Dilsoziya bi Pîrozan re: ku bi navbeynkariya Dayika Teresa re keremek bixwazin

Pîroz Teresa Kalkûtayê, te hişt ku evîna tî ya Îsa ya li ser xaçê di nav te de bibe pêleka zindî, da ku bibe ronahiya hezkirina wî ji bo hemûyan. Ji dilê Îsa keremê bistînin ku hûn (kerema ku hûn jê re dixwazin dua bikin diyar bikin).

Fêrî min bike ku ez bihêlim ku Jesussa têkeve min û li tevahiya hebûna min bigire, wusa bi tevahî, ku tewra jiyana min jî tîrêjek ronahiya wî û hezkirina wî ji yên din re ye. Amîn.

SAINT MAY TERESA KALCUTTA (1910 - 1997 - Di 5ê Îlonê de tê pîroz kirin)

Dema ku hûn têkevin dêrek an perestgehek Mîsyonerên Xêrxwaziyê, hûn nikanin guh nedin xaçparêza li jora gorîgehê, ku li kêleka wê hatiye nivîsandin: "Ez tî me" ("Ez tî"): li vir kurteya jiyanê ye û berhemên Saint Teresa Kalkûtayê, ku di 4ê Îlona 2016an de ji aliyê Papa Francis ve li Meydana St.

Jina bi bawerî, bi hêvî, bi xêrxwazî, bi wêrekiyeke ku nayê vegotin, Dayika Teresa xwedî ruhanîyeke xiristosentrîk û Eucharistic bû. Wî digot: "Ez kêliyek jîyana xwe bêyî Îsa nikarim xeyal bikim. Xelata herî mezin ji bo min ew e ku ez ji Jesussa hez bikim û di nav belengazan de ji wî re xizmet bikim".

Vê rahîb, bi adetek Hindî û sandalên Fransîskanî, ji tu kesî re ne xerîb, bawermend, nebawer, katolîk, ne katolîk, xwe li Hindistanê, ku şagirtên Mesîh hindikah in, bi nirx û qedir kir.

Agnes di 26'ê Tebaxa 1910'an de li Skopyayê (Makedonya) di malbateke Albanî ya dewlemend de hat dinê. tam ji ber vê sedemê ji bo wê ne zehmet bû ku li Hindistanê kar bike, dewletek xwedî kevneşopiyên dûr ên tolerans-bêtehemûliya olî, li gorî serdemên dîrokî. Dayika Teresa nasnameya xwe wiha pênase kir: “Ez bi xwîn im albanî me. Hemwelatiya min a Hindistanê heye. Ez keşîşeke katolîk im. Ji aliyê peywirê ve ez ji hemû cîhanê me. Di dilê xwe de ez bi tevahî aîdî Îsa me».

Beşek mezin ji nifûsa Albanî, ku bi eslê xwe Îlîrî ye, tevî ku ji hêla osmaniyan ve rastî zordestiyê hat jî, bi kevneşopiyên xwe û bi baweriya xwe ya kûr a ku koka wê ji Saint Paul heye bijî: «Ew qas ji Orşelîmê û derdora wê welatên, heta li Dalmatyayê, min wezîfeya belakirina Mizgîniya Mesîh temam kir” (Rom. 15,19:13). Çand, ziman û wêjeya Albanyayê bi saya Xirîstiyantiyê li ber xwe da. Lê hovîtiya dîktatorê komunîst Enver Hoxha wê bi biryarnameyeke dewletê (1967) her ol qedexe bike, tavilê 268 dêran wêran bike.

Heta hatina zaliman, malbata Dayîka Teresa bi her du destan xêrxwazî ​​û xêra hevpar dikir. Nimêj û Rozaya Pîroz bû benîştê malbatê. Di Hezîrana 1979-an de xîtabî xwendevanên kovara "Drita" kir, Dayika Teresa ji cîhanek rojavayî ya ku her ku diçe laîk û materyalîst re got: "Dema ku ez li dê û bavê xwe difikirim, ez her gav difikirim ku êvarê em tev bi hev re dua dikirin [. ..] Ez dikarim tenê şîretekê li we bikim: ku hûn di zûtirîn dem de vegerin bi hev re dua bikin, ji ber ku malbata ku bi hev re nimêj neke, nikare bi hev re bijî.
Di 18 saliya xwe de Agnes kete Civata Xwişkên Mîsyoner ên Xanima Loreto: ew di sala 1928 de çû Îrlandayê, û salek şûnda ew berê xwe da Hindistanê. Di sala 1931 de wê sonda xwe ya yekem kir, navê nû Xwişka Maria Theresa ya Zarok Jesussa girt, ji ber ku ew ji mîstîka Karmelîtî Saint Therese of Lisieux re pir dilsoz bû. Dûv re, mîna Carmelite Saint John of the Cross, ew ê "şeva tarî" biceribîne, dema ku giyanê wî yê mîstîk dê bêdengiya Xudan biceribîne.
Nêzîkî bîst salan wê dersên dîrok û erdnîgarî da keçên malbatên dewlemend ên ku li zanîngeha Xwişkên Loreto li Entally (beşê rojhilatê Kalkûtayê) diçûn.

