Ten rêzikên li ser dua ku hûn hewce ne ku pratîkî bikin

Deh qaîdeyên nimêjê

Temam e ku dua bike. Ew hîn hîn zêdetir tiral e ku fêr bibe ku dua bike.
Erê, hûn dikarin fêr bibin û xwendin binivîsin bê mamoste, lê hûn hewce ne ku bi taybetî xerîb be û ew dem hewce dike. Digel mamosteyekê, lêbelê, ew pir hêsan û wext-xelas dibe.
Ev fêrbûna duayê ye: meriv dikare hîn bibe dua û bê dibistan û bê mamoste, lê xwe-hînkirî her gav xetere dide hînbûna xirab; Yên ku rêber û rêbazek maqûl qebûl dikin bi gelemperî zûtir zûtir digirin.
Li vir deh qonax hene ku fêr bibin ka meriv çawa dua dike. Lêbelê, ev ne qaîdeyên ku ji hêla dil "têne fêr kirin", ew armancên ku ne "ceribandin" in. Ji ber vê yekê hewce ye ku kesên ku vê "perwerdehiyê" yê nimêjê dikin, xwe bikin, meha yekem, her roj saetek sê saetan davêjin, wê hingê pêdivî ye ku wekî ew hêdî hêdî cîhê xweya demê dua bikin.
Bi gelemperî, ji bo ciwanên me, di qursên civatên bingehîn de “em meha duyemîn ji nîv saetê duaya rojane di bêdengiyê de, ji bo meha sêyemîn a saet, her dem di bêdengiyê de dipirsin.
Heke hûn bixwazin ku hûn dua bikin hînbûn ew e ku herî zêde lêçûn heye.
Pir şêwirmend e ku hûn ne tenê, lê di komek piçûk de dest pê bikin.
Sedem ev e ku kontrolkirina pêşkeftinên ku di nav duayê de her hefte bi koma we re diqewimin, serkeftin û têkçûnên bi kesên din re berhev dike, hêz dide û ji bo domdariyê biryardar e.

RUYE PARA

Dua bi Xwedê re têkiliyek kesane ye: têkiliyek "I - You". Jesussa got:
Gava ku hûn dua dikin, bêjin: Bavo ... (Lk. XI, 2)
Rêza yekem ya duayê ji ber vê yekê ev e: di duayê de, civînek çêbikin, civînek bi kesê min re bi kesê Xwedê re çêbikin. Civînek mirovên rast. Ez, kesê rastîn û Xwedê wekî kesê rastîn tê dîtin. Ez, kesek rastîn, ne otomatîk e.
Ji ber vê yekê dua di rastiya Xwedê de daketinek e: Xwedê zindî, Xwedê heyî, Xwedê nêzîk, mirov Xwedê.
Ma çima dua pir caran giran e? Whyima pirsgirêkan çareser nake? Bi gelemperî sedem pir hêsan e: du kes di duayê de hev nagirin; bi gelemperî ez bêbersiv dimam, otomatîk e û Xwedê jî pir dûr e, rastiyek pir nuwaze, pir pir dûr, ku ez bi wan re têkilî dernekevim.
Heya ku di duaya me de hewildanek ji bo têkiliyek "I - Tu" tune, derewîn heye, vala heye, dua tune. Ew li ser gotinan lîstok e. Ew faris e.
Têkiliya "ez - tu" bawerî ye.

Êwirdariya pratîkî
Di duaya min de girîng e ku ez çend peyvan, belengaz, lê bi naverok dewlemend bikar bînim. Peyvên wekî van bes in: Bavo
Jesussa, Xilaskar
Waysa Rê, Rastî, Jiyan.

