Dilsoziya bi hêstirên Xatûna me re: rastî, peyam, qenckirinan
PIRTK DE MADONNA DELLE LACRIME:
FACT
Di 29-30-31 Tebax û 1 Septemberlon 1953 de, wêneyek gîjerê ku dilê mirovê nemir ê Meryem, ku wek nivînek razanê ya nivîn danî, di xaniyek zewacek ciwan, Angelo Iannuso û Antonina Giusto de, ku wêneyekê xemiland in via degli Orti di S. Giorgio, n. 11, hêstirên mirovan rijandin. Fenomenek, di navber û dorên hundur de, di navberên kêmtir an kêm dirêj de çêbû. Pir kes bûn mirovên ku bi çavên xwe dîtin, bi destên xwe çêdikirin, tama xwîna wan tirşan berhev dikir û tam dida wan. Di roja 2-ê tirşikê de, cineamatorek ji Siracuse yek ji tîrêjên tirşikê fîl kir. Siracuse yek ji wan bûyeran e ku pir belge ye. Di 1-ê lonê de, komîsyonek bijîjk û analîzan, li ser navê Archiepiscopal Curia of Siracuse, piştî ku ew liquidê ku ji çavên wêneyê kişandî derxist, davêje binê analîzê mîkroskopî. Bersiva zanistê ev bû: "hêstirên mirovan". Piştî ku lêpirsîna zanistî bi dawî bû, wêne dev ji qîrînê kir. Ew roja çaremîn bû.
BELAAN AND KONVESTIONSN
Li gora 300 dermanên laşî yên ku ji hêla Komîsyona Tipê ya taybetî ya damezirandî ve hatine hesibandin (heya nîvê Mijdar 1953) hebû. Bi taybetî dermanên Anna Vassallo (tumor), Enza Moncada (paraliz), Giovanni Tarascio (paraliz). Di heman demê de gelek hewa giyanî, an guhastin jî hebûn. Di nav de yê herî balkêş ew e ku yek ji bijîşkên berpirsiyarê Komîsyona ku tirên analîz kiriye, dr. Michele Cassola. Dagirînera ateîst, lê zilamek rast û dilsoz ji aliyekî profesyonel ve, ew tu carî delîlên tirşikê înkar nekir. Bîst sal şûnda, di hefteya paşîn a jiyana xwe de, bi hebûna Dîwana ku tê de ew tirên ku wî bi zanistiya xwe kontrol kiri bûn, hatin sekinandin, wî xwe ji bawerî vekir û bi Eucharist girt.
PRONUNCIATION BISHOPS
Epîskopata Sîcîlyayê, bi serokatiya Card. Ernesto Ruffini, zû daraza xwe (13.12.1953) derxist û tirba Meryem a li Sîracuse rast da zanîn:
«Eşîretên Sîcîlyayê, piştî ku guhdarî rapora girseyî ya Msgr guhdarî kirin, ji bo Konferansa hevdemî li Bagheria (Palermo) civiyan. Ettore Baranzini, Arşîv Sîracuse, li ser" Tirsandina "Wêneyê ofiyayê Xemgîn ê Meryem. , ku di 29-30-31 Tebaxê û 1-ê Septemberlonê de vê salê çêbû, li Siracuse (bi rêya degli Orti n. 11), bi baldarî şahidên têkildar ên belgeyên rastîn lêkolîn kir, bi yekdengî encam da ku rastiya Tearing.
XWEDN JOHN PAUL II
Di 6ê sermawezê sala 1994an de, John Paul II, di serdanek şivanî de li bajarê Sîracuse, di dema xwenîşandana ji bo vejîna rahîn da Madonna delle Lacrime, got:
«Tirsa Meryemê ji fermana nîşanan ve girêdayî ye: ew şahidiyê didin hebûna Dayikê li Dêra û li dinyayê. Dayik digirîn gava ku ew dibîne zarokên xwe ji hin xirabî, giyanî an fîzîkî têne tehdît kirin. Sanctuary of Madonna delle Lacrime, hûn rabû ku dêra dêra xwe bînin bîra xwe. Li vir, di nav van dîwarên pêşwazî de, yên ku ji hişmendiya guneh re dijîn têne û li vir dewlemendiya dilovaniya Xwedê û bexşîna wî tecrûbir dikin! Li vir hêstirên Dayikê rê dide wan.
