Pîrozkirina sed Hail Marys ku di roja Maria Assunta de were kirin

Destpêk û belavkirina bi navê duaya Sed Xaç, ku îro hîn jî li gelek navendên Salento belav bûye, dikare ji kevneşopiya Bîzansê ya Terra d'Otranto were şopandin. Di saetên serê sibê yên piştî nîvroya 15ê Tebaxê de, roja Dormitio Virginis ji bo Rojhilatnasan, roja Hilgirtina Meryemê ji bo Latîniyan, malbatên cûrbecûr ji taxekê kom dibin da ku duayek dirêj û kevnar dubare bikin. Ew ji formulek zaravayî pêk tê ku di nav sed Meryema Silav de sed carî tê dubare kirin, dema ku li ser du xalên tevayî yên rozariyê dihizire tê xwendin.

Taybetmendiya safî ya rojhilatî ya ku, di nav tiştên din de, dua bixwe jî navê xwe jê digire, di çêkirina nîşana xaçê de her carê ku beşek sereke ya duaya jorîn tê xwendin e. Ev yek bi gelemperî karanîna Rojhilatî ya dubare derbaskirina xwe, di dema nimêjê de û hem jî li ber wêneyên pîroz tîne bîra xwe. Sedemek din ji bo şopandina vê duayê ji kevneşopiya Bîzansê re referansa Incîlê ya Geliyê Yehoshaphat, li rojhilatê Orşelîmê ye, ku li gorî pêxemberê Joêl (Joêl 4, 1-2) dê hemî gel di dawiyê de bicivin. dema, ji bo dîwana Xwedê. Ev wêneyek ji eskatolojiya baviksalarî ya Yewnanî re hêja ye, ku piştre li Rojava belav bû. Ne jî dikare forma tîpîk a stranbêjiyê ya heskîsmê were paşguh kirin ku, bi dubarekirina pirjimar a heman ayetê, meyl dike ku peyama xwe bi rengekî bênavber di giyanê bawermendan de bihêle.

dua: Bifikire, canê min, ku em ê bimirin! / Divê em herin Geliyê Yehoşefat / û dijmin (şeytan) dê hewl bide ku ber bi me ve were. / Raweste, dijminê min! / Min neceribîne û min netirsîne, / ji ber ku min di jiyana xwe de / di roja ku ji Meryemê re hatî dayîn de sed nîşanên xaçê kirin (û li vir em xwe xaç kirin). / Min xwe xaç kir, ev yek bi qîmeta xwe ve girêda, / û tu hêz li ser giyanê min tune bû.