Ten serişteyên kêrhatî yên ku bi kar tînin pratîkê ji xerabiyê dûr bigirin

Veguheztina şexsî û nêzîkatiya diyarker a bi Xwedê re: ev e ku Xwedê di serî de dixwaze. Mînak, heke rewşek jiyanek birêkûpêk çêbibe pêdivî ye ku bi zorî were guhertin. Bi taybetî, rewşên hevberdanê li derveyî zewacê (bi taybetî jî heke yek ji zewacê berê yê olî pêk tê), zewaca li derveyî zewacê, nepakiya cinsî (xwazîbûn), xapandin û hwd, pêşî li rizgariyê digirin.

- Herkesî bibexşîne, nemaze yên ku ji me xirabî û êşên herî mezin kirine. Meriv dikare hewlek rastî dijwar be ku ji Xwedê bixwaze ku alîkariya me bike ku van mirovan bibexşîne lê heke em bixwazin ku ew sax bibe û were azad kirin pêdivî ye. Afterahidiyên bêkêmasî yên ji kesê / a xwe û yên din re hene afterimkî piştî ku li wan guneh kiriye ku guneh kiriye. Pêçkek pêştir dê hevahengî bi kesê ku me re êş kişandiye re, û hewl da ku xirabiya êşiya jibîr bike (kr. Mk 11,25:XNUMX).

- Hişyar bimînin û bi baldarî hemî wan deverên jiyanê yên ku hûn têdikoşin ji bo kontrol bikin: vîs, ajokar, xîretên xirab, hin hestên mîna hêrs, nerazîbûn, rexneya germ, hişmend, fikrên xemgîn, ji ber ku bi rastî van rewşan dibe ku bibin kanalek taybetmendiyê ya ku mirov dikare têkeve Evîn.

- Destûr ji her hêz û girêdana okyanûsa (û her pratîkê ya têkildar), her cûre superstîniyê bikin, da ku beşdarî serek, gurus, magnetizêr, pseudo-healers, mezheb an tevgerên olî yên alternatîf (wek mînak New Age) bibin, hwd.

- Xwendina rojane ya Rosarya Pîroz (bi tevahî): ilblîs li pêşiya vexwendina Meryemê ku xwedî hêza wê ye ku serê xwe biqelîne, dihejîne û direve. Her weha girîng e ku her roj cûrbecûr dua werin xwendin, ji klasîk heta yên rizgarbûnê, hûrbûna li ser wan ên ku ew pirtir bandorker xuya dibin an yên ku wan pirtir dijwartir dikin (Evdilo hewl dide ku dev ji xwenîşandina yên ku herî zêde wî aciz dikin) dûr bixe.

- Girseyî (rojane heke gengaz be): heke hûn bi rengek aktîf beşdarî wê bibin, ew wezaretek gelek hêz a başbûn û rizgariyê ye.

- Baweriya dubare: heke baş bê çêkirin, bê ku tiştek ji xwe derkeve, ew di qutkirina her têkilî û girêdayiyê bi Evdilxanî de gelek bi bandor e. Vê gavê ew li ser hemî astengên mimkun digerin ku pêşî li ber îtîrafê bigirin û, ger wusa bike, wê me bike ku em bi xirabî îtîrafê bikin. Em hewil didin ku tu nerazîbûnek li hember îtîrafan ji holê rabikin: "Min tu kes nedaye kuştin", "kahîn kesek mîna min e, dibe ku hîn xirabtir be", "Ez rasterast bi Xwedê re qebûl dikim" û hwd. Ev hemî lêborînên ku ji hêla devblîs ve hatine pêşniyar kirin ji bo ku we nepejirînin. Em baş bînin bîra xwe ku Serokkahîn mirovek mîna her kesê ye ku dê bersiv bide ji bo kirinên çewt ên wî yên mimkun (ew ne Baweriyek Bawer e), lê ew jî ji hêla Jesussa ve hatî veberhênan kirin ku ruh ji gunehan paqij bike. Xwedê pêxemberê dilpak qebûl her tiştî ji her tiştî re xirab e (û bêguman jî heke pêwîst be), lê rastkirina vê pêk tê bi îtîrafa pîrozbûnê ya Serokkahîn re ku wezîrê wî yê berbiçav e (kr. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Jn 13-10). Em ji rastiya xwe bifikirin ku ne di heman demê de Meryema Xwezî û Melaîket xwedan hêz e ku gunehan rasterast wekî Serokkahînan bibîr bixin, Jesussa dixwest ku tenê hêza xwe ji wan re bihêle, ew rastiyek mezin e ku di pêşiya wî de jî Curê Ars bixwe ye. wî sekinî û digot: "Heke Ne Prahî tune, dil û mirin ji ofsa bê feyde be ... Kîjan çivîkek tijî zêr dê bibe, gava ku kes tune bû ku wî veke? Kahîn xwedî xezîneya esmanan e ... Kî Jesussa dike ku bikeve nav zeviyên spî? Kî Jesussa dixe nava Tabûrên me? Kî Jesussa dide ruhê me? Kî dilê me paqij bike da ku Jesussa bistîne? ... Serokkahîn, tenê Serok. Ew "wezîrê tabûrê" (Heb. 2, 5), "wezîrê lihevhatinê" (18Cor. 1, 7), "wezîrê Jesussa ji bo birayan" e (Kol. 1, 4), "belavkirina efsaneyên Xwedê" (1Cor. XNUMX, XNUMX).

