Otionnsan ji Jesussa re: Meriv çawa rizgariyê bidest dixe

“Ji ber sûcên me hat qulkirin, ji ber neheqiyên me hat pelçiqandin. Cezayê ku xilasiyê dide me, bi ser wî de ket; bi birînên wî em sax bûn” (Isa 53,5:XNUMX)

Îsa îro bi rastî sax e. Piştî du hezar sal piştî mirin û vejîna wî, em şahidiya hebûna wî ya domdar di nav me de dikin, wekî ku beriya ku ji şagirtên wî derkeve (binihêre Mt 28,20). Ne hebûnek rewşenbîrî an jî baweriyek felsefî ya hêsan, lê xuyang û xuyangbûna hêza wê ye. Bi rastî, wekî du hezar sal berê, bi gazîkirina Nav û Xwîna wî, cin direvin û nexweşî winda dibin (binihêre Marqos 16,17:2,10; Fîlîp XNUMX:XNUMX).

Ne sohbet an xeyal, lê çavdêriya rastîn a tiştê ku gelek kes di gelek caran de dibînin û ezmûn dikin. Ev hezkirina Xwedê ya herheyî ye ku bê navber xwe nîşan dide, da ku zarokên wî bi mezinahî û dilovaniya Bav şa bibin.

Mebesta me bi azadbûnê, bi rastî, çalakiya derxistina hebûnên giyanî yên xerab ên ku rasterast ruh, derûnî an jî laşê wî ditewînin ji mirov tê. Di Mizgîniyê de beşên cihêreng xuya dikin ku tê de Jesussa xwedan ji cinên cûrbecûr (bêhêzî, lalbûn, hwd.) azad dike. Di van hemû rewşan de, Îsa bi desthilatdariya xwe ya Kurê Xwedê emir dike ku ew tavilê biterikînin, tewra di mijarên ku di heman demê de gelek cin tê de hebûn (Li Lûqa 8,30:XNUMX binêre).

Di rastiya me mirovên belengaz de ev ne ew qas hêsan û bilez e, ji ber ku em ji ber sedemên cihêreng, di nav de kêmbûna baweriyê û keremiya piçûk a ku ji gunehên kesane pêk tê, tam ne xwediyê desthilatdariya giyanî ya Jesussa ne. Lêbelê, her Kahîn xwedan rûnek taybetî ye ku di dema serdestkirinê de jê re tê dayîn, ku destûrê dide wî ku bi navê Jesussa tevbigere û li gorî asta pîroziya xwe ya kesane, tiştê ku Wî bixwe kir jî pêk bîne.

Di rewşên taybetî de, metranê her Diosek dikare hin kahînan bi bijartina xwe bi hêza ku derbederan pêk bînin (bi navê exorcîstan) tayîn bike, yên ku dikarin bi navê Jesussa û bi desthilatdariya Dêrê ferman bidin ku ruhên nepak bihêlin taybetî. kes (danasîna vê pratîkê û rastnivîsên taybetî di Rîtuala Romayê de hene). Li gorî bendên dêrê, tenê kahîn ku ji hêla metran ve hatî veguheztin dikare wekî exorcist were îlan kirin û bi qanûnî îxrackirinê pêk bîne, lê mirovên laîk tenê dikarin duayên rizgariyê bikin, ku ne rasterast ji Şeytan re, lê ji Xwedê re dua dikin. da ku ew kesê xwedan ji bandora cinan azad bike.

