Cûdahiya di navbera zewacê pîroz û merasima sivîl de

Zewac bi gelemperî wekî zewac an dewleta zewacê, û carinan jî wekî merasîma zewacê tête pênasekirin. Gotin yekem car di Englishngilîzî ya Navîn de di sedsala XNUMX-an de derket. Ew bi peyva fransî ya kevn matrimoignie, ku ji matrimonium ya latînî tê, tê ingilîzî. Koka matr- ji zimanê latînî, ji bo "dayikê" tê; paşpirtika - mony behsa rewşa heyînê, fonksiyonek an rolek dike. Ji ber vê yekê, zewac bi rastî dewleta ku jinê dike dayik e. Gotin radeya ku hilberîn û xwedîkirina zarokan di zewacê bixwe de navendî ye radixe ber çavan.

Wekî ku Qanûna Zagona Canon (Canon 1055) dîyar dike, "Peymana zewacê, ya ku jin û mêr bi hev re têkiliyek mayînde bi hev re saz dikin, ji hêla xwezaya xwe ve li gorî başiya hevser û nifş û perwerdehiyê ferman e ji dûndana ".

Ferqa di navbera zewac û zewacê de
Ji hêla teknîkî ve, zewac bi tenê bi zewacê re nabe yek. Wekî p. Di ferhenga xweya katolîk a nûjen de, John Hardon destnîşan dike ku zewac "ji têkilî di navbera jin û mêr de ji merasîm an dewleta zewacê bêtir behs dike." Ji ber vê yekê ye ku, bi hişkî diaxive, sira zewacê zewaca zewacê ye. Di dema Katekîzma Dêra Katolîk de, sira zewacê wekî sira zewacê tê binavkirin.

Têgeha razîbûna zewacê pir caran ji bo vegotina vîna azad a mêr û jinekê ku têkevin zewacê tê bikar anîn. Ev aliyê zagonî, peymanî an peymanê yê zewacê radixe ber çavan, ji ber vê yekê ye ku, ji bilê ku tê bikar anîn da ku siya zewacê were nîşandin, têgeha zewacê îro jî di referansên zagonî yên zewacê de pir tête bikar anîn.

Bandorên zewacê çi ne?
Mîna hemî sacraments, zewacê keremek taybetî ya sakramentî ji kesên ku beşdarî wê dibin re peyda dike. Katekîzma rêzdar Baltimore bandorên zewacê, yên ku wê kerema pîroz ji me re dibe alîkar, di pirsa 285-an de, ya ku di Dersa bîst-duyemîn Çapa Yekem a Civakê û Dersa bîst û şeş ya Piştrastkirinê de hatî dîtin, vedibêje:

Bandorên sakura zewacê ev in: 1 °, pîrozkirina hezkirina mêr û jina; 2d, da ku kerema bide wan ku qelsiyên hev hilgirin; 3d, da ku wan bikaribe zarokên xwe bi tirs û hezkirina Xwedê mezin bikin.
Ma cûdahî di navbera zewaca sivîl û zewaca pîroz de heye?
Di destpêka sedsala 21-an de, ji ber ku hewldanên qanûnî yên ji nû ve pênasekirina zewacê ku tê de sendîkayên hevzayendan li Ewropa û Dewletên Yekbûyî zêde bûn, hinekan hewl da ku cûdahiyê bixin navbera tiştê ku ew dibêjin zewaca sivîl û zewaca pîroz. Di vê perspektîfê de, Dêr dikare diyar bike ka zewaca sikratiyê çi ye, lê dewlet dikare zewacek nehfî diyar bike.

Ev cûdahî li ser bingeha têgihiştinek çewt a karanîna dêrê ya têgeha zewaca pîroz e. Rengdêr sifet bi tenê amaje bi wê yekê dike ku zewacek di navbera du xiristiyanên imadbûyî de zirav e - wek ku Qanûna Qanûnê ya Canon dibêje, "peymanek zewacê ya derbasdar bêyî ku di vê rewşê de bibe mizgîniyek, di navbera imadkar de nabe." Mercê bingehîn ê zewacê di navbera zewac û zewaca pîroz de ne cuda ye ji ber ku rastiya yekîtiya zewacê ya di navbera jin û mêr de pêşî li pênasînên zagonî yên zewacê digire.

Dewlet dikare rastiya zewacê nas bike û qanûnên ku hevjînan teşwîq dike ku bikevin zewacê û ji bo vê yekê îmtiyazan dide wan, lê dewlet nikare bi keyfî zewacê ji nû ve diyar bike. Wekî ku katekîzma Baltimore dibêje (di pirsa 287 ya katekîzma pejirandinê de), "Dêr bi tena serê xwe maf heye ku qanûnên li ser sira zewacê derxîne, her çend mafê dewletê jî heye ku li ser bandorên sivîl ên peymana zewacê qanûnan derxîne".