Ji ber vê yekê ez bangî her kesê dikim ku bi ezmûn û şexsî ve hêza xwîna Mesîh, ya ku ji her gunehê dûr dixe û ji jiyanê nû re vedibêje, hestek kûr a aşitiyê û şadiyê dide. Di Dêra Katolîk a Dêra Katolîk de bi rastiyê wekî "pîroziyek saxbûnê" tê binavkirin.

- Eucharist. Civat bi gelemperî pir girîng e ji ber ku ew Jesussa ye ku ji hêla materyal û giyanî ve tête ku li me bijîn û rûnişkandin. Girîng e ku ji bîr nekin ku kirina vî yekê divê di rewşeke kerema xwe de be, ango, ne kirina gunehê mirî (gunehê mirinê = tiştê ciddî + hişyariya tam + razîbûna belaş) ji bo din, bila îtîrafek pêşîn hewce bike. Xwarin û vexwarin û laş û xwîna Mesîh nexwestî di rastiyê de şermezarkirina yekî zêde dike (kr. 1 Cor 11,29:2,20). Eucharist xwedan hêz e ku me ji hebûna xirab rizgar bike û bi laşî û giyanî ji me re qenc bike; Bi rastî jî Jesussa bixwe ye ku meriv bi goşt û giyanê me vedigere da ku em êdî bijîn lê ew bi me dijî (cf. Gal XNUMX:XNUMX).

- Bi lezgîn. Pir girîng e ku em zûtir bikin ku hêza dijî Sateytan bikişînin. Fastêwaza çêtirîn ev nan û ava her Wednesdayarşem û Fridayn e. Barkirina bilez a bingehîn ku hemî gunehan pêk bîne. Vê yekê alternatîfek ji bo xwarina lezgîniyê çêdike, ji ber ku her du jî divê bi paralelî were meşandin da ku hem laş û giyan li hember ceribandin û qelsiyên her cûre xurt bikin. Bînin bîra xwe ku sê dijminê mirov ev in: theblîs, dinya, bedenê; fastêdibe ku roj bi roj dom dike û li dijî her yek ji me hêzdar dibe û me li kêmasiyên madî û derûdora wê hîn dibe.

- Xwendina Mizgîniyê. Biblencîl peyva Xwedê ye û bi hêzek giyanî ya ku em nekarin bifikirin jî tê morkirin. Ew bixwe ye ku Xwedê bi gotinên xwe bi sedsalan berdewam dike û hînkirina doktrîna rastîn ji me re hîn dike. Her çend di destpêka rêwîtiyê de, xwendin dibe ku meriv kehrebayî û dijwar xuya bike, digel demê Ruhê Pîroz dê kerema xwe bide ku têbigihîje û pesnê tiştê ku berê nedixwest famkirin û tevlihev xuya bikira. Her gava ku em gotinên readsa dixwînin ev e ku mîna ku wî bixwe wan destnîşan kir, ligel hemî feydeyên ku bi hebûna wî ya rastîn ve girêdayî ne.