Ev nayê wê wateyê ku nimêja mirovekî laîk ji efsûna exorcîst kêmtir bandor e ji ber ku, wekî ku berê jî hate dubare kirin, baweriya ku ferd xwedan e û rewşa keremiya kesane pir girîng e. Hin kes jî ji hêla Xwedê ve bi karîzmayek taybetî û hindik a rizgariyê hatine pejirandin ku, bi hêza Ruhê Pîroz, dihêle ku ew encamên rizgariyê bi dest bixin ku carinan ji xwedêgiravî bilintir in. Lêbelê dema ku dor tê ser mirovên laîk, divê em pir hay ji xwe hebin, ji ber ku gelek xapînok hene ku bi xapandinê soz didin ku bi hêza Xwedê tevbigerin, gava ku di rastiyê de ew hêzên nepenî yên xerab bikar tînin, ji her tiştî bêtir zirarê didin kesê bêbext. . Tenê ronîkirina Xudan, gihîştina bawerî û hişmendiya hevpar dikare me ber bi karîzmayek rastîn a laîk ve bibe, yê ku, wekî ku Dêr di belgeyên xwe yên fermî de dubare dike, xwedî maf û erk e ku diyariyên Ruhê Pîroz ên ku ji hêla Xwedê ve hatine dayîn bi kar bîne. divê teqez neyên xeniqandin an vemirandin. Di her rewşê de divê ew, her dem û di her rewşê de, bi desthilatdariya olî re bi tevayî tevbigere û tevbigere û bi eşkere jê re were nas kirin.

Feydeyên hesas ên ku bi karê rizgarî ve girêdayî ne, timûtim hêdî û westiyayî ne. Ji hêla din ve, fêkiyên giyanî yên mezin hene, ku alîkarî dikin ku fêm bikin ka çima Xudan destûr daye van êşan, rê dide ku meriv nêzî jiyana qurban û dua bibe. Ji hêla din ve, lîberaliyên zû, pir caran karanîna hindik in ji ber ku mirov hîn bi rastî xwe di Xwedê de rûken nekiriye û rîskê vedike ku ew bibe qurbana xirabiyê.

Ji ber vê yekê demên ku ji bo rizgarbûnê hewce ne ne mumkin e ku berê were destnîşan kirin û her weha bi bileziya ku bi derketina xirabiyek xirab re têkildar be û bi "erîşkirin" ve girêdayî be.

Di rewşên giran ên êşa nexweşan de ku di dema xwe de çêdibe, serbestberdana ku di nav 4-5 salan de çêdibe ku hefteyek pêşekçûyinê digire, jixwe baş tê hesibandin.

Whatêkirina tişta ku li jêr hatî destnîşankirin, li gorî daxwaza Xwedê, piştrastiyek li ser encama azadbûna kesek diyar dike, heya ku astengên ku hêdî dibin an pêşî li bicihanîna wê negirin:

- Veguheztina şexsî û nêzîkatiya biryardar bi Xwedê: Ev tiştê ku Xwedê di serî de dixwaze. Mînak, heke rewşek jiyanek birêkûpêk çêbibe pêdivî ye ku bi zorî were guhertin. Bi taybetî, rewşên hevberdanê li derveyî zewacê (bi taybetî jî eger kesek ji zewacê berê yê olî ve were), cinsê li derveyî zewacê, nepakiya cinsî (xwazîbûn), xaçparêzî, û hwd, pêşî li rizgariyê digirin.

- Herkesî bibexşîne, nemaze yên ku ji me xirabî û êşên herî mezin kirine. Meriv dikare hewlek rastî dijwar be ku ji Xwedê bixwaze ku alîkariya me bike ku van mirovan bibexşîne lê heke em bixwazin ku ew sax bibe û were azad kirin pêdivî ye. Afterahidiyên bêkêmasî yên ji kesê / a xwe û yên din re hene afterimkî piştî ku li wan guneh kiriye ku guneh kiriye. Pêçkek pêştir dê hevahengî bi kesê ku me re êş kişandiye re, û hewl da ku xirabiya êşiya jibîr bike (kr. Mk 11,25:XNUMX).

- Hişyar bimînin û bi baldarî hemî wan deverên jiyanê yên ku hûn têdikoşin ji bo kontrol bikin: vîs, ajokar, xîretên xirab, hin hestên mîna hêrs, nerazîbûn, rexneya germ, hişmend, fikrên xemgîn, ji ber ku bi rastî van rewşan dibe ku bibin kanalek taybetmendiyê ya ku mirov dikare têkeve Evîn.

