Da ku cîhanê cîhanê Sateytan veşêre

OFFRENGEH OF ATETLAN
1. Baudelaire Dibêje: «masterahidiya Sateytan ew e ku şopên xwe winda kiriye û mirovan qanî kiriye ku ew tune». Lêbelê bêyî hebûna Sateytan hemî xerabiya ku li dunyayê heye bêveng dimîne, çawa ku bêyî hebûna Xwedê hemî qenciya ku heye nayê vegotin dimîne.
2. ateîst, pozîtîvîst û rasyonalîst bi înkarkirina aneytan dest pê kirin; hejmarek baş ji teologan ew bi înkar kirin û, bê guman, li pişta wan hejmarek bêhempa ya Katolîkan. Teolojiyek li mirov û ji bo mirov. Roomdî cîhê şeytan û dojehê tune. Ew bi dijwarî cîhê Xwedê û Jesussa Mesîh nabînin, gelo ew ateîst in an katolîkên "rehetiyê" ne. Hema wisa dixuye ku Freud û Marx di rêza Bavên nîv-Dêrê de hatine girtin.
3. Di nav berpirsiyarên van de. "Teoriyên çewt", cîhek berbiçav yê Fr. Herbert Haag, teologê navdar û profesorê berê yê Zanîngeha Tübingen, û şêwirmendê Konferansa Metranên Alman e. Haag, bi rastî, çend sal berê, pirtûkek bi navê Xatir ji theblîs, ku, ji hêla Civata Doktrîna Baweriyê ve cezayên giran jê re anî, weşand.
“Mirovê nûjen Satblîs û keyaniya wî ji dest xwe biriye. Ev bi rengek meraqdar qewimî. Wê bi heneka wî dest pê kir; wê hingê, gav bi gav, fîgurek komîk jê re hatiye çêkirin ... Di aslê xwe de, hestek xiristiyanî heye: heneka giyanê xilasbûyî li hember "xudanê berê".
Lê ev tinazên bawermendek di kafiran de bûye kenîn; lê ev ji doza aneytan re jî xizmetê dike; li tu derê, bi rastî, ew bi misogerî mezintir ji cihê ku mirov bi lîzeyê dikene serdest nabe. "Ji ber vê yekê, ,blîs tenê ji naskirinê ditirse, ku bizane ew bi rastî kî ye.
Bi rastî, serdemên ku ew bi rê ve dibe ku werin jibîr kirin tam ew in ku ew bi hebûna pir çalak serfiraz dibe ”(Chiesa. Viva n. 138). Armanca êrişa aneytan ev e: xerakirina plana Xwedê bi çêkirina zilamên ku Xwedê ji wan re her tişt afirandiye, bû mirov û hate xaç kirin.
Ka em bînin bîra xwe ku Ahîda Nû gelek caran ji me re qala hebûna aneytan dike, ku înkarkirina anblîs divê meriv hemî Peyxama Xwedayî înkar bike.
4. Em niha di serdema girîng a dîrokê de, ango, di serfiraziya herî mezin a Sateytan de ne. Xanima me li Medjugorje wiha got: ”Saeta ku şeytan tê rayedar e ku bi hemî hêz û hêza xwe hereket bike hat. Ev demjimêra anblîs e ”.
5. Di şehrezayiyek ku Domenico Mondrone di pirtûka xwe ya "Rû bi rû yê Yê Xirab" re radigihîne Sateytan jê re dibêje: "Ma hûn nabînin ku keyaniya wî (ya Jesussa) hilweşe û ya min roj bi roj li ser xirbeyên wî berfireh dibe? Hewil bide
şagirtên wî û ya min jî di navbên. yên ku bi rastiyên wî bawer dikin û yên ku şîretên min digirin, di nav yên ku şerîeta wî digirin û yên ku min qebûl dikin de ne.
Tenê li ser pêşveçûna ku ez bi ateîzma mîlîtanî pêk bînim bifikirin, ku ew redkirina tevayî ya Wî ye.Her çendek û dinya dê li ber min biperize. Dê bi tevahî ya min be. Wêraniya ku ez bi navgîniya wezîrên wî bi kar tînin, bînim serê we (ronahî geştir, ew qas Satblîs aciz dike; ne ew pêlên nevekirî yên gunehkarên belengaz in ku wî aciz dikin. Ji ber vê yekê ew li dijî wezîrên Xwedê hov diçe!).
Min di nav keriyê wî de ruhekî tevlihevî û serhildanê derxist ku ez berê qet bi ser neketibûm. girtin. Ew pezê we yê ku cilên spî li xwe kirine hene ku her roj dipeyive, diqîre, bablîsok dibe. Lê kî guh dide wî?
