Buddhîzm li ser hêrs çi hîn dike

Hêrs. Hêrs. Hêrs. Hêrs. Hûn kîjan navî lê dikin, ew bi Bûdîstan re jî tê de, bi me hemiyan re çêdibe. Bi qasî ku em dilovanî-qenciyê dinirxînin, em Bûdîst hîn jî mirov in û carinan jî em hêrs dibin. Bûdîzm li ser hêrsê çi hîn dike?

Hêrs (her cûreyên nefretê jî tê de) yek ji sê jehran e - duyên din jî çavbirçîbûn (girêdan û girêdan jî tê de) û nezanîn - ku sedemên bingehîn ên çerxa samsara û jinûvebûnê ne. Xwe paqijkirina hêrsê ji bo pratîka Bûdîst girîng e. Wekî din, di Budîzmê de hêrsek "rast" an "mafdar" tune. Hemî hêrs astengiya pêkanînê ye.

Yek îstîsna ji bo dîtina hêrsê wekî astengek ji bo têgihîştinê di şaxên mîstîk ên tundrê yên Bûdîzma Tantric de tê dîtin, ku hêrs û azweriyên din wekî enerjiyê têne bikar anîn da ku ronahiyê ronî bikin; an jî di pratîka Dzogchen an Mahamudra de, ku van hemî azweriyan wekî diyardeyên vala yên şewqa hişê têne dîtin. Lêbelê, ev dîsîplînên ezoterîk ên dijwar in ku li devera ku piraniya me pratîkê dikin ne.
Lêbelê tevî ku pejirandin ku hêrs astengiyek e, lê xwedan xwedan hêjayî pêzanîn jî qebûl dikin ku ew carinan hêrs dibin. Ev tê vê wateyê ku ji bo gelekên me, acizbûn ne vebijarkek realîst e. Em ê hêrs bibin. Werêkî em bi hêrsa xwe çi dikin?

Pêşîn, qebûl bikin ku hûn hêrs in
Dibe ku bêaqil xuya bike, lê we çend caran bi kesê ku eşkere hêrs bû re hevdîtin kir, lê yê ku israr kir ew nebû? Ji ber hin sedeman, hin kes li ber xwe didin ku bi xwe qebûl dikin ku ew bi hêrs in. Ev ne jêhatî ye. Hûn nekarin pir baş li tiştê ku hûn ê qebûl nekin li wir e li hev bikin.

Bûdîzm hişmendiyê hîn dike. Haya xwe ji xwe beşek ji vê yekê ye. Gava ku hestek an ramanek ne xweş çêdibe, wê zexm nekin, jê birevin, an înkar nekin. Di şûna wê de, wê temaşe bikin û wê bi tevahî nas bikin. Di derheqê xwe de bi xwe re dilpakî dilsoz bûna Budîzmê ye.

Çi we hêrs dike?
Girîng e ku meriv fêhm bike ku hêrs pir caran (Bûda dibe ku her gav bibêje) bi tevahî ji hêla we ve hatî afirandin. Ew ji eterê derneket ku we nefes bike. Em dixwazin bifikirin ku hêrs ji hêla tiştek derveyî me ve, wekî mirovên din an bûyerên dilşikestî çêdibe. Lê mamosteya min a yekem a Zen digot, “Kes we aciz nake. Hûn xwe hêrs dikin. "

Bûdîzm fêrî me dike ku hêrs, wekî hemî dewletên derûnî, ji hêla hiş ve tê afirandin. Lêbelê, dema ku bi hêrsa xwe re mijûl dibin, divê hûn bêtir taybetî bin. Xezeb me vedixwîne ku em kûr li xwe mêze bikin. Pir caran, hêrs xweparastin e. Ew ji tirsên neçareserkirî an dema ku bişkokên ego yên me têne girtin tê. Xezeb her dem her dem hewildanek e ku xwe-kesek xwe biparêze ku ji destpêkê ve bi rastî "rast" nine.

Wekî Bûdîst, em pê dizanin ku ego, tirs û hêrs bêhemdî û demkî ne, "rastîn" in. Ew bi tenê dewletên derûnî bûn, wekî wana ew di wateyekê de xeyal in. Destûrdayîna hêrsê ku kiryarên me kontrol bike, tê vê wateyê ku ji hêla xeyalan ve tê serwer kirin.

