Bawerî û bingehên Bûdîzm

Bûdîzm olek e ku bingeha hînkirinên Siddhartha Gautama ye, di sedsala pêncemîn B.Z de, ku niha li Nepal û bakurê Hindistanê ye, ji dayik bûye. Ew "Buddha" hate binav kirin, ku tê wateya "hişyar kirin", piştî ku ezmûnek kûr a cewherê jiyanê, mirin û hebûnê ceriband. Di ngilîzî de Bûda hate gotin ronî kirin, di heman demê de di sanskrîtî de "bodhi" an "hişyar" e.

Ji bo jiyana xweya mayî, Buddha rêwîtî û fêr kir. Lêbelê, wî hîn nedikir ku mirovan gava ku ew nixumandî, çi tiştê ku wî kirî biqedîne. Di şûna wî de, wî ji mirovan re hîn kir ku meriv çawa ji bo xwe ronahiyê bide çêkirin. Wî hîn kir ku hişyar bi ezmûna weya rasterast ve tê, ne bi bawer û dogmatîzmê.

Di dema mirina wî de, Bûdîzm sektorek hindikî bû ku li Hindistanê bandorek piçûk heye. Lê di sedsala sêyemîn B.Z de, împaratorê Hindistanê Bûdîzm kir olê dewleta welêt.

Bûdîzm piştre li Asyayê belav bû ku bibe yek ji olên serwer ên parzemînê. Texmînên hejmara Bûdîstanên li dinyayê îro bi gelemperî cûda dibin, beşek ji ber ku pir Asûrî bêtir ji yek ol û beşek din jî dibînin ji ber ku ne gengaz e ku mirov bizanibe ka çiqas mirov Bûdîzm di neteweyên komunîst ên mîna Chinaînê de bicîh dikin. Texmîna herî hevpar 350 mîlyon e, ku Bûdîzm çaremîn mezintirîn olên dinyayê ye.

Bûdîzm bi olên din ciyawaz e
Bûdîzm ji olên din wusa cûda ye ku hin kes jê dipirsin gelo ew dîn e. Mînakî, hêjahiya bingehîn a pir olan yek an pir e. Lê Bûdîzm ne teîst e. Buddha fêr kir ku baweriya xwedayan ji bo kesên ku digerin ji bo ronîkirinê bigirîn ne kêrhatî bû.

Piraniya ol bi baweriyên xwe têne destnîşan kirin. Lê di Budîzîzmê de, tenê baweriya bi dersan nayê vê wateyê. Bûdayê got ku divê hînkirin neyên pejirandin tenê ji ber ku ew di nivîsarên an de ji hêla kahînan ve hatine hîn kirin.

Li şûna hînkirina bîranîn û bawerkirina hînkirinan, Buddha hîn kir ku meriv çawa rastiyê ji bo xwe fêm bike. Girîngiya Bûdîzmê li ser pratîkê ye û ne ji baweriyê. Modela bingehîn a praktîka Bûdîst rêça heştemîn e.

Xwendinên bingehîn
Tevî ku bala xwe li lêpirsîna belaş, Bûdîzm çêtirîn di vê yekê de wekî dîsîplîn û dîsîplînek doza tê fam kirin. Although her çend divê hînkirinên Bûdîst li ser baweriya kor neyê qebûl kirin, lê têgihiştina ku Buddha hîn dike parçeyek girîng a wê dîsîplînê ye.

Bingeha Bûdîzm çar rastiyên rûmetdar in:

Rastiya êşê ("dukkha")
Rastiya sedema cefayê ("samudaya")
Rastiya dawiya êşê ("nirhodha")
Rastiya riya ku me ji êş kişand ("magga")

Ji xwe, rastî ne pir xuya dikin. Lê di binê rastiyan de gelek dersên bihejmêr hene ku di derheqê cewherê hebûnê, xwe, jiyan û mirinê de ne, ne ku behsa cefayê bikin. Armanc tenê ne ku "hînkirin" di hînan de ye, lê lêgerîna, fêmkirin û ceribandina wan bi ezmûna xwe ya yekî re. Ew pêvajoya lêgerînê, têgihîştin, verastkirin û rastkirinê ye ku Buddhîzmê diyar dike.

Schoolsend dibistanên Bûdîzm
Zêdeyî 2000 sal berê Bûdîzm hate dabeşkirin li du dibistanên mezin: Theravada û Mahayana. Bi sedsalan, Theravada li Srî Lanka, Tayland, Kamboçya, Burma, (Myanmar) û Laos forma serdest a Bûdîzmê bûye. Mahayana li Chinaîn, Japonya, Taywan, Tibet, Nepal, Mongolya, Kore û Viyetnamê serwer e. Di salên dawî de, Mahayana di Hindistanê de gelek şopîn jî girt. Mahayana hîn jî li gelek dibistanên navîn, wekî axa paqij û Bûdîzma Theravada tê dabeş kirin.

Bûdîzma Vajrayana, ku bi piranî bi Bûdîzma Tibetan re têkildar e, carinan wekî dibistanek mezin a sêyemîn tê binav kirin. Lêbelê, hemî dibistanên Vajrayana jî beşek ji Mahayana ne.

Du dibistan bi taybetî di têgihiştina wan de doktorek bi navê anatman an anatta ji hev cûda dibin. Li gorî vê doktrînê, di wateya hebûnê de "ez" di bingeha hebûnek mayînde, entegre, xweser de heye. Fêrbûna Anatman fêr dibe ku dijwar e, lê fêm kir ku ew girîng e ku meriv Bûdîzma Bawer bike.

Di bingeh de, Theravada bawer e ku anatman tê vê wateyê ku cinsek an kesayetiya kesek ilmê ye. Carekê ji vê ilmê were azad kirin, kes dikare bi kêfxweşîya Nîrvana xweş bike. Mahayana anatman pêşda çêdike. Li Mahayana, hemî fenomenan bêparastin ji nasnameya hundurîn in û nasname tenê di têkiliya bi fenomenên din re bigirin. Ne rastiyek heye û ne jî nerehetî heye, tenê relativity. Hînkirina Mahayana tête navandin "shunyata" an "vala".

Isehret, dilovan, exlaq
Zehf û hevnasîn ji du çavên Bûdîzmê tê gotin. Wisdom, nemaze di Budîzma Mahayana de, rastiya anatman an shunyata vedibêje. Du peyvên wekî "berhevok" hatine wergerandin hene: "metta û" karuna ". Metta ji hemî cewheran re dilovaniyek e, bêyî cudahiyê, ku ew bêyî girêdana xweparêzî ye. Karuna ji bo hevxemiya çalak û dilovaniya şîrîn, amadebûna ku êşa yên din bimîne, û dibe ku pîsîtiyê vedihewîne. Yên ku van hêjahiyên wan temam kirine, dê li gorî hemî rêgezên Bûdîst, bi tevahî rewşan bersiv bidin.

Ramanên li ser Bûdîzmê
Du tişt hene ku pir kes difikirin ku ew di derbarê Bûdîzmê de dizanin: Bûdî bawer in ku ji nû ve zindî ye û ku hemî Bûdîstan nebatî ne. Lêbelê, ev her du îdîa ne rast in. Xwendekên Bûdîst ên di derbarê vejînê de bi taybetî ji tiştê ku pir kesan jê re "reincarnation" dibêjin. Although her çendî vexwerîniya teşwîqê ye, di pir mezheban de hilbijartinek kesane tête hesibandin, ne hewceyek e.