Xulamê êşê kî ye? Interpretationîrovekirina iahşaya 53

Beşa 53-an a pirtûka iahşaya, dibe ku di hemî Nivîsên Pîroz de, bi sedemek baş, beşa herî bi nakok be. Xirîstiyanî îddîa dike ku ev ayetên di Isaşaya 53 de kesek diyar pêşbîn dike, wekî Mesîh şexsî ye, an rizgarkerê cîhanê ji guneh e, lê Cihûtî îdîa dike ku ew li şûna wan bermayiyek dilsoz a Cihû nîşan dikin.

Hilberên Key: iahşaya 53
Cihûtî destnîşan dike ku cînavê yekjimar "ew" di iahşaya 53 de ji Cihûyan re wekî takekes bi nav dike.
Xiristiyanî destnîşan dike ku ayetên Isaşaya 53 pêxembertiyek e ku ji hêla Jesussa Mesîh ve di mirina xwe ya fedakar de ji bo gunehê mirovahiyê pêk hatiye.
Dîtina Cihûtiya Stranên Xulamên Isaşaya
Isaşaya bi çar "Stranên Xizmetkar", vegotinên karûbar û azarên xulamê Xudan hene:

Strana Xulamê Yekem: Isaşaya 42: 1-9;
Strana Xulamê Duyemîn: Isaşaya 49: 1-13;
Strana Xizmetka Sêyemîn: iahşaya 50: 4-11;
Strana xulamê çaremîn: iahşaya 52:13 - 53:12.
Cihûtî dibêje ku sê stranên pêşîn ên xulam behsa miletê Israelsraîl dikin, lewma yê çarem jî divê wiya bike. Hin rahîb îdîa dikin ku tevahî gelê Cihû di van ayetan de wekî kesek têne dîtin, ji ber vê yekê jî cînavê yekjimar. Yê ku bi dilsoziya xwe bi yek Xwedayê rast re dilsoz bû, miletê Israelsraîl bû, û di strana çaremîn de, padîşahên miletên dorpêç wî miletî di dawiyê de wî nas kirin.

Di şîroveyên rabbinî yên iahşaya 53 de, xulamê êşê ku di beşê de hatî vegotin ne Jesussa yê Nisretî ye lê bêtir bermayiyê Israelsraîl e, ku wekî yek kes tête derman kirin.

Dîtina Xiristiyaniyê ya strana xulamê çaremîn
Xiristiyanî cînavên ku di iahşaya 53 de ji bo destnîşankirina nasnameyan hatine bikar anîn nîşan dide. Ev şirove dibêje ku "ez" Xwedê, "ew" xulam û "em" şagirtên xulam.

Xiristiyanî diyar dike ku bermayiyê Cihû, her çend ji Xwedê re dilsoz be jî, nikare bibe xilasker ji ber ku ew hîn jî mirovên gunehkar bûn, ji bo ku gunehkarên din xilas neke, jêhatî ne. Li seranserê Ahîda Kevn, heywanên ku wekî qurban têne pêşkêş kirin, dê bêqisûr, bêqusûr bin.

Gava ku Jesussa ji Nisretê wekî Xilaskarê mirovahiyê digotin, Xiristiyan pêxemberiyên iahşaya 53 ku ji hêla Mesîh ve hatine pêk anîn nîşan dikin:

"Ew ji hêla mirovan ve hat şermezarkirin û red kirin, mirovek bi êş bû û wî êş dizanî; û wekî yek ji yên ku mirov rûyên xwe vedişêrin; ew hat şermezarkirin, û me qedrê wî neda. " (Isaşaya 53: 3, ESV) Wê demê Sansa ji hêla Civîna Sindirîn ve hate red kirin û îro ji hêla Cihûtiyê ve wekî xilaskarek tê înkarkirin.
"Lê ew ji ber sûcên me hate qul kirin; ew ji ber neheqiyên me hate pelçiqandin; li ser wî ew ceza bû ku me aştî anî, û bi birînên wî em sax dibin. " (Iahşaya 53: 5, ESV). Jesussa di xaçkirina xwe de di dest, ling û çokên wî de qul kir.
“Hemû pezên ku em jê hez dikin ji rê derketin; me - her kes - di riya xwe de zivirandiye; û Xudan gunehê me hemîyan danî ser wî ”. (Iahşaya 53: 6, ESV). Jesussa hîn kir ku ew gerekê li şûna mirovên gunehkar were qurban kirin û ku gunehên wan wê li wî werin danîn, wekî guneh li berxên goriyê hatin danîn.
"Ew zordar bû, û ew perîşan bû, û dîsa jî wî devê xwe venekir; mîna berxek ku tê qetilkirin û mîna berxek ku li ber qîrkerên xwe bêdeng e, lewma devê xwe venekir. " (Isaşaya 53: 7, ESV) Gava ku ji hêla Pontius Pîlatos ve hate tawanbarkirin, Jesussa bêdeng ma. Wî xwe neparast.

"They wan gora wî digel yê zalim û zengînek di mirina wî de çêkirin, her çend wî tu zilm nekiribe û di devê wî de xapînok tune bû." (Isaşaya 53: 9, ESV) Jesussa di navbera du dizan de hate xaç kirin, yek ji wan got ku ew heq e ku li wir be. Wekî din, Jesussa li gora nû ya Josephsivê Arîmetyayî, endamekî dewlemend ê Sanhedrin, hat veşartin.
"Ji bo êşa giyanê wî ew ê bibîne û têr bibe; bi zanîna wî yê rast, xulamê min, wê bibîne ku gelek rast têne hesibandin, û neçar in ku li gunehên xwe bisekinin. " (Iahşaya 53:11, ESV) Xiristiyanî hîn dike ku Jesussa rast bû û di mirina şûna wê de mir da ku gunehên cîhanê bide ber xwe. Edaleta wî ji bawermendan re tê hesibandin, wan li ber Xwedê Bav rastdar dike.
"Ji ber vê yekê ez ê wî perçeyek bi gelekan re parve bikim û ew ê talanê bi hêzdaran re bike, çimkî wî canê xwe rijandiye mirinê û bi sûcdaran re hatiye hesibandin. lê wî gunehê gelekan aniye û ji bo gunehkaran navbeynkariyê dike ”. (Iahşaya 53:12, ESV) Di dawiyê de, doktrîna Xiristiyan dibêje ku Jesussa ji bo guneh, "Berxê Xwedê" bû qurban. Wî rola Serokkahîn hilda ser milê gunehkaran, li ba Xwedê Bav.

