Devjêberdana pîrozan: Em hevalbendiya giyanî ji siltan re fêr dibin

Ragihandina Giyanî rezerva jiyanê ye û evîna Eucharistic her dem li ba evîndarên Jesussa Ostia ye. Bi Ragihîna Ruhî, bi rastî, daxwazên hezkirina giyanê ku dixwaze bi hissa re sa ya Birca Belediya xwe yek bibe, têr dibin. Civata giyanî yekîtiya evîn a di navbera giyan û Jesussa Ostia de ye. Hemî yekîtiya giyanî, lê ji rast yekîtiya yekbûyî di navbera giyan û laş de bêtir rasttir e, "ji ber ku giyan li wê derê bêtir ji wê derê hez dike ku ew ji ku derê bijî.", Dibêje Xaçerê St. John
Diyar e ku ragihana giyanî baweriya xwe bi Serê rastiya insa ya di Tabelan de vedibêje. ew daxwaza ji bo Civakparêziyê vedibêje; ew ji bo diyariya ku ji receivedsa re hatî dayîn spasiya xwe dike .. Hemî ev bi hêsan û kurtasî di formula S. S. Alfonso de 'Liguori de tê xuyang kirin: "Jesussa Isa, ez bawer dikim ku tu di Pîroztirîn de yî. Sasanî. Ez ji her tiştî ji te hez dikim. Ez di giyanê min de te dixwazim. Ji ber ku ez nikarim te niha qurbanî bistînim, bi kêmanî giyanî li ser dilê min werin ... (raweste). Wekî ku berê hatim, ez pêşwaziyê li we dikim û ez we hemiyan tevlî dikim. Destûrê nedin ku ez tu carî ji we veqetînim. "

Civata giyanî heman bandorên wekî hevjîna pîrozbûnê li gorî naverokên ku bi wan re dike yek, berpirsiyariya mezintir an hindiktir a ku Jesussa jê re tê xwestin, evîn an kêmtir hezkirina ku bi Jesussa re hatî pêşwazîkirin û bi wî re xweş tê. .

Taybetmendiya civata giyanî ya bêhempa ye ku hûn bikaribin çend carî ku hûn dixwazin (di heman demê de bi sed carî de jî) were çêkirin, gava hûn bixwazin (tewra di nîvê şevê de), li ku hûn dixwazin (tewra li çolek an li ser ... balafirek di firînê de) .

Toêwaza danasîna giyanî bi taybetî dema ku hûn beşdarî Mizgefta Pîroz dibin hêsan e. Gava ku Serokkahîn xwe ragihîne, giyan jî bi xwe re danûstandinê dike û gazî insa di dilê xwe de dike. Bi vî rengî, her Maşa ku bihîstiye temam e: pêşkêşî, nemirbûn, hevparbûn.

Ioniqas hevpariya giyanî ya hêja ji hêla Jesussa ve ji hêla Catherine of Siena re di dîtiniyekê de hate gotin. Sainteytan ji ditirsiya ku civata giyanî bi nirxa civakbûnê re qûmet tune. Insa li ber çavan xuya bû û bi wî re du çalikên ku di destê wî de ne, û jê re got: "Li vî qadê zêr ez Komîniyên te pîroz dikim. Di vê zincîra zîvê de min Civînên Giyanî yên te danîn. Van her du gotaran ji min re pir pêşwaz in. "

To ji St. Margaret Maria Alacoque re, pir dilsoz di şandina daxwazên wê flayê de ye ku callsa bangî Tabûrê bike, carekê Jesussa got: "Daxwazek giyanek ku min bigihîne min ji min re pir hêja ye, ku her carê ez wê radizim nav wê. yê ku gazî daxwazên xwe dike ".

Communiqas hevpariya giyanî ji Siltan re hez dikir zêde texmîn nake. Civata Giyanî bi kêmanî beşek têr dike ku ew xemgîniya hişk a ku her dem "yek" be bi yên ku ji hevdû hez dikin. Jesussa bixwe got: "Li min bimîne û ez ê te bimînim" (Yûh. 15, 4). Commun ragihandina ruhanî dibe alîkar ku bi Jesussa re heval bimîne, her çend ji mala xwe dûr be. U awayek din tune ku merivên salê hezkirinê yên ku dilê Siltan dixwarin şad bikin. "Wekî qeçek ji bo avên behrê dixwest, loma jî giyanê min ji te re salixdide, O Xwedê" (Zebûr 41, 2): Ew govendê evîndar ê Siltan e. "O Hevjînê min ê delal - ji St. Catherine of Genova re digirîn - ez gelek şa dixwazim ku li cem te bim, ku, wiya ji min re xuya dike, heke ez bimirim ez ê rakim da ku te li Cihanê bistînim". And B. Agate ya Xaça hîs wisa dixwest ku ez her bijîm bi alwayssa re Eucharist, yê ku digot: "Heke mizgîn ji min re nebûya ku ez hevpariya giyanî bikim, min nedikarî jiyan bikira".

Ji bo pênc birînên S. Maria Francesca, wekhevî, Civata Giyanî tenê azadiya ji êşa giran bû ku ew di malê de girtî bû, dûr ji Love ya wê, nemaze dema ku destûr ne hat dayîn ku sacrnsanîbaşa Xweser be. Piştre ew çû ber deriyê malê û li Dêra ku li ber çavan raxistî digeriya: "Xwezî bi wan ên ku îro we di Sersalê de stendin. . Only tenê têkiliya giyanî dikare wê piçûktir bike.