RONYN DERBAR

Dua bi ragihandinê dilovan bi Xwedê re, ku bi Ruh ve tête xebitandin û ji hêla wî ve hatî piştgirî kirin.
Jesussa got:
"Bavê we dizane tiştên ku hûn hewce ne, heya ku hûn wî bipirsin ...". (Mt. VI, 8)
Xwedê fikra pak e, ew giyanê pak e; Ez nikarim bi wî re bi ruhê têkiliyê ragihînim. Nou awayek din a danûstendina bi Xwedê re tune: Ez nikarim Xwedê xeyal bikim, heke ez wêneyek Xwedê biafirînim, ez pûtek diafirim ..
Dua ne xebatek xeyal e, lê xebatek têgehek e. Hîn û dil alavên rasterast ên ragihandinê bi Xwedê re ne. Heke fantastîk e, heke ez li pirsgirêkên min vegerim, ger ez bêjeyên vala bêjim, ger ez bixwînim, ez bi wî re têkiliyê nakim. Dema ku ez difikirim ragihînim. Ez hez dikim. Ez difikirim û di Ruh de hez dikim.
St. Paul hîn dike ku ew Ruh e ku vî karê hundurîn ê zehf dike. Ew dibêje: Ruh bi alîkariya qelsiya me tê, ji ber ku em bi xwe jî nizanin ka ev çi hêsan e ku em bipirsin, lê Ruh bixwe ji bo me bi israr dike. " (Rom. VIII, 26)
"Xwedê li dilê me şand Ruhê Kurê xwe yê ku qîr dike: Abbà, Bavo". (Jas. IV, 6)
Ruh ji bo bawermendan li gorî plansaziyên Xwedê diqede ". (Rom. VIII, 27)

Êwirdariya pratîkî
Di duakirinê de girîng e ku gêj ji wî me pirtir be.
Nehêlin ku têkiliya ramanê hilweşe; dema ku "xeta tê" dîsa bala wî bikişîne ser xwe, bi aramî. Her vegera wî, kiryarek baş e, evîn e.
Wordsend gotin, dilek pir, hemî bala wî lê kişand, lê bi aramî û aramî.
Tu carî dua nekin bêyî ku bi Ruh vegerin.
Di demên tengahî an hişkbûnê de, Ruh bigerin.
Piştî dua: Ruh jê re spas bikin.

RUY TH HIYAR

Awayê herî hêsan ku dua bikin fêrbûna spaskirinê ye.
Piştî ku keramet deh deh kotî rabûn, yek bi yek vegeriyabû ku ji Xudan re spas bikin. Dûv re Jesussa got:
"Ma ne deh qenc bûn? Nine neh yên din li ku ne? " (Lk. XVII, 11)
Kes nikare bêje ku ew nekarîn ku spas bikin. Tewra yên ku carî dua nekirine spas dikin.
Xwedê spasiya me daxwaz dike ji ber ku wî me hişyar kiriye. Em ji mirovên ku wezîfeya sipasiyê hîs nakin re dilnerm in. Em ji sibehê êvarê û ji êvaran heya sibehê bi diyariyên Xwedê di binî de diherifînin. Her tiştê ku em têkiliyê dikin diyariyek ji Xwedê ye. Divê em bi spasiyê perwerde bikin. Thingsu tiştên tevlihevî ne hewce ne: tenê bi dilê xwe vekin ku ji Xwedê re spasiyek dilpak bikin.
Dua ya spasiyê ji bo bawerî xerîbiyek mezin e û di nav me de hesta Xwedê çandiye. Em tenê hewce dikin ku kontrol bikin ku spas ji dil tê û bi hin kiryara xwerû ya ku ji me re çêtir e ji bo şikirkirina xwe diyar dike hevûdu ne.

Êwirdariya pratîkî
Girîng e ku em gelek caran ji xwe bipirsin li ser diyariyên herî mezin ku Xwedê daye me. Dibe ku ew ev in: jiyan, hişmendî, bawerî.
Lê diyariyên Xwedê bêkêmasî ne û di nav wan de diyariyên ku em qet carî sipas nekirine.
Baş e ku spasiya wan kesên ku qet spas nakin, dest pê dike ji mirovên herî nêz, mîna malbat û hevalên xwe re dike.