Xezeb ji xwe re dilrakêş e
Hêrs ne xweş e lê xapînok e. Di vê hevpeyivîna bi Bill Moyer re, Pema Chodron diyar dike ku hêrs çengek heye. "Tiştek xweş heye ku meriv li tiştek xelet bibîne," wî got. Bi taybetî dema ku egoyên me têkildar in (ku hema hema her gav wilo ye), em dikarin hêrsa xwe biparêzin. Em wê rewa dikin û heya jî têr dikin ”.

Bûdîzm hîn dike ku hêrs qet ne rewa ye, lêbelê. Pratîka me ev e ku metta, dilovanîyek bihez ji hemî heyînan re ku ji girêdana xweperest azad e, çandin. "Hemî hebûn" zilamê ku we tenê rampa derketinê qut kir, hevkarê ku ji fikrên we re qîmet digire, û heta kesek nêz û pêbawer ku we dixapîne tê de hene.

Ji bo vê sedemê, dema ku em hêrs dibin, divê em pir hişyar bimînin ku li hember hêrsa xwe tevbigerin da ku yên din ziyanê bidin. Em jî hewce ne ku hay ji xwe hebin ku em hêrsa xwe negirin û cîhekî lê bidin û lê zêde bibe. Di dawiyê de, hêrs ji xwe re ne xweş e û çareseriya meya çêtirîn ew e ku em dev jê berdin.

Meriv çawa bila biçe
We hêrsa xwe nas kir û xwe ceriband da ku bizanibin sedema hêrsê çi ye. Lê dîsa jî hûn hêrs in. Çi ye paşê?

Pema Chodron sebrê şîret dike. Wateya bîhnfirehiyê li benda çalakiyê an axaftinê ye heya ku gengaz be ku bêyî zirarê bide.

"Kalîteyê dilsoziya dilrakêş a mezin heye," wî got. "Di heman demê de qalîteyek wê heye ku tiştan zêde neke, gelek cîh ji kesê din re bihêle ku biaxive, ji bo kesê din ku xwe bilêv bike, dema ku hûn bertek nadin, her çend di hundurê we de bertek nîşan bidin."
Ger pratîkek weya ramûsandinê hebe, ev dem e ku meriv wê bixebite. Hîn bi germ û tengezariya hêrsê bimînin. Axaftina navxweyî ya tawanbarî û xwe-tawanbarkirina din aram bikin. Hêrsê nas bikin û bi tevahî têkevin nav wê. Hêrsa xwe ji bo hemî heyînan, ji xwe re jî bi sebr û dilovanî hembêz bike. Mîna hemî dewletên derûnî, hêrs jî demkî ye û di dawiyê de bixwe dihele. Bi paradoksî, nekarîna naskirina hêrsê timûtim hebûna xwe didomîne.

Hêrsê nexwin
Gava ku hestên me li me diqîrin ne çalak e ku meriv tevnegere, bêdeng û bêdeng bimîne dijwar e. Kîn me bi vejena birrînê dagirtî dike û me dixwaze tiştek bike. Psîkolojiya pop ji me re dibêje ku em gurzên xwe li balgiyan bixin an jî li dîwaran biqîrin da ku hêrsa xwe "perwerde" bikin. Thich Nhat Hanh ne razî ye:

"Gava ku hûn hêrsa xwe tînin ziman hûn difikirin ku hûn hêrsê ji pergala xwe derdixin, lê ew ne rast e," wî got. "Gava ku hûn hêrsa xwe, bi devkî an bi tundûtûjiya laşî tînin ziman, hûn tovê hêrsê dixwin, û ew di we de xurt dibe." Tenê famkirin û dilovanî dikare hêrsê bêbandor bike.
Dilovanî wêrekiyê dixwaze
Carinan em êrişkarî bi hêz û bêçalakîtiyê bi lawaziyê re tevlihev dikin. Bûdîzm hîn dike ku berevajî rast e.

Teslîmiyeta impulsiyonên hêrsê, bihêlin ku hêrs me bipelçiqîne û şokek bide me, qelsiyek e. Ji aliyê din ve, ji bo ku em tirs û xweperestiya ku bi gelemperî hêrsa me tê de ne, nas bike hêz digire. Her weha pêdivî ye ku meriv li ser agirê hêrsê bifikire.

Bûda got, “Bi ne-xezebê re hêrsa xwe bi dest bixe. Xiraban bi qenciyê serfiraz bikin. Bi azadiyê re bextreşiyê serfiraz bikin. Derewînek bi rastiyê re serfiraz bike. ”(Dhammapada, v. 233) Bi vî rengî xebata bi xwe û kesên din re û jiyana me Budîzm e. Bûdîzm ne pergalek baweriyê ye, an rêûresmek, an hin etîketek e ku meriv kirasê li xwe bike. This ev.