Wheni dibe dema ku em bimirin?

 

Mirin zayînek nav jiyana herheyî ye, lê dê her kes ne xwediyê heman armancê be. Di dema mirinê de dê ji bo her kesê rojek hesabê, darizandina taybetî hebe. Yên ku "di Mesîh de têne dîtin" dê ji hebûna ezmanî kêfxweş bibin. Lêbelê ihtimalek din jî heye, ku St. Francis di dua xweya helbestvanî de amaje dike: "Wey li wanên ku di gunehê mirinê de dimirin!"

Katekîzm hîn dike: "Her mirov di giyanê nemir de di kêliya mirina xwe de, di darizandinek taybetî de ku jiyana wî ji Mesîh re dişîne cezayê xwe yê herheyî digire: an ketina bereketa ezmên - bi safîkirinê an tavilê, an lanet û tavilê û bêdawî ”(CCC 1022).

Nifira ebedî dê di roja darizandina wan de bibe armanca hin kesan. Dê çend kes wê qederê biceribînin? Em nizanin, lê em dizanin dojeh heye. Bê guman ferîşteyên ketî hene û Nivîsara Pîroz ji me re dibêje ku yên ku ceribandina evînê têk diçin jî mehkûmê dojehê ne. "Ew ê di cezayê herheyî de herin" (Metta 25:46). Bê guman divê ku ew raman bêhnek bide me!

Kerema Xwedê ji me re tê dayîn; Deriyê wî vekirî ye; Milê wî dirêjkirî ye. Ya ku hewce dike bersiva me ye. Bihuşt ji yên ku di dewleta gunehê mirinê de dimirin re nayê înkar kirin. Em nikarin çarenûsa kesan dadbar bikin - bi dilovanî, ev ji Xwedê re veqetandî ye - lê Dêr eşkere fêr dike:

"Ku meriv bi zanebûn hilbijêre - ango, wê zanibe û wê bixwaze - tiştek bi dijberî qanûna xwedayî û heya dawiya mirovî ev e ku gunehek mirinê bike. Ev sedeqe ku bê dilxweşiya bêdawî ne gengaz e di me de tune dike. Bê poşmanî, ew mirina bêdawî tîne. (CCC 1874)

Ev "mirina bêdawî" ya ku St. Francis di Kantîla xweya rojê de jê re dibêje "mirina duyemîn" e. Yên lanetkirî her û her ji têkiliya bi Xwedê re ku Wî ji wan re armanc kirî bêpar in. Di dawiyê de vebijarkên hêsan in. Bihuşt bi Xwedê re ye Dojeh tunebûna Xwedê ye. Yên ku Xwedê Teala red dikin hemî tirsên dojehê hildibijêrin.

Ev ramanek sosret e; lêbelê divê ew me ber bi tirsek xedar ve neşîne. Divê em hewil bidin ku encamên vaftîzbûna xwe - biryarek rojane ya vîna me - bi tevahî biceribînin, di heman demê de zanibin ku em di dawiyê de xwe dispêrin rehma Xwedê.

Dibe ku we seyr kiribe ku gotina ji Katekîzmê ya ku tê de ketina bereketa bihuştê tîne ziman dibêje ku ew dikare "bi safîkirinê an tavilê" pêk were (CCC 1022). Hin kes dema ku bimirin dê amade bin ku rast biçin bihuştê. Wekî yên ku ji dojehê re hatine veqetandin, nîşana me tune ku dê çend kes riya rasterast ber bi rûmetê ve bigirin. Lêbelê, ewle ye ku em bibêjin ku gelek ji me dê neçar bimînin ku piştî mirinê bêtir safîkirinê bikin berî ku em karibin li ber Xwedayekî herî pîroz rawestin. Ji ber ku "her guneh, tewra venial jî, tê wateya girêdanek ne tendurist bi afirîdan re, ku divê li vir an li erdê an piştî mirinê li dewleta bi navê Purgator were safî kirin. Ev paqijkirina me ji ya ku wekî "cezayê demkî" guneh tê gotin "(CCC 1472) azad dike.

Berî her tiştî girîng e ku meriv bizanibe ku pakrewan ji bo wan kesên ku di rewşa xêrê de mirine ye. Bi mirinê re, çarenûsa kesek tê morkirin. An ew ê bihuştê be an dojehê be. Purgator ji bo lanetkirî ne bijardeyek e. Lêbelê, ew ji bo kesên ku berî jiyana ezmanî bêtir paqijbûnê hewce dikin rêkeftinek dilovanî ye.

Purgator ne cîhek lê belkî pêvajoyek e. Ew bi awayên cûrbecûr hatiye vegotin. Carcarinan wekî agirê ku drosê jiyana me dişewitîne tê binavkirin heya ku tenê "zêrê" safî ya pîroz dimîne. Yên din wê dişibînin pêvajoyek ku em dev ji her tiştê ku me pir li erdê girtiye berdin da ku em bi destên xwe yên vekirî û vala diyariya mezin a bihiştê bistînin.

Em kîjan wêneyê bikar bînin, rastî yek e. Paqijî pêvajoyek paqijkirinê ye ku bi pejirandina tevahî ya têkiliya ezmanî ya bi Xwedê re diqede.