Toawa ku di bêdengî de dua bikin, pûçê Xwedê ye

Xwedê bêdengî jî afirand.

Bêdengî li gerdûnê "deng vedide".

Kêm kes di wê baweriyê de ne ku dibe ku bêdengî ji bo nimêjê zimanê herî guncan e.

Yên ku bi peyvan, tenê bi bêjeyan fêrî duakirinê bûne hene.

Lê ew nikare bi bêdengî nimêj bike.

"… Dema bêdengiyê û dema axaftinê to" (Waîz 3,7).

Lêbelê, kesek, hîn jî bi perwerdehiya hatî vegirtin, wexta ku di nimêjê de, û ne tenê di nimêjê de bêdeng be, tenê nikare wê texmîn bike.

Dua di nav me de bi rengek berovajî peyvan "mezin dibe" an, heke em tercîh dikin, pêşkeftina di nimêjê de paralel e bi pêşveçûna di bêdengiyê de.

Ava ku dikeve nav doçek vala pir deng derdixe.

Lêbelê, gava ku asta avê bilind dibe, deng bêtir û bêtir fade dibe, heya ku ew bi tevahî winda dibe ji ber ku gemî tijî ye.

Ji bo pir kesan, bêdengiya di duayê de şerm e, hema hema neheq e.

Ew di bêdengiyê de xwe rehet hîs nakin. Ew her tiştî spartin peyvan.

They ew pê nizanin ku bêdengî tenê giştan îfade dike.

Bêdengî tijîbûn e.

Di nimêjê de bêdengî wekhev guhdarî kirin e.

Bêdengî zimanê razanê ye.

Withoutbadetek bê bêdeng nabe.

Bêdeng eşkere ye.

Bêdengî zimanê kûrahiyan e.

Em dikarin bêjin ku bêdengî ew qas aliyê din ê Peyvê temsîl nake, lê ew Peyv bixwe ye.

Piştî axaftinê, Xwedê bêdeng e, û bêdengiyê ji me dixwaze, ne ji ber ku pêwendî xilas bû, lê ji ber ku tiştên din hene ku bêjin, pêbaweriyên din, ku tenê bi bêdengiyê têne diyar kirin.

Rastiyên herî veşartî ji bêdengiyê re têne spartin.

Bêdengî zimanê evînê ye.

Ew riya Xwedê ye ku meriv li derî dixe.

Also ew jî awayê we yê vekirina wan e.

Heke gotinên Xwedê wekî bêdengî dernekeve, ew jî peyvên Xwedê ne.

Di rastiyê de, Ew bêyî ku we bibihîze bi we re bi bêdengî dipeyive û guhdariya we dike.

Ne tiştek ne ku merivên rast ên Xwedê tenê û bêdeng in.

Kî nêzîkê wî dibe pêwîst e ku ji sohbet û deng dûr bikeve.

Who kî wê bibîne, bi gelemperî êdî peyvan nabîne.

Nêzîkahiya Xwedê bêdeng dibe.

Ronahî teqînek bêdengiyê ye.

Di kevneşopiya Cihûyan de, ku behsa Incîlê tê kirin, gotinek Rabbînî ya navdar heye ku jê re Qanûna qadên spî jî tê gotin.

Ew wusa dibêje: “… Her tişt di navbêna spî de di navbera bêjeyek û ya din de tê nivîsandin; êdî qet tiştek balkeş nîne…".

Ji bilî Pirtûka Pîroz, çavdêrî ji dua re derbas dibe.

Ya herî, ya herî çêtir, di navbêna navbera peyvek û ya din de, an hêj ne gotî, tê gotin.

Di diyaloga evînê de her gav vegotinek heye ku tenê ji danûstendinek kûrtir û pêbawertir dikare ji peyvan bête radest kirin.

Dua bikin, ji ber vê yekê, DI bêdengiyê de.

Bi bêdengiyê dua bikin.

Dua bikin ku bêdeng bimînin.

"… Silentium pulcherrima caerimonia…", kevn gotine.

Bêdeng ahenga herî bedew, lîwaya herî bi heybet temsîl dike.

Heke hûn bi rastî nekarin nebin alîkar lê biaxifin, lêbelê qebûl bikin ku gotinên we di kûrahiya bêdengiya Xwedê de têne helandin.

Pişka Xwedê

Xudan bi deng an bêdeng diaxive?

Em hemî bersiv didin: di bêdengiyê de.

Nexwe çima em carinan bêdeng namînin?

Çima em guhê xwe nadin her ku hin gûzek Dengê Xwedê li nêzê me tê bihîstin?

Again dîsa: Ma Xwedê bi giyanê xemgîn re diaxive an bi giyanê bêdeng re?

Em baş dizanin ku ji bo guhdarîkirina wusa pêdivî ye ku hinek aramî, hinek aramî hebe; pêdivî ye ku meriv hinekî xwe ji her heyecan an teşwîqek nêz veqetîne.

Bi xwe bûn, bi tenê bûn, di nav me de bûn.

Li vir hêmana bingehîn ev e: di nav me de.

Ji ber vê yekê cihê civînê ne li derve ye, lê li hundir e.

Ji ber vê yekê baş e ku meriv di ruhê xwe de hucreyek bîranînê biafirîne da ku Mêvanê Divlahî bi me re hevdîtinê bike. (ji Hînkirinên Papa Paul VI)