dibêje: Hêrodês wî şermezar kir û ew bi artêşê xwe şirove kir; lê, "kî dikare bêyî ku bifikire ku li ser qezayên tirsnak ên ku ew tê de bifikire? Ew ji me fêm dikin ku li wê prsa, ji hêla wî sermest û rûreş, ji hêla leşkeran ve, ku di dadgeha dilpakî de, ji berhevdana bi padîşahê wan re, di heqaretê de dijberî kirî tune. Paşê em dibînin ku Jesussa bi Barabas re rûbirû ye, û berê pêşnumayiyê vê xulamê tê dayîn. Jesussa ji Barabas kêmtir texmîn kir ... ev jî hewce bû! Theikence êşkenceyek zirav bû, lê di heman demê de cezayek nehsî ya ji bo zêde. Li vir Jesussa cilên xwe terk kirin ... Berî her tiştî ew mirovên xirab. Paini êşa ji dil ya paqij ya Jesussa! Ev şermê herî şerm e li vê dinyayê û ji bo giyanên herî hovane yên mirinê bixwe ye; hingê qelp ceza xulaman bû.

Here li vir Jesussa ye ku diçe Calvaryê ku bi bejina nekêş a xaçê ve girêdayî ye, di nav du nîgaran de, mîna zilamek ku ji Xwedê û mêran hatiye nexşandin, serê wî bi tirênê ve hatiye qewirandin, çavên wî bi hêstir û xwînê şûştin, rûyên wî şewq in. slap, rûkên nîv nîsk, rû bi rûtek nepak hat rûxandin, hemî bêxeber û bênavber. Tiştê ku li ser bedewiya wê bêserûber maye ev e ku her tim gazînek şîrîn û dilovanî, ji rûmetek bêminet a ku Angel û Dayika wê direvîne. Li ser Calvary, li ser xaçê, opprobrium digihîje kulika xwe; Ma çawan meriv dikare bêhtir bêhêz û şermezar bi raya giştî, fermî bike? Li vir ew li ser xaçê ye, di navbera du dizan de, hema wekî serokê birakujan û xirabkaran.

Ji çavnebariyê heta ku Jesussa bi rastî ji bin zilamên herî guneh re, di binê hemî xeraban de, di rastiyê de ket xwarê. it rast bû ku ew wusa be, çimkî, li gorî biryara dadweriya herî zana ya Xwedê, ew neçar ma ku gunehên gunehên hemî mirovan bike û ji ber vê yekê hemî tevliheviya wan bîne.

Opprobrios êşkenceya Dilê Jesussa wekî ku nêçîra tengahiyê ya dest û lingên wî bû. Em nekarin fêm bikin ka Dilê Xemgîn di binê wê çalekiya nehsanî û hovane de şermezar bû, ji ber ku em nekarin fêm bikin ka hişmendî û delaliya Dilê wî ya Xwedê çi ye. Heke hingê em ji serweriya xwe ya bêsînor a Xudanê xwe difikirin, em fam dikin ka ew neheqî çima di xerîbiya xwe ya çar alî de wekî mirov, padîşah, kahîn û kesayetiya devkî birîndar bû.

Jesussa pîrozê mêran bû; neveru caran sûcê piçûk nehat dîtin ku piçûka piçûktir li ser bêgunehiya wî anî; Lêbelê li vir ew wekî sûcdar, bi tundûtûjiya herî şahidîyên derewîn tê sûcdarkirin.

Jesussa bi rastî bû padîşah, Pîlatos wî nas kir bêyî ku zanibe çi gotiye; û ev sernav di Jesussa de tê qewirandin û ji bo ischerno tê dayîn; Ji wî re padîşahek xedar tête dayîn û mîna şahînşahê hişmend tê derman kirin Ji aliyekî din ve, Cihûyan wî qîr dikin qîrîn: Em naxwazin ku ew li me hukumdar be!

Jesussa wek Serokkahîn ku tenê goriya pêşkêşî dinyayê kir, ji Calvary re hat û çû; başe, di vê kiryarê biheybet de Ew ji serhildanên Cihûyan û xaçparêziya Ponîstan re dorpêç dike: «Ji Xaçê were xwarê, û em ê Wî bawer bikin! ». Bi vî rengî Jesussa dît ku hemî qeweta qurbana wî ku ji hêla van mirovan ve hatî vegerandin.

Nerazîbûn gihîştina dilsoziya wî ya Xwedê. Rast e ku hebûna wî ji wan re ne eşkere bû, St. Pawlos ew şahidî dike, da ku ragihand ku heke wî ew nas kiribûn, ew ê wî nexin ser xaçê; lê nezaniya wan sûcdar û xerab bû, ji ber ku wan xaçek dilxwazî ​​li ber çavên xwe danîn, ji ber ku wan nexwestin ku ezmên û rûmeta wî nas bikin.

Wê hingê dilê dearsa yê me yê hêja çawa cefayê kişand, xwe dît ku xwe ji hemî rûmetên xwe xezeb kir! Siltanek, prînsek nerazî, dê bêtir ji zilamek hêsan di dilê xwe de xaç bike. em ê li ser Jesussa çi bêjin?

Di Eucharist de.

Lê Xilaskarê me yê Xwedê ji jiyan û mirina xwe bi şerm û xapînok ne razî bû, wî dixwest ku heta dawiya dinyayê, di jiyana xwe ya Eucharistic de, bi şermezarî û domdarî bimîne. Ma ji me re xuya nake ku di Sersala pîroz de ji evîna wî Jesussa Mesîh xwe ji jiyanê û di Serhildana Wî de bêtir ji xwe xilas kir? Bi rastî, di Serhildana Pîroz de, ew bêtir ji Xizmetiyê hate jehr kirin, ji ber ku li vir tiştek ji mirovatiya wî jî nayê xuya kirin; Ji Xaçerê bêtir, ji ber ku di Cejna Mizgîniyê de Jesussa ji cesedê kêmtir e, ew ne tiştek, eşkere, ji bo hişmendiyên me ye, û bawerî hewce ye ku hebûna wî bide nas kirin. Hingê di Mizgîniya pîroz de ew li dilovaniya her kesê ye, wek ku li ser Calvary, tewra dijminên wî yên herî hov jî; evenêdibe ku ew bi pejnên qurbankirî ve jî bide şeytan. Xilaskar bi rastî destê Jesussa diavêje şeytan û wî dixe bin lingên wî. How çend efsûniyên din! ... Xwezî Eymard bi rast got ku lawazîtî kulika qralê Jesussa ya Eucharistic e.

Jesussa Mesîh dixwest ku bi vî rengî ne tenê were şermezarkirin lewma ku em birin ser gunehên me, ew neçar ma ku serbilindiya xwe bişkîne û di heman demê de cezayê me yê ku em heq jê girtibû û di serî de tevliheviyê dikişand; lê dîsa jî em ji hêla mînak ve ji me re fêr bibin, ji bilî peyvan, şehadeta humestiyê ya herî dijwar û herî pêwîst e.

Serbilindî ew nexweşiyek giyanî ya cidî û zexm e ku neçar ma ku sax bistîne da ku ew ji mînaka serhildêrên Jesussa qenc bike.

O HEZ OFNA YEZUSZ, BI BELOBRIB WITH, R ,BEST BIKIR