Dûv re peywira di hundurê peywirê de hat: 10-ê îlona 1946-an bû, gava ku bi trênê diçû qursek temrînên giyanî li Darjeeling, wê dengê Mesîh bihîst ku gazî wê dike ku di nav yên herî hindik de bijî. Wê bi xwe, ku dixwest wekî bûkek rastîn a Mesîh bijî, di peywendiya xwe ya bi serwerên xwe re gotinên "Deng" ragihand: "Ez Xwişkên Mîsyoner ên Hindî yên Xêrxwaziyê dixwazim, ku dibe ku agirê hezkirina min di nav belengazan de, nexweş, yên dimirin, zarokên kolanan. Ev belengazan e ku divê hûn bînin ba min, û xwişkên ku jiyana xwe wek qurbaniyên evîna min pêşkêş kirin dê van giyanan bînin ba min."

Ne bê dijwarî, ew piştî hema bîst salan mayînê ji keşîşxaneya bi prestîj derdikeve û bi tena serê xwe, bi sarîyek spî (rengê şînê li Hindistanê) ku bi şîn (rengê Marîan) hatiye xêzkirin, di nav zozanên Kalkûtayê de di lêgerîna jibîran de dimeşe. yên parîyan, yên dimirin, yên ku ew digihîje berhevkirina wan, li dora mişkan, heta di kanalîzasyonê de. Hêdî hêdî hinek ji şagirtên wê yên berê û keçên din tevlî dibin, ji bo ku piştre bigihêjin naskirina diocesan ya civata wê: 7 Cotmeh 1950. Û dema ku sal bi sal, Enstîtuya Xwişkên Xêrxwaziyê li çaraliyê cîhanê mezin dibe, malbata Bojaxhiu tê derxistin. ji hemû samanên wê ji aliyê hikûmeta Hoca ve, û bi sûcê baweriyên xwe yên olî, bi tundî tê çewsandin. Dayika Teresa ya ku wê ji nû ve dîtina hezkiriyên xwe bê qedexekirin, dê wiha bibêje: "Êşahî ji me re dibe alîkar ku em xwe bi Xudan re, bi êşên wî re bikin yek" di çalakiya rizgariyê de.

Gotinên bibandor û xurt ew ê li ser nirxa malbatê, hawîrdora yekem, di serdema hemdem de, xizaniyê bi kar bîne: «Carinan divê em hin pirsan ji xwe bikin da ku tevgerên xwe baştir araste bikin [...] Ez pêşî li Feqîrên malbata min, yên mala min, yên ku li cem min dijîn nas bikim: mirovên feqîr, lê ne ji ber kêmbûna nan?».

"Pênûsa Xwedê ya piçûk", ji bo ku xwe pênaseya xwe bikar bîne, gelek caran bi eşkereyî û bi darê zorê, heta berî siyasetmedaran û dewletan jî, li ser şermezarkirina kurtajê û rêbazên çêkirî yên pêşîlêgirtinê mudaxele kiriye. Papa Francis di mizgîniya xwe ya pîrozkirinê de got: "Wî dengê xwe bi hêzdarên dinyayê da bihîstin." Wê demê em çawa dikarin axaftina bibîranînê ya ku wî di dayîna Xelata Aştiyê ya Nobelê de di 17ê Cotmeha 1979an de li Osloyê kir, ji bîr bikin? Wî diyar kir ku wî xelat tenê li ser navê xizanan qebûl kir û bi êrîşa tund a li ser kurtajê ku wekî xetereya sereke ya li ser aştiya cîhanê nîşan da, her kes matmayî hişt.

Gotinên wî ji her demê bêhtir di wextê xwe de deng vedidin: «Ez hîs dikim ku îro xirabkerê herî mezin aşitiyê kurtaj e, ji ber ku ew şerekî rasterast e, rasterast kuştinek e, rasterast kuştina bi destê dayikê bi xwe ye (…). Ji ber ku eger dayikek bikaribe zarokê xwe bikuje, tu tiştekî nahêle ez te bikujim û tu jî min bikujî.' Wî destnîşan kir ku jiyana zarokê ku ji dayik nebûye diyariya Xwedê ye, diyariya herî mezin e ku Xwedê dikare bide malbatê. «Îro gelek welat hene ku destûr didin kurtaj, sterilîzekirin û rêyên din da ku ji destpêkê ve jiyanê ji holê rakin an tune bikin. Ev nîşanek eşkere ye ku ev welat di nav xizanan de herî xizan in, ji ber ku cesareta wan tune ku jiyanek din jî qebûl bikin. Jiyana zarokê ku ji dayik nebûye, mîna jiyana xizanan ku em li kolanên Kalkûta, Roma an deverên din ên cîhanê dibînin, jiyana zarok û mezinan her dem heman jiyan e. Ew jiyana me ye. Ew diyariya ku ji Xwedê tê [...] Her hebûn jiyana Xwedê ya di nav me de ye. Zarokê ku ji dayik nebûye jî jiyana xwedayî di hundurê wî de ye." Dîsa di merasîma xelata Nobelê de, li ser pirsa ku jê hat kirin: "Ji bo aştiya cîhanê em dikarin çi bikin?", wê bê dudilî bersiv da: "Here mala xwe û ji malbatên xwe hez bike".

Di 5'ê Îlona 1997'an de (roja bîranîna wî ya ayînî) bi roziya di destên xwe de di xew de çû. Ev "dilopa ava paqij", ev Merta û Meryem ku ji hev nayên cudakirin, wesiyet kir ku cotek sandal, du sarî, çenteyek tûncîn, du-sê defter, defterek duakirinê, rosaryek, swêtrek ji hirî û ... kaniyek giyanî ya bi nirx. , ku em di rojên xwe yên tevlihev de pir jê derdixin, pir caran hebûna Xwedê ji bîr dikin.