Têgihîştina Pênaseya Misilman a "Cîhadê"

Di van salên dawî de, peyva cîhad di gelek mêjiyan de bûye hevwateya tundrewiya olî ku dibe sedema tirs û gumanan. Bi gelemperî tê fikirîn ku tê wateya "şerê pîroz", û bi taybetî nûnertiya hewildanên komên tundrew ên îslamî yên li dijî hev dike. Ji ber ku têgihiştin riya herî baş e ji bo têkoşîna li dijî tirsê, em li dîrok û wateya rastîn a peyva cîhad di çarçoveya çanda îslamî de binêrin. Em ê bibînin ku pênaseya cîhadê ya îroyîn berevajî wateya zimanî ya peyvê û her weha li dijî baweriyên piraniya misilmanan e.

Peyva Cîhad ji koka erebî JHD tê, ku tê wateya "şer kirin". Peyvên din ên ku ji vê kokê hatine wergirtin "hewldan", "xebat" û "westîbûn". Di eslê xwe de Cîhad hewldanek e ku li hember zulm û çewsandinê olê bi cî bîne. Hewldan dikare di şerê xirabiya di dilê we de an di parastina dîktatorek de were. Hewldana leşkerî wekî vebijarkek tête nav kirin, lê misilman vê yekê wekî çareya dawî dibînin, û ew bi tu awayî nayê armanc kirin ku "Îslamê bi şûr belav bike", wekî ku stereotip nuha destnîşan dike.

Kontrol û hevsengiyan
Nivîsara pîroz a Îslamê, Quran, Cîhadê wekî pergalek kontrol û hevsengiyê binav dike, wekî rêyek ku Xwedê destnîşan kiriye da ku "mirovek bi riya yekî din kontrol bike." Dema ku kesek an komek sînorên xwe derbas bike û mafên kesên din binpê bike, maf û erka misilmanan heye ku wan "kontrol" bikin û wan vegerînin rêzê. Di Quranê de gelek ayet hene ku cîhadê bi vî rengî vedibêjin. Mînakek:

“Û heke Xwedê bi destê komeke din kontrol nekiriye.
Erd bi rastî wê tijî xerabî be;
lê Xwedê tijî ye
comerdiya ji hemû dinyayê re.” -Quran 2:251

Tenê şer
Îslam tu carî tehemûla êrişên bêserûber ên ku ji hêla misilmanan ve hatine destpêkirin, napejirîne; bi rastî di Quranê de ferman hatiye dayîn ku Qur'an dest bi dijminatiyê neke, destdirêjiyê neke, mafên kesên din binpê neke, zirarê nede kesên bêguneh. Her wiha birîndarkirin û tunekirina heywan û daran jî qedexe ye. Şer tenê dema pêwîst be ji bo parastina civaka olî ji zilm û zordariyê tê meşandin. Quran dibêje ku "Zulm ji qirkirinê xerabtir e" û "Bila dijminatî nebe ji bilî yên ku zilmê dikin" (Quran 2:190-193). Ji ber vê yekê eger kesên nemisilman li hember Îslamê aştîxwaz bin yan jî xemsar bin, tu carî sedemeke maqûl nîne ku li dijî wan şer bê ragihandin.

Quran mirovên ku ji bo şerkirinê destûr dane destnîşan dike:

“Yên ku ji malên xwe hatine derxistin ew in
Şerîetê binpê dikin, ji bilî vê yekê bêyî sedemek din dibêjin:
"Rebbê me Allah e."
Xwedê komeke mirovan bi destê komeke din kontrol nekiribû,
bê guman dê keşîşxane, dêr hatin hilweşandin,
kinîşte û mizgeftên ku navê Xwedê di wan de pir tê bibîranîn..."
Quran 22
Bala xwe bidinê ku ayet bi taybetî emrê parastina hemû malên îbadetê dike.

Di dawiyê de, Quran jî dibêje: "Bila di olê de mecbûrî nebe" (2:256). Bi zorê kirina yekî li ber şûr mirinê yan jî Îslamê bi ruh û pratîka dîrokî ji Îslamê re xerîb e. Ji bo “berbelavkirina îmanê” û zorkirina însanan ku Îslamê bipejirînin, ji bo “şerê pîroz” bê meşandin, teqez tu mînakeke dîrokî ya rewa nîne. Pevçûnek weha dê bibe şerek nepîroz li dijî prensîbên îslamî yên ku di Quranê de hatine destnîşan kirin.

Ji ber vê yekê bikaranîna têgeha cîhadê ji aliyê hin komên tundrew ve weke hincet ji bo êrîşeke berfireh a cîhanî, ji ber vê yekê, xerakirina prensîb û pratîka rastîn a Îslamê ye.