Pevçûn di navbera Yûhenna û Mizgîniyên Sînoptîkî de

Ger hûn li temaşekirina Sesame Street mezin bûn, mîna min, we dibe dît ku yek ji gelek dubarekirina stranan heye ku dibêje, “Yek ji van tiştan ne wekî ya din e; yek ji van tiştan bi tenê ne aîdî ye ”. Fikir ev e ku 4 an 5 tiştên cûda werin berhevdan, dûv re yekê ku ji yên mayî cuda cuda hilbijêrin.

Ecêb, ew lîstikek e ku hûn dikarin bi çar Mizgîniyên Ahîda Nû re bilîzin.

Bi sedsalan, zanyarên Incîlê û xwendevanên gelemperî di çar Mizgîniyên Ahîda Nû de dabeşkirinek mezin diyar kirin. Bi taybetî, Mizgîniya Yûhenna ji gelek aliyan ve ji Mizgîniyên Metta, Mark û Lûqa cuda dibe. Ev dabeş ew qas xurt û eşkere ye ku Mathew, Mark û Lûqa navê xweya xweya taybetî hene: Mizgîniyên Sînoptîk.

mînakîyên
Ka em vê yekê zelal bikin: Ez naxwazim eşkere bikim ku Mizgîniya Yûhenna ji Mizgîniyên din kêmtir e, an jî ew berevajî pirtûkek din a Ahîda Nû ye. Ev qet ne wusa ye. Bi rastî, li ser astek gelemperî, Mizgîniya Yûhenna bi Mizgîniyên Metta, Mark û Lûqa re pir tişt heye.

Mînakî, Mizgîniya Yûhenna dişibihe Mizgîniyên Sînoptîkî ku her çar pirtûkên Mizgîniyê çîroka Jesussa Mesîh vedibêjin. Her Mizgîn wê çîrokê bi lensek vegotinê (bi çîrokan, bi gotinek din) ragihand, û hem Mizgîniyên Sînoptîk û hem jî Yûhenna kategoriyên sereke yên jiyana Jesussa vedigirin: zayîna wî, wezareta wî ya giştî, mirina wî li ser xaçê û vejîna wî ji gorê.

Kûrbûna kûrtirîn, ev jî diyar e ku hem Yûhenna û hem jî Mizgînên Sînoptîk gava ku ew qala wezareta giştî ya Jesussa û bûyerên mezin ên ber bi xaçkirin û vejîna wî ve dikin, tevgerek dişibînin. Yûhenna û Mizgîniyên Sînoptik hem têkiliya di navbera Yûhennayê imadkar û Jesussa de diyar dikin (Marqos 1: 4-8; Yûhenna 1: 19-36). Hem karûbarê giştîya dirêj a insa ya li Celîlê eşkere dikin (Marqos 1: 14-15; Yûhenna 4: 3) û hem jî bi awirek kûr li hefteya Jesussa ya li Orşelîmê dinêrin (Metta 21: 1-11; Yûhenna 12: 12-15) .

Bi heman awayî, Mizgîniyên Sînoptik û Yûhenna behsa heman bûyerên takekesî yên ku di dema wezareta giştî ya Jesussa de qewimîne dikin. Mînakên wan xwarina 5.000 (Marqos 6: 34-44; Yûhenna 6: 1-15), Jesussa li ser avê dimeşe (Marqos 6: 45-54; Yûhenna 6: 16-21) û gelek bûyerên di Hefteya Hewesê de hatine tomar kirin (mînak Lûqa 22: 47-53; Yûhenna 18: 2-12).

Ya girîngtir, mijarên vegotinê yên çîroka Jesussa li her çar Mizgînan domdar dimîne. Her Mizgîn Jesussa bi rêberên olî yên wê demê re, bi Farisî û mamosteyên din ên lawerîetê re, di nav nakokiyek rêkûpêk de tomar dike. Bi heman awayî, her Mizgîn rêwîtiya hêdî û carinan bi êş a şagirtên recordssa ji mirovên dilxwaz lê bêaqil ji mirovên ku dixwazin di Padîşahiya Ezmanan de li milê wî yê rastê sitsa rûnin tomar dike - û, paşê, ji mirovên ku bi şahî û gumanbarî.ji bo vejîna Jesussa ji nav miriyan. Di dawiyê de, her Mizgîn li ser hînkirinên bingehîn ên Jesussa yên di derbarê banga tobekirina hemû mirovan de, rastiya peymanek nû, xwezaya Jesussa ya xwedayî, xwezaya bilind a serdestiya Xwedê û hwd.

Bi gotinên din, girîng e ku meriv bi bîr bîne ku li tu derê û bi tu awayî Mizgîniya Yûhenna bi rengek berbiçav çîrok an peyama teolojîk a Mizgînên Synoptîk berovajî nake. Hêmanên bingehîn ên çîroka Jesussa û mijarên sereke yên wezareta hînkirina wî di her çar Mizgînan de wek hev in.

cudahiyên
Got, di navbera Mizgîniya Yûhenna û yên Metta, Mark û Lûqa de gelek cûdahiyên berbiçav hene. Di rastiyê de, yek ji cûdahiyên herî mezin herikîna bûyerên cihêreng ên di jiyan û wezareta Jesussa de ye.

