Cûdahiyên sereke di navbera misilmanên şîe û sunnî de

Misilmanên Sunnî û iaîa bawerî û gotarên baweriyê yên Islamicslamî yên bingehîn parve dikin û du bin komên sereke yên slamê ne. Lêbelê, ew ji hev cûdane, û ku veqetandin di destpêkê de, ne ji cûdahiyên giyanî lê siyasî, dest pê kiriye. Di sedsalan de, van cûdahiyên siyasî gelek pratîk û helwestên cihêreng ên ku girîngiya giyanî girtine, peyda kirin.

Pênc stûnên Islamslamê
Pênc stûnên Islamslamê behsa erkên olî yên li hember Xwedê, mezinbûna giyanî ya kesane, lênihêrîna bextê kêm, xwe-terbiye û fedakarî dike. Ew ji bo jiyana misilmanek çarçoveyek an çarçoveyek peyda dikin, her wekî stûnên ji bo avahiyan.

Pirsa serokatiyê
Dabeşbûna di navbera itesiî û Sunnî de vedigere mirina Hz Muhemmed di 632 de. Vê bûyerê pirsa kî dê milletê Misilman bigire derxist holê.

Sunnîzm şaxê largestslamê yê herî mezin û ortodoks e. Bêjeya Sunn, bi Erebî, ji bêjeyek tê ku tê wateya "kesê ku kevneşopên Pêxember dişopîne".

Misilmanên Sunî di dema mirina pêxember de bi gelek hevalên pêxember re razî ne ku serokê nû ji nav kesên ku karibin bixebitin were hilbijartin. Mînakî, piştî mirina pêxember Mihemed, heval û şêwirmendê wî yê nêz, Ebu Bekir, bû xelîfe (cîgir an cîgirê pêxember) ê yekem ê neteweya îslamî.

Ji aliyê din ve, hin Misilman bawer dikin ku serokatî diviyabû di nav malbata Pêxember de bimîne, di nav yên ku bi taybetî ji hêla wî ve hatine wezîfedarkirin an jî di nav meleyên ku Xwedê bi xwe destnîşan kiriye de.

Misilmanên iaîa bawer dikin ku piştî mirina Pêxember Mihemed, serokatî diviyabû rasterast derbasî pismam û zavayê wî, Ali bin Abu Talib bûya. Di dirêjahiya dîrokê de, Misilmanên iaîa desthilatdariya rêberên Misilman ên bijarte nas nekiriye, li şûna wan rêçek meleyên ku ew bawer dikin ji hêla pêxember Mihemed an ji hêla Xwedê ve hatine tayîn kirin hilbijêrin.

Gotina iteiî di Erebî de tê wateya kom an koma mirovên piştgir. Têgeha ku bi gelemperî tê zanîn ji hêla dîroknas Shia't-Ali, an "Partiya Ali" ve kurtkirî ye. Ev koma wekî Shiiî an şopdarên Ehlê Beytê an "Mirovên malbatê" (ya Pêxember) jî tê nas kirin.

Di nav şaxên Sunî û iaîa de, hûn dikarin hejmarek heft jî bibînin. Mînakî, li Erebistana Siûdî, Wehabîzma Sunnî fraksiyonek serdest û safî ye. Her wusa, di Shiîîtiyê de, Dirûzî mezhebek bijarte ye ku li Libnan, Sûriye û Israelsraîlê rûniştiye.

Misilmanên Sunnî û Shîa li ku dijîn?
Misilmanên Sunî li seranserê cîhanê% 85 ê piraniya misilmanên pêk tînin. Welatên mîna Erebistana Saûdî, Misir, Yemen, Pakistan, Endonezya, Tirkiye, Cezayîr, Fas, û Tûnis bi piranî Sunî ne.

Nifûsên girîng ên Misilmanên iaîa li Iranran û Iraqê têne dîtin. Civatên mezin ên hindikahiyên iaîa li Yemen, Bahreyn, Sûriye û Libnanê jî têne dîtin.

Ew li deverên cîhanê ye ku nifûsa Sunnî û iaîa nêzîkê hev in ku pevçûn dikarin derkevin. Mînak, li Iraq û Libnanê bihevre jiyan bi gelemperî dijwar e. Cûdahiyên olî di çandê de ewçend vehewandî ne ku bêtehemulî gelek caran dibe sedema şîdetê.

Cûda di pratîka olî de
Ji pirsa destpêkê ya serkirdayetiya siyasî, hin aliyên jiyana giyanî niha di navbera her du komên misilman de ji hev cûda ne. Ev rîtuelên dua û zewacê digire nav xwe.

Di vê wateyê de, gelek kes her du koman bi Katolîk û Protestan re didin ber hev. Di bingeh de, ew hin baweriyên hevpar parve dikin lê bi awayên cuda pratîkê dikin.

Girîng e ku meriv bi bîr bîne ku digel van cûdahiyên raman û pratîkê jî, Misilmanên iteîe û Sunî gotarên sereke yên baweriya Islamicslamî parve dikin û ji hêla pir kesan ve birayên baweriyê têne hesibandin. Bi rastî, piraniya misilmanan bi îddîaya ku endamê komek taybetî ne, xwe ji hev cihê nakin, lê tercîh dikin ku bi hêsanî ji xwe re dibêjin "misilman".

Rêberiya olî
Misilmanên iaîa bawer dikin ku Imammam ji hêla xwezayî ve bê guneh e û ji ber ku rasterast ji Xwedê tê desthilatdariya wî bêkêmasî ye.Ji ber vê yekê, Misilmanên iaîa timûtim melayan wekî pîroz pîroz dikin. Ew bi hêviya navbeynkariya xwedayî dibin ziyaretgeh û goristanên xwe.

Ev hiyerarşiya kadrî ya ku baş hatî pênasekirin dikare di karûbarên hikûmetê de jî rol bilîze. Whereran nimûneyek baş e ku îmam, û ne dewlet, desthilatdariya herî bilind e.

Misilmanên Sunnî dibêjin ku di Islamslamê de bingehek ji bo çînek mîrasgir a rêberên giyanî ya îmtiyaz û bê guman tu bingehek ji bo îbadet an navbeynkariya pîrozan tune. Ew dibêjin ku pêşengiya civat ne rastbûnek e, belkû pêbaweriyek ku tête stendin û ku dikare ji hêla mirovan ve were dayin an jî birin.

Nivîsar û kiryarên olî
Misilmanên Sunnî û iaîa li pey Quranê û hem jî li gorî hedîsa (gotinên) pêxember û sunetê (adet) diçin. Ev di baweriya Islamicslamî de pratîkên bingehîn in. Her weha ew bi pênc stûnên Islamslamê ve girêdayî ne: şehadet, selat, zekat, sawm û hec.

Misilmanên iaîa li hember hin hevalên Hezretî Muhemmed dijminatiyê hîs dikin. Ev li gorî helwest û kiryarên wan ên di salên pêşîn ên nakokiya serokatiyê di nav civakê de ye.

Ji van hevalan gelekan (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha, û hwd.) Kevneşopiyên li ser jiyan û kiryara giyanî ya Pêxember vegotine. Misilmanên iaîa van kevneşopiyan red dikin û ti kiryarên xweyên olî li ser şahidiya van kesan napejirînin.

Ev bi xwezayî di navbera her du koman de hin cûdahiyên pratîka olî digire nav xwe. Van cûdahiyan bandorê li ser hemî aliyên berfireh ên jiyana olî dikin: dua, rojî, hec û hwd.