Di binê hemî rexneyên Papa Francis de çi heye?

Ismsîzmîzm û gotegotên şîzîzmeyan dawiya havînê aloz kir ku li Romayê ji bo Sinodê Metran ji bo herêma Pan-Amazon-ê dest pê kir, qet nebe di nav kesên ku ji Twitter-a bi navê Katolîk fam dikin de, li Romayê dest bi amadekariyan kirin. Li ser wê platforma ku carinan dihat şopandin, derketinên 240 tîpên ji qelebalixa Henny li hemî goşeyên blokên çandî yên cûda yên dêrê li ser nûçeyên herî dawî yên hundurê dêrê hilweşiyayî giran kirin.

Çavdêrên otonom ên ortodoksiya olî li ser skismatîkên ku ew di nav şopînerên "riya hevdemî" ya Almanyayê de an jî di dema merasîma çandina darê de ku sinod li Romayê vedikir xemgîn bûn. Ev girse di dorê de bû hedefa pêşverûyên ku di dêrê de ji xwe re vegotin kêfxweş bû ku durûtiya di nav hevalên katolîk ên ku di dema papatên berê de ji rexnegirên papayên "xwe" re hindik mabûn nîşan bide.

Li hemî nexêrhatinê mêze dike, meriv dikare tenê meraq bike ka xerîbiyek bi van Xiristiyanan re çi dike, yên ku, li gorî raporên pêşîn, dê bi hezkirina xwe ji hevûdu re bêne nas kirin.

Ya yekem, bêhnek paqij a kûr - heke ew pir zêde temrînek yogayê ne - û bîranînek nermik: dêrê bi ramana xweya tevizandî ya li ser medyaya civakî tevlihev nekin. Cihên germ ên şerê bîrdozî yên li ser Internetnternetê ne ew dever in ku piraniya Katolîkên li pehlewanan ji xwe re, serpêhatiyên xwe an fikarên xwe dibînin. Twitter-a katolîk, şikir ji Xwedê re, ne Dêra Katolîk e.

Ev nayê vê wateyê ku tu pirsgirêkên teolojîk û olî yên heyî û girîng ên ku li ser pêşeroja dêrê nîqaş bikin tune. Lê hêja ye ku meriv bipirse ka çi ji nakokiya li rûyê erdê - an di bin - de heye.

Hin ji dengên herî krîtîk ên Papa Francis kêfxweş in ku dikevin nav mijarên berekata kahînan, civata ji bo cotên dixwazin xwe ji sendîkayên "bêserûber" derxînin û haya dêrê ji civakên wê yên marjînalî, her du di nav gundên xwemalî yên li tenişta Amazon an li taxên LGBT li bajarên mezintir ên Rojava.

Papa van dengan, bi taybetî ji Dewletên Yekbûyî derketin, wekî îfadeyên qirika skîzma ku wê wî qut neke nas kir.

Li paş van dengan katolîkên bi fikarên dilovanî û, bi eşkere, gelek drav hene ku werin avêtin ser platformên ragihandina hemdem ku rexneya Francis saxlem û xurt digirin. Van rexnevanan ji nexusek hêzê derdikevin ku ji destpêka papatiyê ve sedemê fikarê Francis dît. Berî ku li dijî toleransa wî ya ji çandîbûna xwecihî re û gihîştina bi civakbûnê ya ji bo hevberdanê re beramber be, kesên di nav vê torê de bi zelalî ji siyaseta wî re digotin xemgîn bûn.

Rexnekirina Francis li ser çanda avêtinê ya cîhanî ku rûmeta mirovî li gorîgeha sûka serbest pêşkêşî dike û banga wî jibo bidawîkirina mezaxtina zêde wekî erkek pratîkî û giyanî şandiyan û sûdmendên rewşa aboriya cîhanî şiyar kir.

Papa Francis dest bi reforma curia û avahiyên zordar ên di nav Dêra Katolîk kir, her çend wî banga ji nû ve nirxandina nîzama aborî ya cîhanî kir û tekez kir li ser domandina têkçûna berpirsiyariyên me li hember afirînê. Li serhildanek kesane û pergalê bigerin ku ji hêla gelan ve di pozîsyonên dewlemendî û bandorê de bêtehemul e.

Ji ber vê yekê gelo rexneya tûj a Francis ji hêla fikara rastîn a "tevlihevî" ya di nav mirovan de di nav kursiyan de an ji hêla rêveberiya portfêlê ve tê meşandin? Dibe ku piçek ji herduyan jî. Dilsozên dewlemend jî dikarin di derbarê ortodoksiyê de xwediyê fikarên rewa bin û xwedî mafê veberhênanê ne, carinan bi giranî, di peyamên ku ew dixwazin ji Romayê re ragihînin.

Lê sedemên din jî hêjayî vekolandinê ne ku kokteylên Molotof têne avêtin ser barîkatên medyaya civakî. Ji bo pir kesan, di vî şerê îdeolojîk de ji "hezkirin" û retweets-ê pir tişt heye.