Divê di vê dema koronavirusê de katolîk çawa tevbigerin?

Derdikeve ku ew mezintir e ku em ê tu carî ji bîr nekin. Bi qeşengî, dema ku em vê Xurmetiyê xaçên xweyên bêhempa bi qurbanên cûrbecûr hildigirin, di heman demê de rastiya meya pandemîk a ku li seranserê cîhanê dibe sedema panîkek tûj heye, heye. Dêr têne girtin, mirov xwe tecrîd dikin, refikên firoşgehan wêran dibin û cihên giştî vala dibin.

Wekî Katolîk, divê ku em çi bikin dema ku dinya mayîn di xirecirek xemgîn de ye? Bersiva kurt ev e ku meriv baweriyê bicîh bîne. Lêbelê, bi trajîkî, pîrozbahiya girseyî ya Girseyî ji hêla tirsa epîdemiyê ve ji hêla gelek metran ve hate rawestandin.

Ger Girseyî û Sacraments tune ne, em çawa dikarin domandina baweriyê berdewam bikin û bersiva vê rewşê bidin? Ez dikarim pêşniyar bikim ku ne hewce ye ku em tiştek nû biceribînin. Em bi tenê rêbaza îsbatkirî ya ku Dêrê daye me pêk tînin. Metoda ku di krîzê de çêtirîn dixebite. Ew rêbaza hêsan ev e:

Hêdî bike
Ku dua bike
Veloce
Vê reçeta bingehîn a ji bo aramî, dua û rojiyê dê karê biqedîne. Ne ku ev dahênanek nû ye. Belê, ji ber ku ev formûl rasterast ji Civînê bi navgîniya Jesussa û Pawlos tê.

"Li ser tiştek netirsin, lê di her tiştî de bi dua û dua bi spasdarî, daxwazên xwe ji Xwedê re ragihînin" (Filîpî 4: 6-7).

Pêşîn, bîr bînin ku St. Paul pêşniyar dike ku aram bimînin. Biblencîl gelek caran me hişyar dike ku em netirsin. Gotina "netirse" an "netirse" di Nivîsarên Pîroz de 365 carî diyar dibe (Qan. Dcr. 31: 6, 8, Romayî 8:28, Isaşaya 41:10, 13, 43: 1, Yêşû 1: 9, 1 Yûhenna 4) : 18, Zebûr 118: 6, Yûhenna 14: 1, Metta 10:31, Mark 6:50, sbranî 13: 6, Lûqa 12:32, 1 Petrûs 3:14, û hwd.).

Bi gotinên din, tiştê ku Xwedê bi berdewamî hewl dide ku bide zanîn ji wanên ku bi dilgermî li pey wî diçin ev e: "Dê baş be." Ev peyamek hêsan e ku her dêûbav dikare teqdîr bike. Ma hûn dikarin demek bifikirin ku we 4-saliya xweya tirsnak fêrî avjenî an duçerxeyê kir? Ew bîranînek domdar e ku "Ji netirsin. Min te girt. " Ji ber vê yekê ji bo yên ku li pey Xwedê diçin jî wusa ye. Em bi ewlehiya tevahî ji Xwedê re hewce ne. Çawa ku Pawlos behs dike, "Her tişt ji bo yên ku ji Xwedê hez dikin baş çêdibe" (Romî 8:28).

Mîna werzîşvanek di lîstikek girîng a paşîn an leşkerek li meydanek şer de, divê ew niha jî dewletek aram a ji xem û tirsê nîşan bide.

Lê em çawa dikarin di nava pandemîkek cîhanî de aram bibin? Sade: dua bikin.

Piştî ku ji bîmeyê derket ku aram bibe, Pawlos di Filîpiyan de ji me re dibêje ku ya girîng ya din a ku bikin dua ye. Bi rastî, Pawlos behs dike ku gerek em "dua bikin bê sekinîn" (1 Têb. 5:16). Li seranserê Biblencîlê, li ser jiyana siltan, em dibînin ku dua çiqas bingehîn e. Bi rastî, zanist nuha feydeyên kûr ên psîkolojîk ên duayê ronî dike.