RULE AR

Dua ji her tiştî ezmûnek evînê ye.
"Jesussa xwe avêt erdê û dua kir:« Abba, Bavo! Her tişt ji bo we gengaz e, vê kasa hanê ji min bigirin! Lê ne ya ku ez dixwazim, lê ya ku hûn dixwazin "(Mk. XIV, 35)
Ew ji her tiştî re ezmûnek evînê ye, ji ber ku di duayê de gelek hêdîbûn hene: heke dua tenê bi Xwedê re axaftin e, ew dua ye, lê ew ne dua çêtirîn e. Ji ber vê yekê heke hûn spas dikin, heke hûn dua dikin ev dua ye, lê ya herî baş dua hezkirin e. Evîn ji bo kesek ne di axaftin, nivîsandin, ramanê li ser wî mirovî derewan dike. Ew bi piranî li ser kirina tiştekê bi erzan ji bo wî mirovî ye, tiştek ku lêçûne, tiştek ku ji wî mirovî re heq tê xwestin an tê hêvîkirin e, an jî bi kêmanî pir pir hez dike.
Heya ku em tenê bi Xwedê re diaxivin em pir hindik didin, flOf em hîn jî di dua kûr de ne.
Jesussa fêr kir ku meriv çawa Xwedê hez dike "Ne ku dibêje: Ya Xudan, Ya Xudan, lê kî ku îradeya Bavê min dike ...".
Dua divê her gav ji bo me di navbêna daxwaza wî de be û biryarên konkret ji bo ku jiyan di nav me de pîr bibe. Bi vî rengî dua ji "hezkirin" pirtir dibe "bihêlin ku xwe ji Xwedê hez bikin". Weaxê em têne ku bi dilsozî daxwaza Xwedê bicîh bînin, wê hingê em ji Xwedê hez dikin û Xwedê dikare me bi hezkirina wî tijî bike.
"Kî ku viya ya Bavê min bide, ev bira, xwişk û dayika min e". (Mt. XII, 50)

Êwirdariya pratîkî
Bi gelemperî dua bikin ser vê pirsê:
Ya Xudan, tu ji min çi dixwazî? Ya Xudan, tu ji min xweş î? Ya Xudan, di vê pirsgirêkê de, daxwaza te çi ye? " Hîn bibin ku ji rastiya xwe dûr bibin:
dev ji dua bi hin biryarên taybetî berdin da ku hin peywirê baştir bikin.
Gava ku em hez dikin dua dikin, gava ku em ji Xwedê re tiştek tiştî dibêjin, em hez dikin, tiştek ku ew ji me hêvî dike an ku ew bi me hez dike. Dua rast, her dem, piştî dua, ji jiyanê dest pê dike.

R RBAZ

Dua ev e ku hêza Xwedê di ceh û lawaziyên me de hilîne.
"Hêza li Xudan û li hêza wî hêza wî bikişînin." (Ef. VI, 1)

Ez dikarim her tiştê ku li Yê ku hêz daye min de bike. ” (Fu. IV, 13)

Dua ye ku Xwedê hez bikin. Divê di rewşên konkret de Xwedê ji Xwedê hez bikin. Hezkirina Xwedê di rewşên konkret de tê vê wateyê: mirina xwe di rastiyên me yên rojane de (erk, zehmetî û qelsî) bi wan re berbiçavkirina bi dilsoziya Xwedê re hevberdana, ji xwenaskirinê û ji hêza Xwedê bipirsin û ji hêza Xwedê bawer bikin ku erk û karûbarên me wekî Xwedê bi cih bînin. dixwaze.

Dua gelek caran hêz nade ji ber ku em bi rastî ji tiştê ku em ji Xwedê dipirsin naxwazin .. Em bi rastî dixwazin gava ku em asteng bi serê xwe pir zelal rahijînin asteng û em ji Xwedê re ji dilpakiya wî alîkariyê bixwazin. Xwedê dema ku em hemî hêza xwe derxînin, hêza xwe ji me re ragihîne. Bi gelemperî heke em ji nuha ve ji Xwedê bipirsin, ji bo îro, em hema bêje bi wî re hevkariyê dikin da ku pêşiya astengiyê bigire.

Êwirdariya pratîkî
Bifikirin, biryar, beguman: ev dixwazin sê heb duayên me be heke em dixwazin di tengasiyên xwe de hêza Xwedê qenc bikin.
Di duayê de baş e ku her gav ji xalên ku dişewitînin, ango, ji pirsgirêkên ku pir zûtirîn têne dest pê kirin: Xwedê dixwaze ku em bi daxwaza wî rastdar bin. Evîn bi gotinan nabe, di xemgîniyê de ye, di hestiyariyê de ye, ew e ku di xwestina daxwaza wî de ye û wê bi zîhniyet bike. »Dua ji bo çalakiyê amadekar e, derketina ji bo çalakiyê, ronahî û hêza ji bo çalakiyê ye. Pêdivî ye ku gav bi gav çalakiyê ji lêgerîna dilsoz a daxwaza Xwedê dest pê bikin.