Mashiach Cihû an rûnkirî
Li gorî Cihûtiyê, hemî van şîroveyên pêxember çewt in. Di vê nuqteyê de li ser têgîna Cihû ya Mesîh hin paşnav hewce ye.

Peyva Hebrewbranî HaMashiach, an Mesîh, di Tanach de, an di Ahîda Kevin de nayê dîtin. Her çend ew di Ahîda Nû de xuya dike jî, Cihû nivîsarên Ahîda Nû wekî ku ji Xwedê hatine îlham kirin nas nakin.

Lêbelê, têgeha "rûnkirî" di Ahîda Kevin de xuya dike. Hemû padîşahên Cihû bi rûn hatin rûn kirin. Gava ku Kitêba Pîroz qala hatina rûnkiriyê dike, Cihû bawer dikin ku ew kes dê bibe mirov, ne heyînek xwedayî. Ew ê di serdema bêkêmahîtiya pêşerojê de wekî padîşahê Israelsraîlê serwer bibe.

Li gorî Cihûtiyê, ijlyas pêxember dê berî ku yê rûnkirî bê (Yûhenna 4: 5-6). Ew înkar kirina Yûhennayê imadkar ku dibe ahlyas (Yûhenna 1:21) wekî delîl nîşan didin ku Yûhenna ne ijlyas bû, her çend Jesussa du caran got ku Yûhenna Elîa bû (Metta 11: 13-14; 17: 10-13).

Iahşaya 53 pîroveyên keremê li hember kirinan
Isaşaya serê 53 ne tenê rêça Ahîda Kevn e ku Xiristiyan dibêjin hatina Jesussa Mesîh pêşbîn dike. Bi rastî, hin zanyarên Incîlê îddîa dikin ku li ser 300 pêxemberîtiyên Ahîda Kevn hene ku Jesussa yê Nisretî wekî Xelaskarê cîhanê nîşan dikin.

Isaşaya 53 înkarkirina Cihûtiyê wekî pêxemberê ofsa vedigere xwezaya wê olê. Cihûtî bawerî bi doktrîna gunehê orîjînal nayne, hîndariya Xiristiyanî ya ku gunehê Adabê yê li Baxçê Edenê guh neda her nifşê mirovahiyê. Cihû bawer dikin ku ew ne gunehkar, baş çêbûne.

Belê, Cihûtî ola kar, an mitzvah, peywirên rêûresmê ye. Hejmara fermanan hem erênî ne ("Divê hûn ...") û hem jî neyînî ("Divê hûn nekin ..."). Bawerî, rêûresm û dua riyên ku mirov nêzîkê Xwedê bike û Xwedê bîne jiyana rojane.

Wextê ku Jesussa yê Nisretî li Israelsraîlê kevnar dest bi karûbarê xwe kir, Cihûtî bûbû kiryarek bargiran ku kes nikaribû bike. Jesussa xwe wekî pêkanîna pêxemberîtiyê û bersivek ji pirsgirêka guneh re pêşkêş kir:

“Nefikirin ku ez hatim ku theerîet an Pêxemberan hilweşînim; Ez nehatim ku wan hilweşînim lê ji bo ku wan razî bikim ”(Metta 5:17, ESV)
Ji bo kesên ku baweriya xwe bi Xilaskarê wî tînin, rastdariya Jesussa bi kerema Xwedê ji wan re tête diyar kirin, diyariyek belaş a ku nayê girtin.

Ulawûlê Tarsûsî
Saawûlê Tarsûsî, xwendekarê Rabbî Gamalielê zana, bê guman bi iahşaya 53-ê nas bû. Mîna Gamaliel, ew Farisî bû, ji mezhebek Cihû ya dijwar a ku Jesussa timûtim pê re pev diçû.

Ulawûl baweriya Xiristiyanan bi Jesussa wekî Mesîh ew qas acizker dît ku wî ew avêtin derve û avêt zîndanê. Di yek ji van wezîfeyan de, Jesussa li ser riya Damascusamê ji appearedawûl re xuya bû, û ji wê şûnda, Saul, ku navê wî Pawlos bû, bawer kir ku Jesussa bi rastî Mesîh e û mayîna temenê xwe bi dannasînkirina wî re derbas kir.

Pawlosê ku Mesîhê rabûyî dîtibû, baweriya xwe ne bi pêxembertiyan lê bi vejîna Jesussa anî. Ew, Pawlos got, delîvek bê guman bû ku Jesussa Xilaskar bû:

"If heke Mesîh nehatiye rakirin, baweriya we pûç e û hûn hîn jî di gunehên xwe de ne. Ji ber vê yekê yên ku di Mesîh de ketin xewê jî mirin. Ger bi Mesîh hêviya me tenê bi vê jiyanê hebe, em ji hemî mirovan bêtir dilrehm in. Lê di rastiyê de Mesîh ji nav miriyan rabû, fêkiyên yekem ên kesên ku di xew de bûn “. (1 Korintî 15: 17-20, ESV)