Jesussa li ser koçberiyê çi difikirî?
Yên ku xerîb qebûl dikin derbasî jiyana herheyî dibin.
Her kesê ku xeyal dike ku Jesussa di vê nîqaşê de li ser dermankirina meya xerîb li ser sînorên me eleqedar nabe, pêdivî ye ku bêtir lêkolînên Mizgîniyê beşdarî bike. Yek ji meselên wî yên herî hezkirî ji Samerîyayek baş re fikar e: nexwestina li axa itesraîlî ji ber ku ew ne "yek ji wan" bû, dûndan transmîneyên despotîk ên ku ne ji wan bûn. Sameriyî tenê dilovanî ji Israelsraêlî birîndar re dike, ku, heke ew di tevahiya hêzê de bûya, dikaribû wî bikira. Jesussa Samerîyê wekî cîranek rastîn destnîşan dike.
Rêzgirtina ji bo xerîb di Mizgîniyê de pir berê tê xuya kirin. Storyîroka Mizgîniya Metta dest pê dike gava ku komek zarokên ji bajarekî derveyî padîşah kifş kifş kirin dema ku rayedarên herêmî digere ku wî bikujin. Ji destpêka wezareta xwe, Jesussa mirovên ku ji wî Decapolis-yê diçin, derman dike û hîn dike, 10 bajarên ku neh li ser milê çewt yê sînorê hene. Sûrî zû baweriya xwe bi wî xist. Jinek Sirophoenician bi keçek nexweş re Jesussa hem ji bo başkirin û hem jî îtîrafê bi uarsa re dike.
Di xwendina xwe ya yekemîn û tenê ya li Nazareth de, Jesussa diyar dike ka pêxembertî çima carinan xaniyek di nav biyaniyan de, jinebiya Zarefat û Naaman Sûrî dibîne. Heman peyva baş, ku bi herêmî radest dibe, ji hev vediqetîne. Wekî ku ew wextê guncan bû, hemwelatiyên Nazare ji bajêr direvin. Di vê navberê de, jinek Samerî jî di avan de dibe şagirtek evngîlîzkî ya serketî. Dûvre di xaçê de, şîreta Roman yekemîn e ku li ser şahidî ye: "Bi rastî ev mirov Kurê Xwedê bû!" (Met. 27:54).
Navendek din - ne tenê xerîb, lê dijmin - digere qenciya xulamê xwe digere û ewqas bawerî bi serweriya showssa nîşan dide ku Jesussa ev eşkere dike: "Bi rastî, bi rastî tu kes li Israelsraêl ew qas bawerî nedît. Ez ji we re dibêjim ku dê gelek ji rojhilat û rojava werin û bi Padîşahiya Ezmanan re bi ,brahîm, Isashaq û Aqûb re bixwin "(Metta 8: 10–11). Jesussa cinawirên Gadarene aciz dike û lepên Samerîî bi heman rasterastî nexweşiya herêmî ya bi êşên hev re qenc dike.
Rêza jêrîn: Dilovaniya xwedayî tenê bi neteweyek an jî girêdayî olî ve sînorkirî nabe. Mîna ku Jesussa dê sînordarkirina malbata xwe bi têkiliyên xwînê re sînordar neke, ew ê tewra di navbera hezkirina wî û kesên ku jê re hewce ne, xilas neke, bêyî ku ew kî bin.
Di meselê darizandina miletan de, Jesussa qet dipirse: "Tu ji ku derê yî?", Lê tenê "Tu çi kiriye?" Yên ku xerîb qebûl dikin di nav wan de ne ku dikevin jiyana herheyî.
Hemî Jesussa ku bi heman pêşwaziyê û dilovaniya hevwelatiyên xwe re xerîb qebûl dike, xwenîşandanek hîn xurttir li peyva xwe ji van biyaniyan re vedigire. Ji nav rêzên dirêj a koçber û penaberan de - ku ji Adem û Hewayê re bi riya Birahîm, Mûsa, ber Meryem û Josephsiv bi zorê ji Misirê reviyan - Jesussa mêvanperwerî li ber xerîb kir stûnek ji hînkirin û wezareta xwe.