Bawerkirina guhertoya katolîk ya deh emrên

Deh Ferman pêkhatina zagona ehlaqî ye, ku Xwedê bi xwe li Çiyayê inaengalê daye Mûsa. Pêncî roj piştî ku Israelsraîlî ji xulamtiya xwe ya li Misrê veqetiyan û dest bi koçberiya Xaka Sozdayî kirin, Xwedê gazî Mûsa kir li serê çiyayê Sînayê, ku Israelsraêlî lê bûn. Li wir, di nav ewrekî de ku birûsk û birûsk derket, û ku Israelsraêliyên li biniya çiyê dikaribûn bibînin, Xwedê hukimdarîya qanûna exlaqî da Mûsa û Deh Ferman, ango Dekalog, eşkere kir.

Gava ku metna Deh Ferman beşek ji peyxama Cihû-Xiristiyan e, dersên exlaqî yên ku di Deh Ferman de hene gerdûnî ne û bi sedem têne nas kirin. Ji ber vê sedemê, Deh Ferman ji hêla çandên ne-Cihû û ne-Xiristiyan ve hatine pejirandin ku rêgezên bingehîn ên jiyana exlaqî temsîl dikin, mînakî pejirandin ku tiştên mîna kuştin, dizî û zîna nerast in û ku rêzgirtin ji bo dêûbav û kesên din ên desthilatdar hewce ne. Gava mirovek Deh Ferman binpê dike, civak bi tevahî êş dikişîne.

Du guhertoyên Deh Ferman hene. Gava ku her du li dû nivîsa ku di Derketin 20: 1-17 de hatiye dîtin dişopînin, ew ji bo hejmartinê cuda cuda nivîsê dabeş dikin. Guhertoya jêrîn ya ku ji hêla Katolîk, Ortodoks û Lutheran ve tê bikar anîn e; guhertoya din ji hêla Xiristiyan ve di mezhebên Calvinist û Anabaptist de tê bikar anîn. Di guhertoya ne-katolîk de, nivîsara Fermana Yekem a ku li vir ragihandî dibe du parvekirî; ji du hevokên pêşîn re Fermana Yekem û ji du hevokên duyemîn re jî Fermana Duyemîn tê gotin. Fermanên mayî li gorî vê têne jimartin, û Fermanên Nehem û Dehem ên ku li vir hatine dayîn têne berhev kirin ku Fermana Dehem a guhertoya ne-Katolîk ava dikin.

01

Emrê yekem
Ez Xudan Xwedayê te me, yê ku tu ji welatê Misrê, ji mala koletiyê derxistî. Dê li pêş min xwedayên ecêb nemînin. Hûn ê ji xwe re ne tiştek dirûtî, ne jî mîna tiştê ku li ezmanên jorîn, an erdê li jêr e, û ne jî ji wan tiştên ku di avên binê erdê de ne çêbikin. Hûn ê ji wan re neperizin an ji wan re xizmetê nekin.
Emrê Yekem tîne bîra me ku tenê Xwedayek heye û ibadet û rûmet tenê ya Wî ne. "Xwedayên xerîb", di serî de, bi pûtan re tê gotin, ku xwedayên derewîn in; ji bo nimûne, Israelsraêliyan pûtek ji golikek zêrîn ("tiştek jêhatî"), ku ew wekî xwedayekî li bendê ne ku Mûsa vegere Çiyayê Commandengalê bi Deh Emrên.

Lê wateyek firehtir a "xwedayên ecêb" jî heye. Em gava xwedêgiravî tiştek di jiyana xwe de datînin pêşiya Xwedê, bila ew kes be, an drav be, an şahî be, an jî şeref û rûmeta kesane be, em xwedayên ecêb diperizin. Hemî tiştên qenc ji Xwedê tên; heke em ji wan tiştan bi xwe hez bikin an bixwazin, lêbelê, û ne ji ber ku ew diyariyên ji Xwedê ne ku dikarin bibin alîkar ku me ber bi Xwedê ve bibe, me ew danî ser Xwedê.