Ew ji bo kesên ku evîna Xwedê red dikin, ji bo malbatên ku hatine şikestin an di tengasiyê de ne, ji bo ciwanên ku ji aliyê şaristaniya xerîdar ve têne tehdît kirin û bi gelemperî bêhêz kirin, ji bo şideta ku hîn jî ewqas xwîn diherike, ji bo şaşî û nefretên ku Ew di navbera mêr û gelan de çolên kûr dixeriqînin. Ew hêsirên duayê ne: duaya Dayika ku hêz dide her duaa din, û her weha ji wan ên ku dua nakin ji ber ku ew ji ber berjewendiya wan bi hezar berjewendiyên din têne dorpêç kirin, an jî ji ber ku ew bi zor ji bangê Xwedê re girtî ne, ew tirên hêviyê ne, ku hişmendiyê belav dikin. dil û wan vekin ku hûn bi Mesîh Xilaskar re rû bi rû bimînin, çavkaniya ronahiyê û aşitiyê ji bo kes, malbat, tevahiya civakê ».
MESAGE
"Ma zilam dê zimanê arcane yê van tiran fêm bike?" Pirsî Papa Pius XII, di Peyama Radyoyê ya 1954. Maria de li Siracuse nepeyivî wekî Catherine Labouré li Parîs (1830), wekî ku di Maximin û Melania de li La Salette ( 1846), wek li Bernadette li Lourdes (1858), hem li Francesco, Jacinta û Lucia li Fatima (1917), wek Mariette li Banneux (1933). Tirs peyva paşîn e, dema ku bê gotin tune. Tirsa Meryem nîşana hezkirina dê û tevlêbûna Dayikê di bûyerên zarokên xwe de ye. Yên ku hez dikin parve dikin. Tirs hestek Xwedê ya li hember me ye: peyamek Xwedê ji mirovahiyê re. Li ser vexwendina dil û dua ya ku ji hêla Meryemê ve di veberhênanên wê de ji me re hatî peyivandin re, careke din bi navgîniya bêdeng, lê elîfbaya zimanên tirşikên ku li Sûrakuse têne rijandin, careke din tê îtîraf kirin. Maria ji nişkavek çîpek bi rûmet xemiland; di dilê bajarê Sîracuse de; li xaniyek li nêzî dêra xirîstî ya evangelîkî; li xaniyek pir nerm, ku ji hêla malbatek ciwan de dijîn; di derbarê dayikek ku li benda zarokê xwe yê yekem ê bi toksiyona gravîdîk e. Ji bo me, îro, ev her tişt bêwate nabe ... Ji hilbijartinên ku Meryem kiriye da ku tirên wê diyar bibe, peyama tenduristî ya piştgirî û cesaret ji Dayikê diyar e: Ew digel kesên ku êş dikişîne û bi hev re şer dike, şer dike. nirxa malbatê, nemirbûna jiyanê, çanda pêwistiyê, hesta Transcendent di rûyê materyalîzma serdest de, nirxa yekîtiyê. Meryem bi hêsirên xwe ji me re hişyar dike, me rêber dike, me teşwîq dike, me soz dide
lêborîn
Dilê tirên me, em ji we re hewce ne: ronahiya ku ji çavên we diherike, rehetiya ku ji dilê we derdikeve, aşitiya ku hûn Queen in. Baweriya me bi we hewcedariyên me pê re heye: êşa me ji ber ku hûn wan, laşên me dişewitînin ji ber ku hûn wan baş dikin, dilê me ji ber ku hûn wan diguhezin, giyanên me ji ber ku hûn wan di rê de xelas dikin. Xirab, Dayikek baş, da ku tirên te bi yekîtiya me ve bike da ku Kurê te yê yasayî bi kerema xwe bide me ... (îfade bike) ku em bi vî rengî ji te dixwazin. Ey Dayika Evîn, ji êş û dilovan,
rehmê li me bike