Em Mizgîniya St. Mark, keramet û sira mesîhî dizanin (ji hêla Padre Giulio)

Ji hêla Bav Giulio Maria Scozzaro ve

Ro Demê Bîrdariya Asayî dest pê dike, bi me re Mizgîniya Markos jî tê. Ew ji çar Mizgîniyên canonîkî yên Ahîda Nû ya duyemîn e. Ew ji 16 beşan pêk tê û mîna Mizgîniyên din ew wezareta Jesussa vedibêje, wî bi taybetî wekî Kurê Xwedê vedibêje û gelek ravekirinên zimanî pêşkêş dike, nemaze ji bo xwendevanên Latînî û, bi gelemperî, ne-Cihû.

Mizgînî jiyana Jesussa ji Batizmiya wî ya bi destê Yûhennayê imadkar ber bi gorê vala û ragihandina Vejîna wî vedibêje, her çend çîroka herî girîng bûyerên hefteya dawîn a jiyana wî têkildar be.

Ew vegotinek kurteçîrok lê tund e, ku asa wekî mirovekî çalak, exorcist, saxker û kerametnas nîşan dike.

Ev nivîsa kurt ew bû ku di nav Romayiyan de, perizînên xwedayên nenas û ku li xwedayên nû yên ku diperizin, eleqeyek mezin bibîne.

Mizgîniya Marqos xwedayîtiyek razber nade pêş, ew li ser kerametên ecêb ên Jesussa disekine da ku Romiyan ne tenê pûtek, lê Xwedê bi xwe, Kurê Xwedê yê ku li Jesussa yê Nisretî cesedkirî, bide nas kirin.

Operasyonek daxwazker heke meriv difikire ku mirina Jesussa jî di nav mizgîniyê de bû, û li vir pirsek rewa derket holê: ma Xwedê dikare li ser Xaçê bimire? Tenê têgihiştina Rabûna Jesussa dikare di dilê xwendevanên Roman de hêviya perizîna Xwedayê zindî û rast bihêle.

Gelek Romayî berê xwe dan Mizgîniyê û dest pê kirin ku bi dizî li katakombiyan bicivin da ku ji çewisandinên tirsnak dûr bisekinin.

Mizgîniya Marqos bi taybetî li Romayê bi bandor bû, û piştre li her deverê belav bû. Li aliyê din, Ruhê Xwedê ev vegotina bingehîn a dîroka mirovahiyê ya Jesussa Mesîh, bi vegotina bi detay a gelek kerametan, îlham da ku ecêbbûna hevdîtina bi Xwedayê Xilaskar re li xwendevanan bide.

Di vê Mizgîniyê de du mijarên girîng têne dîtin: sira mesîhiyan û zehmetiya şagirtan a di têgihîştina mîsyona Jesussa de.

Her çend destpêka Mizgîniya Marqos bi zelalî nasnameya Jesussa vedibêje: "Destpêka Mizgîniya Jesussa Mesîhê Kurê Xwedê" (Mk 1,1), ya ku teolojî jê re vedişêre mesyanî ferman e ku wî timûtim dida Jesussa nasname û kiryarên xweyên taybetî eşkere neke.

"He wî bi zor ferman da wan ku li ser wî ji kesî re nepeyivin" (Mk 8,30:XNUMX).

Mijara duyemîn a girîng dijwariya şagirtan e ku ji meselan û encamên kerametên ku ew li ber wan dike fam bikin. Ew bi dizî wateya meselan vedibêje, ew ji wan re vedibêje yên ku amade ne ku bi dilsozî peywendiyê bidin û ne bi yên din re, ne amade ne ku tevnên jiyana xwe bihêlin.

Torgilokên ku gunehkar ji xwe re çêdikin paşê wan dixin zindanê û êdî çareya wan tune ku bi serbestî biçin. Ew tore ne ku di destpêkê de dilxweşiyê an efsûnê tînin, û dûv re bi her tiştê ku dibe addiction ve girêdayî dibin.

Tora ku Jesussa pê diaxive bi hezkirin û dua hatine avakirin: "Li dû min werin, ezê we bikim nêçîrvanên mirovan".

Her arîkariya giyanî ya ku ji gunehkar re an ji kesek tevlihev, bêserûber re di daristana cîhanê de bê dayîn ji her çalakiyek din hêjatir e.

Jêderketina tevnên gunehan û vîna yek e ku meriv Vîna Xwedê himbêz dike tevgerek xurt e, lê yên ku di vê hewlê de biserkevin aramî û şahiyek hundirîn hîs dikin ku di rabirdûyê de qet nehatiye jiyîn. Ew ji nû ve jidayikbûnek giyanî ye ku tevahiya mirov bandor dike û dihêle ku wî bi çavên nû rastiyê bibîne, her dem bi peyvên giyanî biaxive, bi ramanên Jesussa bifikire.

«Immediately di cih de wan tûr hiştin û li pey wî çûn».