- Destûr ji her hêz û girêdana okyanûsa (û her pratîkê ya têkildar), her cûre superstîniyê bikin, da ku beşdarî serek, gurus, magnetizêr, pseudo-healers, mezheb an tevgerên olî yên alternatîf (wek mînak New Age) bibin, hwd.

- Xwendina rojane ya Rosarya Pîroz (bi tevahî): ilblîs li pêşiya vexwendina Meryemê ku xwedî hêza wê ye ku serê xwe biqelîne, dihejîne û direve. Her weha girîng e ku her roj cûrbecûr dua werin xwendin, ji klasîk heta yên rizgarbûnê, hûrbûna li ser wan ên ku ew pirtir bandorker xuya dibin an yên ku wan pirtir dijwartir dikin (Evdilo hewl dide ku dev ji xwenîşandina yên ku herî zêde wî aciz dikin) dûr bixe.

- Girseyî (rojane heke gengaz be): heke hûn bi rengek aktîf beşdarî wê bibin, ew wezaretek gelek hêz a başbûn û rizgariyê ye.

• - Baweriya dubare: heke baş bê çêkirin, bê ku tiştek ji xwe derkeve, ew di qutkirina her têkilî û girêdayiyê bi Evdilxanî de gelek bi bandor e. Vê gavê ew li ser hemî astengên mimkun digerin ku pêşî li ber îtîrafê bigirin û, ger wusa bike, wê me bike ku em bi xirabî îtîrafê bikin. Em hewil didin ku tu nerazîbûnek li hember îtîrafan ji holê rabikin: "Min tu kes nedaye kuştin", "kahîn kesek mîna min e, dibe ku hîn xirabtir be", "Ez rasterast bi Xwedê re qebûl dikim" û hwd. Ev hemî lêborînên ku ji hêla devblîs ve hatine pêşniyar kirin ji bo ku we nepejirînin. Em baş bînin bîra xwe ku Serokkahîn mirovek mîna her kesê ye ku dê bersiv bide ji bo kirinên çewt ên wî yên mimkun (ew ne Baweriyek Bawer e), lê ew jî ji hêla Jesussa ve hatî veberhênan kirin ku ruh ji gunehan paqij bike. Xwedê pêxemberê dilpak qebûl her tiştî ji her tiştî re xirab e (û bêguman jî heke pêwîst be), lê rastkirina vê pêk tê bi îtîrafa pîrozbûnê ya Serokkahîn re ku wezîrê wî yê berbiçav e (kr. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Jn 13-10). Em ji rastiya xwe bifikirin ku ne di heman demê de Meryema Xwezî û Melaîket xwedan hêz e ku gunehan rasterast wekî Serokkahînan bibîr bixin, Jesussa dixwest ku tenê hêza xwe ji wan re bihêle, ew rastiyek mezin e ku di pêşiya wî de jî Curê Ars bixwe ye. wî sekinî û digot: "Heke Ne Prahî tune, dil û mirin ji ofsa bê feyde be ... Kîjan çivîkek tijî zêr dê bibe, gava ku kes tune bû ku wî veke? Kahîn xwedî xezîneya esmanan e ... Kî Jesussa dike ku bikeve nav zeviyên spî? Kî Jesussa dixe nava Tabûrên me? Kî Jesussa dide ruhê me? Kî dilê me paqij bike da ku Jesussa bistîne? ... Serokkahîn, tenê Serok. Ew "wezîrê tabûrê" (Heb. 2, 5), "wezîrê lihevhatinê" (18Cor. 1, 7), "wezîrê Jesussa ji bo birayan" e (Kol. 1, 4), "belavkirina efsaneyên Xwedê" (1Cor. XNUMX, XNUMX).