Ez hemî cîhan li peyamên xwe guhdarî dikim û çepikan lê dixim û wan dişopînim. Li tenişta min her tişt heye. Profesorên min hene ku min bi wan re felsefeya we seh kiriye. Bi min re siyasetek heye ku we asteng dike. Ez nefreta polê dikim ku we diherike. Berjewendiyên min ên dinyayî hene, îdeala behişta axê ya ku li hember hev gur dibe. Min di laşê te de tînek ji bo drav û kêfê ku we dîn dike û we bi komek kujeran kêm dike xist. Min cinsiyetparêziyek di nav we de derxist ku we dike keriyek berazan a bêdawî. Dermanên min hene ku dê di demek nêz de ji we re bibe girseyek larvayên hejar ên dîn û mirinê. Min ji we re rê da ku hûn jinberdanê bistînin da ku malbatan hilweşînin. Min we anî ba abortê ku hûn pê mêrên berî çêbûnê bikujin. Her tiştê ku dikare we bi şilbûna neçê hilweşîne; û tiştê ku ez dixwazim digihîjimê: neheqî di her astê de da ku we di rewşa hêrsbûnê ya domdar de bihêle; şerên zincîrîn ên ku her tiştî wêran dikin û we berx didin ber pez; û bi hev re vê bêhêvîtiya ku ez nikarim xwe ji karesatên ku divê ez te ber bi helandinê ve bikişînim azad bikim.
Ez dizanim bêaqiliya mirovan çiqas diçe, û ez wê bi tevahî îstismar dikim. Ji bo xilaskirina yê ku dihêle ku xwe ji bo we giyanewer bikuje, min şûna ya qirkirina serokan hildaye. û tu li pey wan diçî
mîna pezên ehmeq. Bi sozên xweyên tiştan hûn ê qet nebin ku min karibe we kor bike, ku we hişê xwe winda bike, ku hûn bi hêsanî bibin cihê ku ez dixwazim. Bînin bîra xwe ku ez ji we bêdawî nefret dikim, wekî ku ez ji yê ku we afirandî nefret dikim ”.
Dûv re wî dû re wiha li axavtina xwe zêde kir: “Di kêliyek duyemîn de ez ê yek bi yek serekên kahînan bi rêzgirtina pastorê wan re bixebitim. Ro têgîna desthilatdariyê êdî wekî berê naxebite. Min karibû wî hejandinek bêedebî bidim wî. Mîta îtaetkariyê her ku diçe zuwa dibe. Bi vî rengî Dê dê were pelçiqandin. Di vê navberê de ez bi hilweşandina domdarî ya kahînan, firingiyan û rahîban, heya hilweşandina tevahî ya semîner û civînan diçim; gava ku "karkerên rezê" we hatin rakirin, ya min dê bigire û ew ê biçin
di xebata xweya dawîn de serbest ".
Dûv re wî eşkere kir:
1. Kî hevkarên weyên çêtirîn in: ”Ez dilteng im ku hejmara keşîşên ku têne kêleka min zêde bikim. Ew di keyaniya min de hevkarên çêtirîn in. Pir an êdî girse nabêjin an ji ya ku dikin bawer nakin
li ser gorîgehê. Min gelek ji wan bala xwe dane perestgehên xwe, ji bo xizmeta gorîgehên xwe, da ku girseyên xwe pîroz bikim. Hûn dibînin ku çi liturijên ecêb ên ku min karibû li ser wan ferz bikim da ku yên ku hûn li dêrên xwe pîroz dikin pîs bikin. Girseyên min ên reş ”.
2. Dijminên wî yên mezin çi ne: “Yên ku bi hevaltiya Wî ve girêdayî ne, yên ku Ew her gav bi rê ve dibe ku yên xwe biparêze. Yên ku ji bo berjewendiyên wî dixebitin û diwestin. yên ku ji bo rûmeta wî xîret dikin. Mirovek nexweş ku ji bo hevalan êş dikişîne û xwe ji yên din re pêşkêş dike. Keşîşek ku dilsoz dimîne, ku pir dua dike, ku xwe nehiştiye ku xwe qirêj bike, yê ku girseyê, wê girseya lanet ya tirsnak bikar tîne, da ku zirarek mezin bide me û gelek giyan ji hev derxîne. Ev ji bo me heyînên herî nefret in, ên ku herî zêde bandor li karûbarên keyaniya me dikin ”.