Bê guman, Jesussa şagirtên xwe fêrî duakirinê kir (Metta 6: 5-13) û carinan di Mizgîniyan de dubare têne gotin ku Jesussa dua kir (Yûhenna 17: 1-26, Lûqa 3:21, 5:16, 6:12, 9:18 , Metta 14:23, Mark 6:46, Mark 1:35, û hwd.). Bi rastî, di kêliya herî girîng de dema ku ew hewceyê xayîntiyê û girtinê bû, Jesussa çi dikir? We ew bi dua texmîn kir (Metta 26: 36-44). Wî ne tenê bêrawestan dua kir (wî 3 caran dua kir), lê dua wî jî bêhempa dijwar bû ku tê de xwêdana wî bibû mîna dilopên xwînê (Lûqa 22:44).

Dibe ku hûn nekarin nimêjên xwe ew qas dijwar bikin, yek ji awayê ku pêşiyê duayên xwe zêde bike rojîgirtin e. Nimêj + formuleka lezgîn qulpek xurt dide her ruhê cinan. Demek kurt piştî pêkanîna sirgûnek, şagirtên askedsa pirs kirin ku çima gotinên wan cinan dernexist. Bersiva Jesussa li ku ye ku em formula xwe ya ku li jor hatî nivîsandin bigirin. "Ev celeb ji bilî dua û rojiyê bi tiştek din nayê derxistin" (Marqos 9:29).

Ji ber vê yekê heke dua girîng e, divê madeya din a rojiyê jî bi qasî girîng be. Berî ku ew dest bi karûbarê xweya giştî bike, Jesussa çil rojî xeberdanek bilez kir (Metta 4: 2). Di bersiva Jesussa de li ser pirsek li ser rojiyê ji mirovan re, ew hewcedariya rojiyê dide der (Mark 2: 18-20). Ji bîr mekin ku Jesussa nedigot ku hûn rojiyê digirin, wî got, "dema ku hûn rojiyê digirin" (Metta 7: 16-18), bi vî awayî tê wateya ku divê rojî jixwe were daxistin.

Hê bêtir, exorcîstê navdar, Fr. Carekê Gabriele Amorth wiha got: "Ji derveyî sînorek diyar, şeytan nikare li hember hêza dua û rojiyê bisekine." (Amorth, rûp. 24) Wekî din, Saint Francis de Sales destnîşan kir ku "dijmin ji yên ku dizanin rojiyê digirin heyrana wî zêdetir e". (Jiyana devre, rûpel 134).

Gava ku du aliyên yekem ên vê formulê maqûl xuya dikin: bêdeng bimînin û dua dikin, malzemeya paşîn a rojiyê pir caran xêzikên serî bang dike. Rojî çi digire? Ma çima pîrozan û derbeder israr dikin ku em hewceyê wan in?

Ya yekem, balkêş dimîne ku encamên vê paşîn gelek feydeyên tenduristiyê yên rojiyê nîşan dane. Di pirtûka xwe de, Dr. Jay Richard diyar dike ku rojiya navbirî çiqas ji bo zêhnê baş e û di dawiyê de asta stresê dadixe.

Lê, ji bo ku em fêhm bikin ka çima ji hêla teolojîk ve hewceyê rojiyê me, divê em pêşî cewherê mirov bifikirin. Mirov, ku di rengê Xwedê de hatî afirandin, jê re aqil û vînek hatîya dayîn ku ew hem rastîyê fêr bibe û hem jî ya qenc hilbijêre. Di afirandina mirovan de ev her du malzeme hene, mirov ji Xwedê re tê zanîn û bi azadî hezkirina wî hildibijêre.

