Li ser Bûdîzmê fêr bibin: Rêbernameyek destpêkek

Her çend Bûdîzm ji destpêka sedsala XNUMX-an ve li Rojava tê kirin, ew hîn jî ji pirraniya Rojavayiyan re biyanî ye. Ew hîn jî timûtim di çanda populer de, di pirtûk û kovaran de, di Tevneyê de, û pir caran jî di akademîsyenan de, çewt tê xuyang kirin. Ev dikare hînbûnê dijwar bike; li wir gelek agahdariyên xirab hene ku qenciyê dixeniqînin.

Di heman demê de, heke hûn biçin perestgehek Bûdîst an navendek darma, dibe ku hûn guhertoyek Bûdîzmê ku tenê li ser wê dibistanê derbas dibe, hîn bibin. Bûdîzm kevneşopiyek pir cihêreng e; dibe ku ji Xiristiyantiyê bêtir. Gava ku hemî Bûdîzm bingehek fêrbûna bingehîn e, mimkun e ku pir tiştê ku dikare ji hêla mamosteyek ve were fêr kirin rasterast ji hêla yê din ve were berevajîkirin.

Then hingê Nivîsara Pîroz heye. Piraniya olên mezin ên cîhanê xwediyê kanonek bingehîn a Nivîsên Pîroz in - heke hûn bixwazin ancîl - ku her kes di wê kevneşopiyê de wekî desthilatdar qebûl dike. Ev di Budîzmê de ne rast e. Sê qanûnên nivîsarên sereke hene, yek ji bo Bûdîzma Theravada, yek ji bo Bûdîzma Mahayana, û yek jî ji bo Bûdîzma Tîbetî. Gelek mezhebên di nav van sê kevneşopiyan de timûtim xwediyê ramanên xwe ne ku di derheqê kîjan nivîsên pîroz de hêjayê xwendinê ne û kîjan ne. Sûtra ku di dibistanekê de tê rêz kirin gelek caran ji hêla kesên din ve tê paşguh kirin an bi tevahî tê red kirin.

Ger armanca we fêrbûna bingehên Bûdîzmê be, hûn ji ku dest pê dikin?

Bûdîzm pergalek baweriyê nine
Astengiya yekem a ku divê bi ser bikeve ev e ku meriv fam bike ku Bûdîzm ne pergalek baweriyê ye. Gava Bûda gihîşt ronakbîriyê, tiştê ku wî bi dest xist ji ezmûna mirovî ya adetî dûr bû çu çare tune ku meriv wê vebêje. Di şûna wî de, wî rêyek pratîkî çêkir da ku alîkariya mirovan bike ku ji xwe re ronakbîriyê fêr bibin.

Ji ber vê yekê, ji doktrînên Bûdîzmê re nayê xwestin ku bi tenê were bawer kirin. Zenek heye ku dibêje: "Destê ku heyvê nîşan dide ne heyv e". Doktrîn bêtir mîna hîpotezên ku têne ceribandin an jî nîşanên rastiyê ne. Ya ku jê re Bûdîzm tê gotin ev pêvajoya ku rastiyên doktrînan ji bo xwe têne fêhm kirin e.

Pêvajo, carinan wekî pratîk tê gotin, girîng e. Rojavayiyan pir caran nîqaş dikin ka Bûdîzm felsefe ye an dîn e. Ji ber ku ew ne li ser perizîna Xwedayekî ye, ew li danasîna standard Western a "ol" nakeve. Wateya wê ew e ku bibe felsefe, rast? Lê bi rastî ew bi pênaseya standard a "felsefeyê" jî nakeve.

Di nivîsa bi navê Kalama Sutta de, Bûda fêrî me kir ku em otorîteya pirtûkên pîroz an mamosteyan bi kor qebûl nekin. Rojavayî pir caran dixwazin behsê wê beşê bikin. Lêbelê, di heman paragrafê de, wî got jî ku ew li gorî daxistinên mantiqî, sedem, ihtîmal, "aqlê selîm" an jî gelo doktrînek bi ya ku em pê bawer dikin re li gorî rastiya tiştan darizîne ne. Ma çi dimîne?

Ya ku dimîne pêvajo an rê ye.

Xefika baweriyan
Pir kurt, Bûda fêr kir ku em di nav mijek xapînokan de dijîn. Em û cîhana dora me ne tiştê ku em difikirin ne. Ji ber tevliheviya xwe, em dikevin bêbextî û carinan jî hilweşîner. Lê riya tenê ya ku ji wan xeyalan xilas dibe ew e ku meriv bi xwe û ji nêz ve fêhm bike ku ew xeyal in. Bi tenê baweriya bi doktrînên xeyalan karê nade.

Ji ber vê sedemê, dibe ku gelek doktrîn û pratîk di destpêkê de ne watedar bin. Ew ne mentiqî ne; ew bi ya ku jixwe em difikirin re li hev nakin. Lê heke ew bi tenê li gorî ya ku em ji berê de difikirin li hev bikin, dê çawa karibin alîkariya me bikin ku em ji qutika ramîna şaş derkevin? Doktrîn divê têgihiştina weya heyî dijber bikin; ew ji bo çi ne.

Ji ber ku Bûda nedixwest ku şagirtên wî bi çêkirina baweriyên di derheqê hînkirina xwe de têr bibin, wî carinan nedixwest bersiva pirsên rasterast, ên wekî "Ma ez bi I re heye?" an "hemî çawa dest pê kir?" Carinan wî digot ku pirs ji bo gihîştina ronakbîriyê ne girîng e. Lê wî her weha mirovan hişyar kir ku di raman û ramanan de nemînin. Wî nedixwest ku mirov bersivên wî veguherîne pergala baweriyê.

Çar rastiyên hêja û doktrînên din
Di dawiyê de, awayê çêtirîn ku meriv fêrî Budîzmê bibe ev e ku meriv dibistanek taybetî ya Bûdîzmê hilbijêre û xwe tê de bihewîne. Lê heke hûn dixwazin pêşî hinekî bi serê xwe fêr bibin, ya ku ez pêşniyar dikim ev e:

Çar rastiyên hêja bingeha bingehîn e ku Bûda hînkirina xwe li ser ava kir. Heke hûn hewl didin ku avahiya doktrîn a Bûdîzmê fam bikin, ev dera ku dest pê dike ye. Sê rastîyên pêşîn binyata bingehîn a nîqaşa Bûda ya derbarê sedemê - û dermankirina - ya dukkha, peyvek ku timûtim wekî "êş" hatî wergerandin, diyar dikin, her çend ew bi rastî wateya tiştek nêzîkê "stres" an "nikaribe têr bike." "

Rastiya hêja ya çaremîn profîla pratîka Bûdîst an Rêça Heştdeşt e. Bi kurtahî, sê rastiyên yekem "çi" û "çima" ne û ya çaremîn jî "çawa" ye. Ji her tiştî bêtir, Bûdîzm pratîka Riya Heştemîn e. Hûn ji we re têne teşwîq kirin ku li vir zencîreyên gotarên Rastî û Rê û her girêdanên piştgirî yên tê de hene bişopînin.