3. Di dawiyê de anblîs, li meydanek bajêr qelebalixek ciwanan nîşanî wî da, jê re got: "Binihêrin, binihêrin çi dîmenek ecêb!… Ew hemî ciwan in ku di kêleka min re derbas bûne. Ew ciwaniya min e. Pir bi şehwetê, bi tiryakê, bi giyanê materyalîzma ateîst xwe xistine bin daviyê wê. Hema hema hemî ji wan bê şûştinên adetî yên vaftîzmê hatin. Van ciwanan dibistanên ku li ser ateîzma sendîqayê hatine bername kirin, derbas kirin. Li wir ew fêr bûn ku ne ya jorîn e ku mirov afirandiye. Naha ew di şerekî çalak ê dijî wî de, ku li ber wendabûnê disekine, tund in. Lê dê winda bibe. Mirin e! Van ciwanên min fêr bûn ku ji hemî rastiyên ku jê re dibêjin herheyî xilas bibin. Ji bo wan tenê cîhana maddî û maqûl heye. Ew şuştina mejiyek gewre bûye, û em ê vê yekê ji bo hemî kesên ku hê jî diwêrin xwe li baweriyên kevn bigirin bigirin bikar bînin. Divê ew bi tevahî ji rûyê erdê winda bibe.
Zûtirekê rojek tê ku êdî navê wî jî nayê bîranîn. Çend tiştên berxwedanê yên ku em ê nikaribin bi felsefeya xwe ji holê rakin, em ê wan bi terorê tine bikin. Ji bo mayînan bi dehan û bi dehan wargeh hene ku em ê wan bişînin zirarê. Ji ber vê yekê ji bo hemî welatên erdê. Pêdivî ye ku ew yek li pey yekê bikevin ber lingên min, ola min hembêz bikin, nas bikin ku di cîhanê de xwedê tenê ez im ... "
4. he wî neçar bû ku eşkere bikira: “Ez dinya bi xirbeyan vedişêrim, ez wê bi xwîn û hêsiran dişewitînim; Ez tiştê bedew deform dikim, tiştê safî ez serhişk dikim, ya mezin dişkînim; Ez hemî zirara ku dikarim dikim û dixwazim ku bikim
bêdawîbûn zêde dibin. Ez hemî nefret im, ji bilî nefretê tiştek tune. Ger we bi kûrahî, bilindî û firehiya vê nefretê zanibûya, dê ji hemî zîrekiyên ku ji destpêkê ve li wir bûn, xwedan zîrekiyek mezintir bûn.
ya cîhanê, heke ev jîrbûn di yek de bibin yek. The her ku ez nefret dikim, bêtir ezab dikişînim, lê nefret û êşên min jî wekî min nemir in, ji ber ku ez - Ez nikarim nefret nekim, wek ku ez nikarim her û her bijîm.
Ya ku vê êşê li min zêde dike, ya ku vê nefretê zêde dike ramana ku ez bi ser ketim, ku ez bêkêr nefret dikim û ez ew qas zirarê pûç dikim. Lê ya ku ez dibêjim, vala ye? Na! Kêfek min heye, heke ez dikarim wiya bi nav bikim; ew tenê şahiya ku min heye ye; ya kuştina giyanên ku Wî Xwîna xwe rijandiye, ji bo ku ew pir e, rabû û hilkişiya ezmên. Ax erê! Ez bedena wî, mirina wî pûç dikim; Ez van tiştan ji bo giyanên ku ez dikujim bêkêr dikim. Gel min? CANEK KUJT !!! Wî ew di sûretê xwe de afirand, wî bi evînek bêdawî jê hez kir; ji bo wê ew hate xaç kirin. Lê ez vî giyanî ji wî digirim, ez wî didizim, ez wê dikujim û ez bi xwe re winda dikim. Ez ji vî giyanî hez nakim, lê ez jê serfiraz nefret dikim û dîsa jî wê min ji Wî tercîh kir. Hûn dikarin werin zivirandin jî! Hûn dikarin ji min birevin! Lêbelê ez neçar im ku van tiştan jê re vebêjim, gunehan Ew zorê dide min. Ma hûn dixwazin bizanin ez çiqas êş dikişînim û çiqas nefret dikim? Ez dikarim nefret û êşê bi qasî ku ez karibim evîn û bextewariyê bikim. Ez, Lucifer, bûm aneytan, dijmin. Di vê gavê de min erd di ramana xwe de, hemî gelan, hemî hukûmetan, hemî qanûnan kom kir. Welê, ez rêberiya hemî xerabiya ku amade dike digirim dest xwe. ,, Paşê, ez çi feydeyê jê werdigirim? Berê ez bi ser ketim! Lêbelê, min hin avantaj girtin; Ez giyanên wî, giyanên nemir, giyanên ku wî berdêla wî li Calvaryê dikuje ”.