Li vir yek ji şîreta ku P. Pio ya Pietrelcina ji keça xwe ya giyanî re daye ev e: "Di roja ku hûn destûr nabin ku hûn tiştekî din bikin, bi Jesussa re dibêjin, di nav hemî karên we de, bi qurişek giyanî ya resen , û ew ê hergav bi ruh û evîna xwe ya pîroz, bi ruh re yek bibe û bimîne. Bi ruhê pêşiya Tabûrê bigerin, gava ku hûn nekarin bi bedena xwe re biçin wir, û li wir hûn dirêjî daxwazên xwe yên aram berdan û Dilê Baweriyan xweşbidin, ji we re çêtir bû, ger ji we re were dayîn ku hûn bi qurbanî bistînin. "

Em jî ji vê diyariya mezin sûd werdigirin. Bi taybetî di demên ceribandin an berdan de, çi dibe ku ji yekîtiyê bi Osa Ostia re bi Ragihandina Ruhî ve hêja hêja be? Ev pêkanîna pîroz dikare rojên me bi evînê tijî bike mîna ku bi sêrbaziyê be, ew dikare me bi Jesussa re bikeve nav evînek hezkirinê ya ku tenê ji me ve girêdayî ye ku pir caran ji nûve ve girêdayî bimîne heya ku em hema hema hema bi hev re nahêlin.

St. Angela Merici xwediyê şiyana hezkirina hevpariya giyanî bû. Ne tenê wî ev bi gelemperî kir û jê re gazî kir ku ew bike, lê ew hat ku ew wekî "mîratek" ji keçên xwe re bihêle da ku ew bi domdarî bicîh bîne.

Ma ne pêdivî bû ku jiyana St. Francis de Sales bibe zincîrek tevahî ya Civata Giyanî? Armanca wî ew bû ku bi kêmanî her çaryek saetekê de civînek giyanî pêk bîne. Heman armanc ji hêla ciwantî ve ji hêla B. Massimiliano M. Kolbe ve hatibû çêkirin. The xulamê Xwedê Andrea Beltrami me rûpelek kurt a rojnama xweya ku bernameyek piçûk a jiyanê ye, ku di têkiliya giyanî ya bêserûber de bi thesa Eucharistic re jiyaye, ji me re hişt. Gotinên wî hene: “Li her derê ez im, ez ê bi gelemperî li Jesussa bikim ku di Sasan de bifikirim. Ez ê ramanên xwe li ser Tabûrê Serê rastîn bikim heya ku ez şeva şevê şiyar bûm, li wî diperizînim ku li ku derê me. Ez ê ji xwendinê heta Dêra xewnek telegrafîkî saz bikim, ya din jî ji nivîngehê, sêyemîn jî ji refikê. û ez ê bi qasî ku gengaz bimînim bêtir belavkirinên evînê ji Jesussa re di Sacramentê de bişînim. " Ai rûkalek domdar a evîndariyê li ser wan hezkiriyên ... telebên telegrafê!

Ji van û pîşesaziyên pîroz ên weha Sêwas gelek baldar bûn ku xwe bikar bînin da ku bi tevahî dilên xwe bişewitînin ku ew carî carî xwe bi hezkirina xwe têr nakin. "Theiqas bêtir ez ji te hez dikim, kêmtir ez ji te hez dikim - bala xwe da Saint Francesca Saverio Cabrini - ji ber ku bêtir ez ê ji te hez bikim. Ez êdî nema dikarim pê bihesim ... dilşikestim, dilê min dilize ... ".

Dema ku St. Roch of Montpellier pênc sal di zîndanê de derbas bû ji ber ku ew wendahiyek xeternak hate hesibandin, ew timî li girtîgehê bi çavên xwe li ser pencereyê sekinî, dua dikir. Cerdevan jê pirsî, "Tu li çi digerî?" Pîran wiha bersiv da: "Ez mêze dikim kamera kemînê ya Parêzgehê." Ew banga civatek, tabûrê, Jesussa ya Eucharistic, evîna wî ya bêhempa bû.

St. Curé of Ars jî ji yên dilsoz re got: "Li ber çavê kemerek kemerê hûn dikarin bêjin: theresa heye, ji ber ku li wir kahînerek Mesîh pîroz kir". B. B. Luigi Guanella, dema ku wî di rêwîtiyê de rêwîtiya rêwîtiyên şehîtan dida, her gav pêşniyar dikir ku her gava ku wan ji pencereka trênê de qewareyek zabitê dîtî, divê heciyan ji fikr û dilê xwe vegerin Jesussa. "Her birca bell - wî digot - dêrek me tîne bîra xwe, ku tê de Tabûrek e, Maş tê pîrozkirin, Jesussa ye".

Em ji Siltan jî hîn dibin. Ew dixwazin bi me re hin agirê agirê evînê yê ku dilê wan diêşe ragihîne. Lê bila em werin xebatê jî, gelek Civatên ruhanî çêbikin, nemaze di rojên herî daxwazî ​​yên rojê de. Wê hingê jî agirê evînê dê di demek nêzîk de pêk were, ji ber ku tiştê ku Saint Leonard of Porto Maurizio ji me piştrast dike pir şehnaz e: "Heke hûn rojekê çend caran dravê pîroziya Civata giyanî biceribînin, ez mehekê didim we. dilê te hemî guherî ". Tenê mehek: fêm kir?