Devjêderketina Madonna û giyanên Purgatory
Meryema Pîroz û giyanên li Pûrgatorê
Theş di giyanên ku bi taybetî ji Meryem re dilsoz bûn de jî bi rengek awarte tê helandin. Ev Dayika herî şirîn diçe ku wê teselî bike, û bûyîna Ew namûsa Ronahiya Serdemî û neynikek bêkêmasî, Ew di wan de, spehiya rûmeta Xwedê ya berbiçav nîşanî wan dide.
Mary Dayika Dêrê ye, ji ber vê yekê ew nêzîkî her zarokî ye. Lê bi rengek taybetî li tenişta lawaztir e. Ji biçûkan re. Ji perîşan re. Ji mirinê re. Ji bo hemî kesên ku hîn nekarîne bi Xwedê re bigihîjin têkiliyek tam. Ev helwesta Virgin ji hêla Civata Ekumenîkî ya Vatîkan a Duyemîn ve jî hate xêz kirin: li Bihuştê hat hildan, wê vê fonksiyona rizgariyê danî, lê bi navbeynkariya xweya piralî wê ew ji me re peyda bike keremên tenduristiya bêdawî.
Ew bi xêrxwaziya xweya dayikê re balê dikişîne ser birayên Kurê xwe ku hîn jî gerok in û di nav metirsî û pirsgirêkan de ne, heya ku ew ber bi welatê pîroz ve werin rê kirin. "(Lunien Gentiuni 62) Naha, di nav wanên ku hêj nehatine qebûl kirin de ji welatê pîroz re Giyanên li Pûrgatorê hene. The Virgin li ser navê wan destwerdanê dike. Ji ber ku, çawa ku ew ji Saint Brigid ya Swêdî re dubare dike, "Ez ji hemî kesên ku li Purgator in re dayik im". Pîrozên cûrbecûr, berî Vatîkanê II jî, vî aliyê fonksiyona zikmakî ya Meryem xêz kirin. Mînakî, Sant'Alfonso Maria de 'Liguori (1696-1787) dinivîse:
"Ji ber ku ew giyan (li Purgator) bêtir hewceyê arîkariyê ne (..), û ne jî ew dikarin xwe bi xwe bikin, hêj bêtir li wir vê Dayika Dilovan bi wan re dibe alîkar" (Rûmetên Meryem) San Bernardino da Siena (1380- 1444) dibêje:
"Virgin diçin û alîkariya Giyanên li Purgator dikin, êşên wan sivik dikin.
Ew ji dilsozên van Giyanan re kerem û bereketan werdigire, nemaze heke ev dilsoz ji bo miriyan mafê dengdanê yê Rosary-ê bixwînin ". (Cf. Xutbeya 3 li ser navê Mary)
Saint Bridget ya Swêdî di sala 1303-an de li Swêdê hatî dinê dinivîse ku Virgin bixwe jê re eşkere kir ku Giyanên li Purgatorê tenê bihîstina navê Mary hest bi piştgiriyê dikin. Sedsalên bi nîşanên din ên dilovanî ji Dayika Jesussa dewlemend in.
Dîroka Biryarnameyên Dînî yên cihêreng bifikirin ku çalakiya Madonna bi zelalî li gorî Dêra Hecî ya li ser rûyê erdê ye, lê di heman demê de ya ku li Purgatorê jî paqij dibe. The eynî bûyerên ku bi karanîna kumikê di nav Karmelîstan ve girêdayî ne diyar dikin ka hezkirinek rastîn a ji bo Meryem, ku ji karên xêrxwaziyê berdar e, bersivên ji wê werdigire ku bi taybetî bandorek erênî li ser Giyanên li Purgatoriyê jî dibarîne.
Di dawiyê de, kêrhatî ye ku em şahidiya keşîşek polonî, Saint Faustina Kowalska (1905-1938) bînin bîra xwe. Ew di rojnivîskê de wiha dinivîse:
"Wê demê min ji Xudan Jesussa pirsî: 'Ez hîn jî divê ji bo kê dua bikim?'. Jesussa bersiv da ku şevê din Ew ê ji min re agahdar bike ku ez ji bo kî dua bikim. Min Melek Guardian dît, yê ku ferman da min ku ez wî bişopînim. Di kêliyek de min li deverek mijkirî dît, ku agir pê ketî û, tê de, girseyek giyanên êşkêş. Van giyanan bi kelecanek mezin dua dikin, lê bê bandor ji bo xwe: tenê em dikarin alîkariya wan bikin. Flamewata ku ew şewitandin destê min neda. Milyaketê minê Parêzvan yek çirk jî dev ji min berneda. I min ji wan giyanan pirsî ku ezabê wanê herî mezin çi ye? Un bi yekdengî wan bersîva min da ku ezabê wan ê herî mezin xwesteka Xwedê ye.Min dît ku Xatûna me li Purgatorê serdana giyanan kir. Giyan ji Meryemê re dibêjin 'Stêrka Behrê'. Ew nuhbûnê ji wan re tîne ".
(Rojnivîska Xwişk Faustina Kowalska p. 11)