Ji xeynî hin guherîn û cûdahiyên şêwazê, Mizgînên Sînoptîkî bi gelemperî di heman jiyan û xebata Jesussa de heman bûyeran vedigirin. Ew pir girîngî didin serdema wezareta giştî ya Jesussa li hemî herêmên Celîl, Orşelîm û deverên cihêreng - gelek eynî keramet, axaftin, daxuyanî û serhildanên mezin hene. Rast e, nivîskarên cihêreng ên Mizgînên Sînoptîkî ji ber tercîh û armancên xweyên bêhempa van bûyerên hanê bi rêzikên cûda bi rêxistin kirine; lêbelê, meriv dikare bêje ku pirtûkên Mathew, Mark û Luke heman nivîsa berfirehtir dişopînin.

Mizgîniya Yûhenna li pey wê nivîsê nayê. Belê, ew di warê bûyerên ku ew vedibêje ber bi lêdana dahola xwe ve dimeşe. Bi taybetî, Mizgîniya Yûhenna dikare di nav çar yekîneyên sereke an bin-pirtûk de were dabeş kirin:

Pêşgotinek an pêşgotinek (1: 1-18).
Pirtûka Nîşanan, ku balê dikişîne ser "nîşanên" Mesîhiyên Jesussa an kerametên ku ji bo berjewendiya Cihûyan hatine kirin (1: 19–12: 50).
Pirtûka Exaltation, ku pêşbîniya bilindkirina Jesussa bi Bav re li pey xaçkirin, veşartin û rabûna wî dike (13: 1–20: 31).
Destanek ku wezaretên pêşerojê yên Petrûs û Yûhenna vedibêje (21).
Encama dawîn ev e ku Mizgîniyên Sînoptik di derbarê bûyerên ku hatine vegotin de ji sedî pir naverok bi hev re par dikin, di Mizgîniya Yûhenna de ji sedî mêjûvek bi serê xwe yekta ye. Bi rastî, ji sedî 90-ê materyalê ku di Mizgîniya Yûhenna de hatî nivîsandin tenê di Mizgîniya Yûhenna de tê dîtin. Ew di Mizgîniyên din de nayê tomar kirin.

ravekirinan
Ji ber vê yekê em çawa dikarin vê rastiyê şirove bikin ku Mizgîniya Yûhenna bûyerên wek Metta, Mark û Lûqa negirtiye? Ma ev tê vê wateyê ku Yûhenna di jiyana Jesussa de tiştek cûda ji bîr kir - an jî ku Metta, Mark û Lûqa di derbarê gotin û kirina Jesussa de çewt bûn?

Qet. Rastî ya sade ev e ku Yûhenna mizgîniya xwe piştî 20 salan piştî ku Metta, Mark û Lûqa nivîsî, nivîsand. Ji ber vê sedemê, Yûhenna tercîh kir ku ji erdê ku berê di Mizgîniyên Sînoptîk de hatibû nixamtin, bikişîne û birevîne. Wî dixwest hin valahiyan dagire û materyalê nû peyda bike. Wî her weha gelek dem derbas kir û li ser bûyerên cihêreng ên hefteya Passion-ê berî xaçkirina Jesussa - ku hefteyek pir girîng bû, wekî ku em nuha fêm dikin, vegot.

Digel herikîna bûyeran, şêwaza Yûhenna ji ya Mizgîniyên Sînoptik gelek cuda dibe. Mizgîniyên Metta, Mark û Lûqa di nêzîkatiya xwe de bi piranî vebêjî ne. Ew mîhengên erdnigarî, hejmarek mezin karakter û pirbûna diyalogê nîşan didin. Sînoptik her weha tomar dike ku Jesussa bi taybetî bi meselan û teqînên kurt ên danezanê hîn dikir.

Lêbelê, Mizgîniya Yûhenna pir berfirehtir û hundurîntir e. Nivîs bi axaftinên dirêj dagirtî ye, bi piranî ji devê Jesussa.Heqas kêm bûyer hene ku dê wekî "li dirêjahiyê tevgerîn" binasin, û hêj bêtir lêgerînên bîrdozî hene.

Mînakî, bûyîna Jesussa ji xwendevanan re firsendek mezin peyda dike ku ew ciyawaziyên şêwazî yên di navbera Mizgînên Sînoptîk û Yûhenna de bibînin. Metta û Lûqa çîroka bûyîna Jesussa bi rengek ku bi dîmenek ji dayikbûnê were lîstin vedibêjin - bi tîpan, kincan, dîmenan û hwd. (Bi Metta 1: 18–2: 12; Lûqa 2: 1- 21 binihêrin) ) Ew bûyerên taybetî bi kronolojîkî vedibêjin.

Di Mizgîniya Yûhenna de çu karakter tune. Di şûnê de, Yûhenna ragihandina teolojîk a Jesussa wekî Peyva xwedayî pêşkêşî dike - Ronahiya ku di tarîtiya cîhana me de dibiriqe tevî ku gelek kes wê qebûl nakin (Yûhenna 1: 1-14). Gotinên Yûhenna bi hêz û helbestî ne. Styleêwaza nivîsandinê bi tevahî cûda ye.

Di dawiyê de, dema ku Mizgîniya Yûhenna di dawiyê de heman çîroka Mizgîniyên Sînoptik vedibêje, di navbera her du nêzîkatiyan de cûdahiyên girîng hene. Belê wî demê. Yûhenna mizgîniya xwe dixwest ku tiştek nû li çîroka addsa zêde bike, ji ber vê yekê jî ku berhema wê ya qediyayî bi ya ku ji berê ve hebû bi berbiçavî cuda ye.