Li ser rêwîtiya rizgariyê, pêwendiya domdar a bi Nivîsarên Pîroz re giringiyek mezin digire, ku nekare bi dua an jî tiştekî din were guhertin, ji ber ku Peyv digihîje kûrahiya mirov, di nav pelên herî veşartî yên hundur de, hest û ramanan biweşîne. ji dilê ku theêl bi lêdana xwe ve diqelise.

- Adiyeta Eucharistic. Jesussa ya ku di Sbadeta Xwezî de tê xuyang kirin çavkaniyek evîndaran a bêhempa ye ji bo kesên ku diçin pêş wî. Bi gelemperî serdanek hêsan û dilpakî ji dêrê re her weha gava ku ji raya giştî re eşkere nebe jî pir xweş tê pêşwazî kirin; peopleiqas kes di seramiyê re derbas dibin û ji xwe nexapin ku Yê ku Padîşahiya gerdûnê ye û bi fîzîkî li cûreyên nanek li hundurê tabûrê ya her dêrê çi hebî bifikire ...

- Exorcismê ku ji hêla kahînek exorcîstan ve hatî çêkirin ku ev peywira wî ji Bîspî girt. Tenê xapîner hukumdar e ku li ser xwedîtiyê exorcîzan pêk bîne û bi cinan re diyalog bike ji bo mebestek ku armanca azadkirina kesê bindest e.

- Duayên rizgariyê yên ji hêla endamên pejirandî yên komên nimêjê ve têne çêkirin. Kom û komên cihêreng ên ji Rizgariya Karizmatîkî ya Katolîk re "yên ku" di pisîkên rizgariya ji bo birayên di tengasiyê de ne "pispor" in. Divê mirovên ku van koman pêk tînin ne bi guhêrker û kargêrên devkî yên ku berê hatine destnîşan kirin re bên guheztin, lê ew bi tenê mirovên ku di civatên ku ji hêla Dêrê ve hatine pejirandin û pejirandin de têne civandin bi mebesta pesnê Xudan û bangkirina deshilata Ruhê Pîroz . Kategoriyên cihêreng hene, hem laîk û hem ol, û çalakiya domdar a pesnê Xwedê û adet bi xwenîşandana karîzmayên an diyariyên ruhê Ruhê Pîroz ên ku ne kêm caran biryarê li ser saxkirina an azadkirina kesek taybetî heye. Her weha bûyerên mirovên ku diyariyek taybetî ya rizgariyê ji Xwedê re gihandine ku rê dide wan ku di deravakirina giyanên xirab de hêzek pir xurt hebe.

Alîkariya din ji karanîna ava pîroz tê û xwê û rûnê jê tê derxistin, ku jê re "goran" tê gotin. Dema ku ava bextewar xwedan armanc e, di dema rijandinê de, sê feydeyên: lêborîna gunehan, berevaniya ji Evdil yek, parastina Xwedê, parastina exlaqê, ava şor jî xwedan hêza ku her hêza diabolîze ji dest xwe xelas bike da ku wiya tasfiye bike. û wê derxe derve. Xwarina xêzê bi gelemperî tête danîn li ber derî an jî di kuncikan de di bûyerên enfeksiyonê de dema ku nefta xêzkirî bi piranî tête bikar anîn da ku nexweş bi nîşana xaçê ve were rûnişkandin da ku nexweşî, ger bi eslê xwe diabolîkî be, wenda dibe. Priesti kahîn dikare van hêmanan pûç bike, ne pêdivî ye ku ew exorcîst be. Ji bo yên ku wê bikar tînin, girîng e ku ji bîr nekin ku divê ew bi bawerî û dua bêne bikar anîn û ne wekî amûrên sêrbaz bin gava ku meriv bikeve nav xeletiyek ciddî ya besteniyê. Van materyalan (bi navê Sacramentals, ji ber ku ew ji bo Sasaniyan alîkariyek in) dikarin di xwarin an vexwarinê (di mijara avê de) deynin (raw). Heke paşê reaksiyonên xerîb çêbibin (vereşîn, xurme, û hwd.), Ev tê vê wateyê ku mijar ji hêla vexwarinê an vexwarinê tiştek xelet kiribe qurbanê xerîbiyê ye. Digel dem û karanîna dirêjtir, dê fatûq were derxistin.