Bi van herdû rêgezên, Xwedê daye mirovan ku meriv fikir (aqil) û tevger bi azadî (xwestek) bide. Ji ber vê yekê girîng e. Di giyanê mirov de du beş hene ku di giyanê giyanewer de ne. Van her du beşan aqil û vîn in. Kûçikê we xwedî dil û daxwaz (daxwazên) e, lê ew ne xwediyê aqil û xwestekek e. Ji ber vê yekê, dema ku heywan ji hêla hestan ve têne kontrol kirin û bi instinktên bernamekirî hatine afirandin, mirov bi afirîneriya ramanê ve berî ku kirinek çalakek azad bifikirin hate afirandin. Dema ku em însan xwedî vîn in, şeytên me têne sêwirandin ku bi viyana me bi hişmendiya xwe têne kontrol kirin. Heywan ne xwediyê vî şêweyê afirandinê ne ku ew li gorî aqil û vîna xwe hilbijartinek exlaqî bikin (Frans de Wall, r. 209). Sedemek ku mirov di hiyerarşiya afirandinê de ji heywanan mezin dibin ev yek e.

Vê nîzama xwedayî hatî damezrandin ya ku Dêr jê re dibêje "edaleta xwerû"; rêza rastê ya perçeyên jêrîn ên mirovî (azweriyên wî) yên bi behreyên (jêhatî û vîna) wî yên bilind û bilind. Lêbelê, di ketina mirov de, emrê Xwedê yê ku mirov neçar bû ku rastiyê bibîne û wê hilbijêre birîndar bû, û xwêdan û hewesên mirovî yên jêrîn hatin serweriya aqil û wî xwesteka dawîn. Em ên ku cewhera dêûbavên xwe yên pêşî mîrate nedîtin ji vê êşê revîn û mirovahî di bin zordariya goştê de têkoşînê didomîne (Ef. 2: 1-3, 1 Yûhenna 2:16, Romayî 7: 15-19, 8: 5, Gal. 5:16).

Her kesê ku rojiya rojiyê girtiye, bi ciddî şerê ku di giyanê mirov de tê meşandin nas dike. Hewesên me dixwazin alkol vexwin, lê aqilê me ji me re vedibêje ku vexwarina alkolê qabîliyeta meya naskirinê xerab dike. Divê vîna me biryarê bide - an guh bide aqil an azweriyan. Li vir deqa kî di destê giyanê we de ye radizê. Xwezaya mirovê bêkêmasî her gav li dîktatoriya fakulteyên meyên jêrîn ên li ser qewetên meyên giyanî yên bilind guhdarî dike. Sedem? Ji ber ku me ew qas hêsantir û rehet bikar anîn ku dilên me giyanê me kontrol dike. Çareserî? Serweriya giyanê xwe bi rojiyê paşde bistînin. Bi rojiyê re, rêzikek rast carek din dikare di giyanên me de were saz kirin. Ew, careke din,

Nefikirin ku rojîgirtina di dema rojiyê de ji hêla Dêrê ve tête diyar kirin ji ber ku xwarina xwarina baş guneh e. Belê, Dêr rojiyê digire û ji goşt dûr dikeve, wekî rêgezek ku kontrola aqil li ser azweriyan dubare bike. Mirov ji tiştê ku beden pêşkêşî dike ji bo wî hate afirandin. Bedenên me hatine çêkirin ku ji giyanên me re xizmetê bikin, ne ku berevajî wê. Bi înkar kirina daxwazên meyên giyanî bi awayên piçûk, em dizanin ku dema ku ceribandin û kirîza rastîn (wekî coronavirus) rabe, ew ê aqil be ku qenciya rastîn destnîşan dike û ne şehwetên ku giyan rêber dikin. Wekî ku St. Leoyê Mezin hîn dike,