02
Emrê duyemîn
Navê Xudan Xwedayê xwe pûç nekin.
Du awayên sereke hene ku em dikarin bêwate navê Xudan bistînin: yekem, bi karanîna wê bi nifir an bi rengek bêhurmet, mîna henekê; û duyemîn, di sond an sozê de bikar anîn ku em naxwazin wê pêk bînin. Bi çi awayî be jî, em ji Xwedê re hurmet û rûmeta ku heq dike nadin.

03
Emrê sêyemîn
Bînin bîra xwe ku hûn roja bemiyê pîroz dikin.
Di zagona kevnar de, roja bemiyê roja heftemîn a hefteyê bû, roja ku Xwedê piştî ku dinya û her tiştê ku tê de afirandî bêhna xwe veda. Ji bo Xiristiyanên di bin zagona nû de, Yekşem - roja ku Jesussa Mesîh ji nav miriyan rabû û Ruhê Pîroz li Pentîkostê daket ser Bîra Meryem û lessandiyan - roja nû ya bêhnvedanê ye.

Em Yekşema Pîroz bi veqetandina wê yekê hiltînin da ku ji Xwedê re biperizin û ji karekî nehewce dûr bikevin. Em di rojên pîroz ên mecbûrî de, ku di Dêra Katolîk de xwedî statuya yekşeman in, heman tiştî dikin.

04
Emrê çaremîn
Bav û diya xwe bi rûmet bikin.
Em bav û diya xwe bi rûmet û hezkirina ku ji ber wan e re rûmet dikin. Divê em di her tiştî de guh bidin wan, bi şertê ku ya ku ew ji me re dibêjin exlaqî ye. Wezîfeya me heye ku em di salên paşîn ên wan de xema wan bixwin, wekî ku ew dema ku em piçûktir bûn xema me dan.

Fermana Çarem wêdetirê dêûbavên me digihîje her kesê ku li ser me desthilatdariya rewa heye, wek mamoste, pastar, karmendên hikûmetê, û karsaz. Her çend dibe ku em ji wan bi heman awayî ji dêûbavên xwe jî hez nekin, lê dîsa jî em neçar in ku wan bi rûmet û rêz bikin.

05
Emrê pêncemîn
Nekujin.
Emrê pêncemîn kuştina neqanûnî ya mirovan qedexe dike. Kuştin di hin şert û mercan de, wekî xweparastin, şopandina şerekî adil, û sepandina cezayê mirinê ji hêla rayedarê qanûnî ve wekî bersivek ji tawanek pir giran re rewa ye. Kuştin - girtina jiyanek mirovî ya bêguneh - qet ne rewa ye, û ne jî xwekuştin, girtina canê yekê ye.

Mîna emrê çarem, qada emrê pêncemîn jî ji ya ku di destpêkê de xuya dike firehtir e. Qedexe ye ku meriv bi zanebûn zirarê bide yên din, çi di laşek de be çi jî di giyanek de be jî, heke zirarek wusa nebe sedema mirina fîzîkî an rûxandina jiyana giyan bi gihandina gunehê mirinê. Pêşwazîkirina hêrs an kîna li dijî yên din jî bi vî rengî binpêkirina Fermana Pêncemîn e.

06
Emrê şeşem
Zîna nekin.
Mîna ku di emrê çarem û pêncemîn de, emrê şeşemîn jî ji wateya hişk a peyva zînayê derbas dibe. Gava ku ev ferman têkiliya cinsî bi jinek an mêrê / a yekî din re qedexe dike (an bi jinek an zilamek din re, heke hûn zewicî ne), ew di heman demê de hewce dike ku em ji hemî nepakî û bêedebiyê, çi laşî û giyanî, dûr bisekinin.

An jî, ku meriv ji aliyek berevajî lê mêze bike, ev ferman hewce dike ku em dilpak bin, ango hemî daxwazên zayendî an nemerdî yên ku di zewacê de ji ciyê xweyê rewa dernakevin, ragirin. Di vê yekê de xwendin an temaşekirina materyalê bêkêmasî, wekî fena pornografî, an jî mijûlbûna bi çalakiyên cinsî yên tenê wekî masturbasyonê heye.