RULEA IXeş

Dua ji hebûna hêsan an "dua bêdengî" pir girîng e ku meriv bi perwerdehiyê bigihîje meraqa kûr.
Jesussa got: "Heval bi min re were, li cîhekî tenêtî, û piçek rehet bavêje" (Mk VI, 31)

Li Gethsemane wî ji şagirtên xwe re got: «Gava ku ez dua bikim li vir rûne. Wî bi xwe re Pietro, Giacomo û Giovanni hilda ... Wî xwe avêt erdê û dua kir ... Zivirî vegeriya wî ew xew dît û ji Pietro re got: «Simone, tu xewê yî? Ma hûn nekarin demjimêr ji bo saetekê bigire? »". (Mk. XIV, 32)

Duaa hebûna hêsan an "dua bêdengî" ev e ku meriv xwe li pêşberî Xwedê bicîh bike ku peyvan, raman û xeyalan ji holê rabike, ji bo aramiyê tenê hewl bide ku bi wî re bibe.
Tevnebûn pirsgirêka herî diyarker a duakirinê ye. Dua-yê hebûna hêsan mîna şahînetiyek tenduristî ya giyanî ye ku meriv hêsantir dike û dua dike.
Dua "hebûna hêsan", hewldanek xwestinê ye ku em berê xwe bidin Xwedê, ew hewcedariyek xwestinê ye ji bilî hişmendiyê. Zêdetir ji xeyalbûnê. Bi rastî, divê ez xiyala xwe sînordar bikim ku li ser yek ramanê bisekinim: bêm ba Xwedê.

Ew dua ye lewra ku bala Xwedê lê ye. Ew dua berbiçav e: normal e ku meriv vê nimêjê tenê saet û nîvekê dirêj bike baş e, wekî destpêkek adetkirinê. Lê ew jixwe adil e ji ber ku ew ji Xwedê hez dike. Ew dikare di ramana De Foucauld de pirr hêsan bike: "Ez bi hezkirina Xwedê li Xwedê digerim, Xwedê ji min hez dike li min dinêre".
Êwirmend e ku ev pêşnumaya dua bikin berî Eucharist, an li cîhek kombûyî, çavên girtî, di fikra hebûna wî ya ku me dorpêç dikin de dilezînin.
"Li wî em dijîn, bimeşin û dibin". (Karên IIandiyan XVII, 28)

St. Teresa of Avila, pisporê vê rêbazê duayê ye, ew ji kesên ku "bi domdarî têne belav kirin" pêşniyar dike û pesnê dide: "Heta ku Xudan ev rêbaza duayê ji min re pêşniyar kir, min qet ji kêf û kêfa min ji duayê negirtibû". . Ew pêşnîyar dike: "Nehêlin şiroveyên dirêj û nerm, tenê li wî binêrin."
Dua "hebûna hêsan" li dijî refleks, xirabiya radîkal a duaya me, enerjiyek pir bandor e. Ew dua bê gotin e. Gandhi got: "Dûrek bê gotin ji gelek peyvan bê dua çêtir e".

Adviceêwirdariya pratîkî Ew bi Xwedê re ye ku bêtir me biguhezîne, bêtir ji ya ku em bi xwe ne. Ger hebûna hebûna Xwedê zehf dibe, kêrhatî ye ku hin peyvên hêsan bikar bînin, wek:
padre
Jesussa Xilaskar
Bav, kur, ruh
Jesussa, Way, Rastî û Jiyan.
"Duaa Jesussa" ya balafirê rûsî "Sonsa Kurê Xwedê, ji min re gunehkarek rehmet bike", bi giyanê rehmetî, her weha pir bikêr e. Meriv lihevhatî û aram be.
Ew dua çaxek bilind e û di heman demê de gihîştina herkesî ye.