"Em xwe ji her qirêjiya laş û giyan paqij dikin (2 Cor 7: 1), bi rengek ku tê de nakokiya ku di navbera madeyek û ya din de heye, giyan, ku di Pêşbîniya Xwedê de divê serwerê laş dikare rûmeta desthilatdariya xweya rewa ji nû ve bistîne. Ji ber vê yekê divê em bi karanîna xweya rewa ya xwarinê moder bikin ku daxwazên meyên din jî bi heman qaydeyê re bin. Ji ber ku ev jî demek şirîn û bîhnfirehiyê ye, demek aştî û hişmendiyê ye, di nav de piştî ku hûn hemî stokên xerab rakirin, em ji bo dilsoziyê di her tiştê qenc de têdikoşin. "

Li vir, Leoyê Mezin di rewşa xweya bijarte de mirov şirove dike - li ser goştê wî devera ku ew dikare nêzîkê Xwedê be hukumdar dike.Lêbelê, heke mirovek bi azweriyan bixeniqe, ew ê bêguman bikeve rêyek xedar. John John Chrysostom diyar kir ku "gur, mîna keştiyek zêde barkirî, bi dijwarî tevdigere û ku, di tofana yekem a ceribandinê de, xetera windabûnê heye" (Jina Mesîh a Rast, rûp. 140).

Nebûna dilnizmî û kontrolkirina azweriyan dibe sedema meyla ku xwe bigihîne hestên bêhempa yên zêdehez. Once gava ku hestên har, wekî ku bi hêsanî dikare bi rewşa koronavirus re çêbibe, ew ê mirovan ji sûretê Xwedê û ber bi heywanek heywanek dûr bixe - yeka ku bi dilên wan bi tevahî tê kontrol kirin.

Ger em ji hest û hestên xwe rojî negirin, dê formula sê-gavî ya hêsan were berevajî kirin. Li vir, em ê di krîzek de aram nebin û dua ji bîr nekin. Bi rastî, St. Alphonsus diyar dike ku gunehên nefsê wusa kontrol dikin ku ew hema hema giyan dikin ku her tiştê bi Xwedê ve girêdayî ji bîr bike û ew hema hema kor dibin.

Hê bêtir, di warê giyanî de, rojî poşmaniyek kûr pêşkêşî dike ku tê de kesek dikare bixebite ku êşa xwe an ya kesên din bilind bike. Ev yek ji peyamên Xatûna me ya Fatima bû. Hêja Ahab, gunehkarê herî xirab ê cîhanê, bi rojîbûnê bi rengek demkî ji helakbûnê rizgar bû (1 Kg 21: 25-29). Nînewîtî di heman demê de bi rojiyê ji rûxandina nêz jî rizgar bûn (Gen 3: 5-10). Rojiya Esterê alîkariya miletê Cihû ji tunekirinê kir (Est 4:16) dema Joel heman bang ragihand (Jn 2:15). Van giştan sira rojiyê dizanibû.

Erê, li dinyayek gunehkar ku ketiye, dê mirov bi berdewamî bibe şahidê nexweşiyê, tengasiyê, karesatên xwezayî û ji her tiştî zêdetir guneh. Tiştê ku em ji Katolîkan tête gazîkirin ku tenê bikin berdewam bikin da ku damezrandina baweriyê bikin. Herin Girseyê, aram bimînin, dua û rojiyê bigirin. Çawa ku Jesussa ji me re piştrast kir, "Li dinyayê hûn ê bikevin tengasiyê: lê bawer bikin, min li dinyayê bi ser ket" (Yûhenna 16:33).

Ji ber vê yekê, dema ku dor tê ser coronavirus. Panîkê neke. Lîstika xwe bigirin û baweriya xwe biparêzin. Di vê pandemiyê de gelek away hene ku meriv xwe bavêje nav baweriya katolîk: Nivîsara Pîroz, pirtûkan bixwîne, vîdyoyan temaşe bike, li podcastan guhdarî bike. Lê, wekî Dêrê me tîne bîra xwe, aram bimînin, dua bikin û rojiyê bigirin. Ew reçeteyek e ku bê guman dê vê Nûjiyê bi we re bike.