Wateya bi rastî dua kirin "Navê te pîroz be"

Bi rast fahmkirina destpêka Nimêjê Xudan awayê duakirinê diguheze.

Dua bikin "navê te pîroz be"
Gava ku Jesussa şagirtên xweyên pêşîn dua hîn kir, wî ji wan re got ku dua bikin (bi gotinên Guhertoya King James), "Bi Navê We Pîroz kirin."

Che cosa?

Ew Daxwaza Xudan de yekem daxwaz e, lê dema ku em wan peyvan dua dikin em bi rastî çi dibêjin? Ew hevokek girîng e ku meriv fam bike ew qas hêsan e ku meriv xelet fam bike, di heman demê de ji ber ku wergerandin û guhertoyên cihêreng ên Incîlê ew cuda vedibêjin:

"Piştgiriya pîroziya navê xwe bikin." (Mizgîniya Englishngilîzî ya Hevpar)

"Bila navê te pîroz be." (Wergera Peyva Xwedê)

"Bila navê te bi rûmet be." (Wergera JB Phillips)

"Bila navê te her dem pîroz be." (Guhertoya Sedsala Nû)

Gengaz e ku Jesussa dubare Kedushat HaShem, duayek kevnare ya ku bi sedsalan wek bereketa sêyemîn a Amidah hatî derbas kirin, bereketên rojane yên ku ji hêla Cihûyên çavder ve dihatin xwendin. Di destpêka duayên xweyên êvarê de, Cihû dê bêjin, “Hûn pîroz in û navê we pîroz e û pîrozên we her roj pesnê we didin. Xwezî bi te, Adonai, Xwedayê pîroz ”.

Lêbelê, di wê rewşê de, Jesussa daxuyaniya Kedushat HaShem wekî daxwaznameyek pêşkêş kir. Wî "Hûn pîroz in û navê we pîroz e" guheztin û kir "Navê we pîroz be".

Li gorî nivîskar Philip Keller:

Ya ku em dixwazin bi zimanê nûjen bêjin tiştek bi vî rengî ye: “Bila ji bo ya ku hûn ne bi rûmet, rêz û hurmet be. Bila îtîbar, nav, kes û kesayetiya we bê destûr, bêserûber, bêserûber be. Tiştek nayê kirin ku tomara we xerab bikin an rûreş bikin.

Ji ber vê yekê, bi gotina "pîroz be navê te", heke em dilpak bin, em qebûl dikin ku navûdengê Xwedê biparêzin û durustî û pîroziya "HaShem", Navê biparêzin. Ji ber vê yekê, "pîrozkirina" navê Xwedê, wateya herî kêm sê tiştan e:

1) Bawerî
Carekê, çaxê cimeta Xwedê çaxê li çola Sînaa geriyan, çaxê wana ji Misirê ji koletiyê rizgar bûn, ewana gilî bûna kêmbûna avê. Dûv re Xwedê ji Mûsa re got ku li ser rûyê zinarekî ku ew lê zomê wargehî bûne bipeyive, soz da ku dê av ji zinar biherike. Lêbelê, li şûna ku bi zinar re bipeyive, Mûsa bi stûyê xwe lê xist, ku li Misrê beşdarî gelek kerametan bûbû.

Piştra Xwedê ji Mûsa û Harûn re got: "Ji ber ku we bi min bawer nedikir, da ku ez li ber gelê Israelsraîl pîroz bimînim, ji ber vê yekê hûn ê vê meclîsê ne bînin wî welatê ku min daye wan" (Jimar 20) : 12, ESV). Baweriya Xwedê - baweriya wî û girtina wî li ser gotina wî - navê wî "pîroz" dike û navûdengê wî diparêze.

2) îtaet kirin
dema ku Xwedê emrên xwe da gelê xwe, wî ji wan re got: “Wê hingê hûn ê fermanên min bigirin û wan pêk bînin: Ez Xudan im. You hûn ê navê minê pîroz pîs nekin, da ku ez di nav gelê Israelsraêl de bêm pîroz kirin ”(Qanûna Kahîntiyê 22: 31–32, ESV). Bi gotinên din, şêwaza jiyan û radestkirina Xwedê navê wî "pîroz dike", ne safîbûnek qanûnî, lê lêgerînek dîl û rojane ji bo Xwedê û rêçên wî.

3) Jahî
Gava ku hewildana duyemîn a Dawid a vegerandina Keştiya Peymanê - sembola hebûna Xwedê ya bi gelê xwe re - li Orşelîmê serfiraz bû, ew ew qas ji şahiyê şil bû ku wî kincên xweyên qraliyetê avêt û di rêça pîroz de terk kir. Jina wî, Michal, bextreşiya mêrê xwe kir ji ber ku, wê got, "wî xwe wekî ehmeqek li ber karmendên jin ên karbidestên xwe eşkere kir!" Lê Dawid lê vegerand û got: «Ez ji bo rêzgirtina Xudan dans dikim, yê ku ez li şûna bavê te û malbata wî ji min re hilbijartim da ku ez bikim serokê gelê xwe Israelsraîl. Ez ê dansê berdewam bikim da ku ji Xudan re hurmet bikim ”(2 Samûyêl 6: 20–22, GNT). Oyahî - di perestiyê de, di ceribandinê de, di hûrguliyên jiyana rojane de - rûmetê dide Xwedê. Gava ku jiyana me "şahiya Xudan" dide (Nehemiah 8:10), navê Xwedê tê pîroz kirin.

"Navê te pîroz be" daxwaz û helwestek mîna ya hevalek min e, ku dê her serê sibê zarokên xwe bişîne dibistanê, bi şîreta, "Tu kî yî bîne bîra xwe", paşnavê xwe dubare bike û eşkere bike ku ew li wir in wî hêvî dikir ku ew rûmetê, ne şermê, bi vî navî re bînin. Ev e ku em dibêjin dema ku em dua dikin: "Navê te pîroz be"