BELA

Dilê dua an guhdarî ye.
"Meryem, li lingên Jesussa rûniştî, guhdarî gotina xwe kir. Martha, ji hêla din ve, bi gelek xizmetan re bi tevahî dagirkirî bû ... Jesussa got: "Meryem perçê çêtirîn bijart" (Lk. X, 39)
Guhdarî tê texmîn kirin ku vê yekê fêm kiriye: ku karaktera sereke ya duayê ne ez, lê Xwedê me. Guhdarî navenda duakirinê ye ji ber ku guhdarî evîn e: ew bi rastî li benda Xwedê ye, li benda ronahiya wî; hezkirina guhdariya Xwedê jixwe tê de daxwaza xwestina bersivdayîna wî heye.
Guhdarî dikare bi hûrgulî ji Xwedê re li ser pirsgirêkek ku me diêşîne, an jî bi ronahiya Xwedê bi Nivîsara Pîroz bixwaze. Bi gelemperî dema ku ez ji bo peyva wî amade bû Xwedê diaxive.
Gava ku xwestina xirab an derewîn li me çêdibe, zor e ku dengê Xwedê bibihîze, bi rastî jî em zor ew daxwaziya wî nabihîzin.
Xwedê jî bê axaft. Ew bersiv gava ku ew dixwaze. Xwedê “token” nabêje, dema ku em wê daxwaz dikin, ew dema ku ew dixwaze, diaxive, normal dema ku em amade dibin ku guhdariya wî bikin, ew diaxive.
Xwedê dîskêş e. Tu carî deriyê dilê me nexe zorê.
Ez li ber derî radiwestim û dikelînim: Heke yek dengê min bibihîze û min veke, ez ê herim hundur û bi wî re şîv bikim û wî bi min re. " (Ap. 111, 20)
Toêwirmendiya Xwedê ne hêsan e. Lê heke em rast rast in nîşan hene. Godaxê Xwedê xeber dide, ew tu carî li dijî hişmendiya hevpar an jî li dijî erkên me dernakeve, lê ew dikare li dijî xwestina me derkeve.

Êwirdariya pratîkî
Girîng e ku dua li ser hin pirsên ku her revînê dipelijînin, wek:
Ya Xudan, tu di vê rewşê de çi ji min dixwazî? Ya Xudan, tu dixwazî ​​çi bibêjî bi vê rûpela Mizgîniyê? ».
Dua ku divê di lêgerîna daxwaza Xwedê de biryar bê dayîna jiyana Xiristiyan bihêz dike, kesayetiyê pêşve bibe, lihevhatî bibe hincet Ev tenê dilsoziya bi daxwaza Xwedê ye ku me kêfxweş dike û me dilxweş dike.

RU EW

Pêdivî ye ku laş hîn bibe ku dua bike.
Jesussa xwe avêt erdê û dua kir ... ". (Mk. XIV, 35)
Gava ku em dua dikin, em qet carî nikarin laşê xwe berbiçav bikin. Laş her gav li ser dua bandor dike, ji ber ku ew bandor li her çalakiya mirovî, tewra jî herî hişk dike. Bedenek dibe amûrek duayê an dibe astengiyek. Laş hewcedariyên xwe hene û wan hest dike, sînorên wê hene, hewcedariyên xwe jî heye; ew bi gelemperî dikare baldarî û xwestinê asteng bike.
Hemî olên mezin her gav girîngî bedena xwe kirine, pêşnîyarên sexte, genuflections, lepê. Islamslam di nav gelên herî paşverû de, nimêja duayan bi awayek kûr belav kiriye, ya pêşîn jî bi hînkirina duaya bi laş. Kevneşopiya Xiristiyanî her gav bedena xwe di davêjê de gelek difikirand: bê guman e ku meriv vê ezmûna millî ya dêran binirxîne.
Gava ku laş dua dike, giyan gav li wê diqulipîne; pir caran berevajî nabe:
laş bi gelemperî li dijî giyanê ku ew dixwaze ku dua bike, dijî. Ji ber vê yekê girîng e ku hûn duaya ji laş dest pê bikin û ji laşê bixwazin pozîsyonek ku alîkariyê dide hevalbûnê. Ev rêzik dikare pir kêrhatî be: ku hûn li ser çokên xwe li gel zikê xwe baş rûnin û bimînin; milên vekirî, şilandin birêkûpêk û tijî ye, zirav hêsantir e; destên li ser laşê xweş bûn; çavên wî girtî ne an li Eucharistê rast bûne.

Êwirdariya pratîkî
Gava ku tenê maye, di heman demê de baş e ku bi dengekî bilind dua bike, çekên xwe belav bike; prînsîpên kûr di heman demê de pirr zêde alîkariyê dike. Hin cihên dilêş bi alîkariya dua nakin, ji ber vê yekê pozîsyonên pir rehet jî alîkar nakin.
Tu carî xezîna lêborînê neynin, lê sedemên wê lêkolîn bikin.
Helwest ne dua ye, lê ew alîkar dike an dua dike: divê were dermankirin.