07
Emrê heftemîn
Diziyê nekin.
Dizî gelek teşe digire, gelek tiştên ku em di normalê de wekî dizî nafikirin jî tê de. Fermana Heftemîn, di wateyek fireh de, hewce dike ku em li hember kesên din bi dadperwerî tevbigerin. Justice edalet tê vê wateyê ku heqê her mirovî tê dayîn.

Ji ber vê yekê, wek nimûne, heke em tiştek deyn bikin, em neçar in ku wê paşde bidin wê û heke em kesek ji xwe re bikin peywirek ku ew karekî bike û ew vî karî bike, divê em tiştê ku me ji wan re got em ê bikin bidin wan. Ger kesek pêşnîyar dike ku bi bihayek pir kêm tiştek hêja ji me re bifroşe, pêdivî ye ku em pê ewle bine ku ew tiştê hêja dizanin; û eger ew bike, divê em bifikirin ka gelo dibe ku tişt ne ya wî be ku bifroşe. Tewra kiryarên bêserûber ên mîna xapandina lîstikan jî rengek diziyê ye ji ber ku em tiştek digirin - serfirazî, çi qas bêaqilî an jî negirîng xuya bike jî - ji kesek din digirin.

08
Emrê heştemîn
Hûn ê li hember cîranê xwe şahidiya derewîn nekin.
Fermana heştemîn ne tenê di hejmar de lê bi mantiqî li pey ya heftemîn tê. "Testimahidiya derewîn" tê wateya derewan, û gava ku em derewan li yekî dikin, em zirarê didin namûs û şerefa wî. Ew bi wateyek, rengek diziyê ye ku tiştek ji kesê ku em derewan dikin digire: navê wan ê baş. Ev derew wekî rûreş tê zanîn.

Lê encamên emrê heştemîn hêj bêtir pêşve diçin. Gava ku em bêyî ku sedemek wê ya diyar hebe li ser yekê / a xirab bifikirin, em dikevin nav darizandinek bilez. Em heqê wî kesî nadin, ku ev sûda gumanê ye. Gava ku em dikevin nav gotegotan an paşgotiniyê, em kesê ku em pê re dipeyivin şansê nadin ku xwe biparêze. Hergê tiştê ku em derheqê wê de dibêjin rast be jî, dibe ku em têkevin daxistinê, ango gunehên kesekî / a din ji kesê / a ku mafê wî tune ku wan gunehan bizane re vebêjin.

09
Emrê nehemîn
Li jina cîranê xwe meraq nekin
Ravek ji emrê nehem
Serokê berê Jimmy Carter carekê bi navûdengî got ku wî "di dilê xwe de çavnebarî kir", û gotinên Jesussa yên di Metta 5:28-an de bibîr anî: "her kesê ku li jinek şehwet mêze dike berê di dilê wî de zîna kiriye." Daxwazkirina mêr an jina kesek din ev e ku meriv ramanên nepak ên li ser wê mêr an jinekê şahînet bike. Ger meriv li gorî ramanên weha tevnegere lê tenê ji bo kêfa xweya xweya taybetî wan bihesibîne, ev binpêkirina Fermana Nehemîn e. Ger ramanên weha bêhemdî werin serê we û hûn hewl bidin ku wan ji serê xwe derxînin, lêbelê, ev ne guneh e.

Fermana Nehemîn dikare wekî dirêjkirina ixeşemîn were dîtin. Li ku derê di Fermana theşem de giranî li ser çalakiya laşî be, di Fermana Nehemîn de giranî li ser daxwaziya giyanî ye.

10
Emrê dehemîn
Ji eşyayên cîranê xwe nexwazin.
Çawa ku emrê nehem li ser yê şeşemîn berfireh dibe, emrê dehemîn jî dirêjkirina qedexeya dizîna emrê heftemîn e. Ku meriv dixwaze milkê kesek / a din bixwaze ev e ku meriv bêyî sedemek tenê sedem wê bistîne. Ev dikare di heman demê de forma çavnebariyê jî bigire, xwe qane bike ku kesek din jî ya ku ew heq nake, nemaze heke di pirsê de tişta ku hûn dixwazin tune.

Bi gelemperî, Wateya Fermana Dehemîn ev e ku divê em bi ya ku em pê re kêfxweş in û ji bo kesên din ên xwedî milkên wan bextewar bin.