Di bûyera întîxarê de hîn jî qedexeya cenazeyan heye?

Îro em ê mijarek ku dibe sedema gelek nîqaşan ji we re bînin: ya xwekujî û cihê dêrê. Kesên ku întîxar dikin, çima beriya definkirinê mafê wan ê cenaze û nimêjê jî nîne? Ma em hemî ne mirov û Mesîhî ne? Ma baş e ku meriv hin kesan bi rengek cûda dadbar bike û bi wan re muamele bike an jî divê em ji dadbarkirinê dûr bisekinin?

Li ser bersiva van pirsan bifikirin Don Stefano ku axaftinê bi ayeteke ji Katekîzma Dêra Katolîk, li gorî ku jiyana xwe bigire bê guman ew diyariyek ku Xwedê bi demê re daye me înkar dike, an jî êdî jiyan wekî diyariyek nas nake.

Berî her tiştî, girîng e ku were destnîşankirin ku xwekuştin a çalakiya giran li dijî jiyana mirovan. Li gorî hînkirina katolîk, jiyan a diyariya Xwedê û tenê Wî heye ku wê bide an jê bistîne.

dêr çi difikire û di rewşa xwekuştinê de çawa tevdigere

Kevneşopî, xwekuştin a gunehê giran û Dêrê dibe ku red kiribe ku cenazeyê kesê ku jiyana xwe bi dawî bike. Lêbelê, di deh salên dawî, Dêrê li hember kesên ku xwe dikujin û malbatên wan helwestek dilovantir girtiye.

Li gorî Katekîzma Dêra Katolîk, xwekuştin bi giranî li dijî edalet, hêvî û sedeqeya hezkirinê ye. Carinan jî, ew dikare bibe encama a depresyona giran, ya a nexweşiya derûnî an rewşên giran ên derveyî. Di van rewşan de, Dêrê nas dike ku nexweşiya derûnî dikare bandorê li azadî û berpirsiyariya mirî bike.

Bi gelemperî, Dêrê dermankirina her yekê pêşniyar dikeez rewşa takekesî û di jiyana mirî de daxwaza Xwedê bigerin. Dibe ku daxwazek were kirinji bo nirxandinê ji hêla pisporek tenduristiya derûnî ve ji bo destnîşankirina ka gelo ew kes dikaribû biryarên azad û agahdar derbarê xwekujiyê de bide an na.

Li gelek dîoksan, metran pêşkêş dikin rênîşandan û şertên şivantiyê taybetmendiyên ku bi vî rengî rewşê re mijûl bibin. Di hin rewşan de, dibe ku destûr dan Cenazeyê ger tê bawer kirin ku haya wî ji kirinên xwe tune bû an jî nexweşiyek derûnî ya giran ketibûya.