RUYINNINN

Cih, dem, fîzîkî sê hêmanên derveyî yên duakirinê ne ku bi xurtî li hundurê wî bandor dikin. Jesussa çû çiyê ku dua bike. " (Lk. VI, 12)
"... ew li cihekî xerîdar teqawît bû û li wir dua kir." (Mk I, 35)
"Di sibehê de ew rabû dema ku hîn tarî bû ...". (Mk I, 35)
wî şevê bi dua kir. " (Lk. VI, 12)
... ber xwe da rûyê xwe li erdê û dua kir ". (Mt. XXVI, 39)
Ger Jesussa ji cîh û dewra xwe re ji bo nimêja xwe ew qas girîngî dayê, ew nîşanek e ku divê em cihê ku em hilbijêrin, dem û rewşa laşî binirxînin. Ne hemî ciyên pîroz alîkariya mezhebbûnê dikin û hin dêr zêdetir dibin alîkar, hinek jî kêm. Divê ez jî li mala xwe an bi dest xwe quncikek dua çêbikim.
Bê guman ez dikarim li her deverê dua bikim, lê ne li her derê ez nikarim bi rengekî hêsan mijûl bikim.
Ji ber vê yekê divê dem bi baldarî bêne bijartin: ne ku her demjimêrên rojê destûr dide binasînek kûr. Sibe, êvar û şev ew serdem in ku mezinkirinê bi gelemperî hêsantir e. Girîng e ku meriv ji bo demek diyarkirî ji bo dua bike; hebûn hewceyî dike û bangek dua dike. Girîng e ku em bi hêşta dest pê bikin, ku em ji derenga pêşîn dua bikin. Êwirdariya pratîkî
Em xwedan adetên me ne.
Fîzîknas qanûnên xwe diafirîne û di heman demê de li gorî zagonên ku em ji wî re pêşniyaz dikin re adapteyî dike.
Merivên baş hemî têkoşînên nimêjê nakişînin, lê ew gelek dua dikin.
Gava ku malbatek tenduristî heye divê em rêzê bigirin: divê em nekevin duayê, lê girîng e ku meriv rêbaza duakirinê biguheze. Tecrûbeya mamosteyê çêtirîn e ku meriv adetên xweyên dua xwe hilbijêrin.

RULE TENTH

Ji derheqê Mesîhiya ku ew daye me, ji bo rêzgirtinê, divê "Bav" me bibe duaya meya xiristiyan. "Ji ber vê yekê hûn wusa dua dikin: Bavê me yê ku li ezmanan huner e ...". (Mt. VI, 9) Heke Jesussa dixwest ku xwe bixwe formulek dua bide, ev jî logîk e ku "Bavê me" divê bibe dua pêşwazî li ser hemî duayan. Divê ez vê duayê kûr bikim, wê bikar bînim, venerana. Dêr bi fermî di Baftîzmê de ji min re hat. Ew dua şagirtên Mesîh e.
Xebatek dirêj û kûr a vê duayê carinan di jiyanê de pêwîst e.
Ew dua ye ku ne "xwandin", lê "kirin", berbiçav kirin. Ji dojehê pirtir, ew ji bo duayê rêyek e. Bi gelemperî kêrhatî ye ku meriv demjimêrek tevahiya nimêja xwe tenê bi Bavê xwe kûr bike.

Li vir çend ramanên ku dikarin alîkariyê bidin hene:
Du gotinên pêşîn jixwe du rêzikên girîng ên duakirinê hene.
Bav: ev ji me re pêşî bangî bawerî û vebûna dil a ji Xwedê re dike.
Ya Xwe: ev tîne bîra me ku em di duayê de gelek li ser birayên xwe bifikirin û xwe bi Mesîh re ku hergav bi me re dua dike yek bibe.
Du parçeyên ku tê de "Bavê me" tê dabeş kirin di nav duayê de bîranînek din ê girîng heye: yekem divê ji pirsgirêkên Xwedê re, hingê li pirsgirêkên me, baldar bin; pêşî li Wî binêrin, paşê li me bigere.
Ji bo demjimêrek dua li ser "Bavê me" ev rêbaz dikare were bikar anîn:
Ez çaryeka saetekê: mîhengê duayê
Bavê me
Demjimêra mehek: adanîn
Navê te pîroz be, padîşahiya te were,
dê were kirin
Sêyemîn III ya demjimêrek: gilî kirin
îro nan bide me
IV çaryeka saetekê: bexşîn
Wekî ku em bibexşe me bixapîne, me nexe nav ceribandinê, me ji Xilaskarê rizgar bike.