Don Amorth: Mîrê me dijminê Sateytan e

3. Meryem li hember Şeytan. Û em werin ser mijara ku herî rasterast me eleqedar dike û tenê di ronahiya van jorîn de dikare were fam kirin. Çima Meryem li hember Îblîs ewqas bi hêz e? Çima yê xerab li ber Keçikê dilerize? Ger heya nuha me sedemên doktrînî eşkere kirine, wextê wê ye ku em tiştek bileztir bibêjin, ku ezmûna hemî derbideran nîşan dide.
Ez bi lêborîna ku şeytan bi xwe neçar ma ku ji Madonna bike dest pê dikim. Bi zora Xwedê, ji her waîzgerekî çêtir dipeyivî.
Di sala 1823 de, li Ariano Irpino (Avellino), du waîzên navdar ên Domînîkî, Fr. Cassiti û Fr. Pignataro, hatin vexwendin ku kurekî derxin. Di wê demê de hîn jî di nav teologan de nîqaş li ser rastiya Pêjna Paqij dihat kirin, ku piştre sih û yek sal şûnda, di sala 1854-an de wekî dogmaya baweriyê hate ragihandin. Belê, her du hevalan ferman da şeytan ku îsbat bike ku Meryem Paqij e; û bi ser de jî, wan bi sonetekê ferman da wî: helbestek ji çardeh rêzên hendekasî, bi qafîyeya mecbûrî. Bala xwe bidinê ku zilamê xwediyê wî xortekî dozdeh salî û nexwenda bû. Şeytan yekser ev ayet gotin:

Ez Dayika rastîn a Xwedê me ku Kur û keça Wî ye, her çend diya wî ye.
Ab aeterno Ew çêbû û Kurê min e, di wextê de ez çêbûm, lê dîsa jî ez Dayika Wî me
- Ew Afirînerê min e û Kurê min e;
Ez mexlûqê wî me û ez Dayika Wî me.
Ev qeşengek xwedayî bû ku Kurê min Xwedayê herheyî bû, û ku min diya xwe bû
Hema hema di navbera Dê û Kur de bûyîn hevpar e, ji ber ku ji Kur bû, dê û ji Dayikê jî Kur bû.
Îcar, eger bûyîna ji Kur bûya Dayîk, yan divê bê gotin ku Kur pîs bûye, yan jî bê qisûr, divê Dayik bibêje.

Pius IX dilgiran bû dema ku, piştî ku dogmaya Têgihîştina Paqij da zanîn, wî ev sonet, ku di wê minasebetê de pêşkêşî wî kiribû, xwend.
Sal berê hevalekî min ji Brescia, d. Faustino Negrini, ku çend sal berê mir dema ku li perestgeha piçûk a Stellayê wezîrtiya îdamkirinê dikir, ji min re got ku wî çawa şeytan neçar kir ku lêborînê ji Madonna bixwaze. Wî jê pirsî: "Çima hûn çiqas ditirsin, gava ku ez behsa Meryema Keçik dikim?" Wê xwe bi rêya jina xwedê bihîst: «Ji ber ku ew ji hemûyan mexlûqê herî nefsbiçûk e û ez yê herî serbilind im; Ewa herî îtaetkar e û ez herî serhildêr (ji Xwedê re); ew ya herî pak e û ez yê herî pîs im."

Bîranîna vê beşê, di sala 1991-an de, dema ku mirovek xwedan îxlal dikir, min ji şeytan re gotinên ku ji bo rûmeta Meryem hatine gotin dubare kirin û min emir da wî (bêyî ku fikra herî sivik ya ku ez ê jê re bibersivînim): "Paqij Virgin ji bo sê fezîletan hatiye pesinandin. Niha divê tu ji min re bibêjî ku fezîleta çaremîn kîjan e, ku tu jê ditirsî.» Min di cih de bersiv hîs kir: "Ew tenê mexlûq e ku dikare bi tevahî min bi ser keve, ji ber ku tu carî siya gunehê ya herî piçûk dest nedaye wê".

Ger şeytanê Meryemê bi vî awayî biaxive, divê îxrackar çi bibêjin? Ez xwe bi serpêhatiya ku me hemiyan heye bisînor dikim: tê dîtin ku Meryem bi rastî Navbera keremê ye, ji ber ku ew her gav ew e ku ji şeytan ji Kur azad dibe. Gava meriv dest bi îxrackirina yekî xwedê dike, yek ji wan kesên ku bi rastî şeytan di hundurê wî de ye, meriv xwe bi heqaretê hîs dike, jê re dihese: «Ez li vir baş im; Ez qet ji vir dernakevim; tu nikarî li hember min tiştekî bikî; tu pir qels î, tu wextê xwe winda dikî…». Lê hêdî hêdî Mariya dikeve qadê û dû re muzîk diguhere: «Ya ku bixwaze, ez nikarim li hember wê tiştekî bikim; jê re bêje ku dev ji navbeynkariya vî kesî berde; pir ji vê mexlûqê hez dike; ji ber vê yekê ji bo min qediya…».

Min jî çend caran bihîst ku destwerdana Xatûna me, ji derbeya yekem de, yekser hat şermezarkirin: «Ez li vir pir kêfxweş bûm, lê ya ku hûn şandiye wê ye; Ez dizanim tu çima hatî, ji ber ku wê dixwest; ger wê destwerdan nekira, min ê tu carî bi te re hevdîtin nekira…».
St. Bernard, di dawiya Gotûbêja xwe ya navdar a li ser avjeniyê de, li ser xêza ramanên hişk ên teolojîk, bi hevokek peykerdar diqedîne: "Meryem hemî sedema hêviya min e".
Ez hînî vê hevokê bûm dema ku ez zarok bûm li ber deriyê hucreya n. 5, li San Giovanni Rotondo; ew hucreya Fr. Pious. Dûv re min xwest ku çarçoweya vê îfadeyê bikolim ku, di nihêrîna pêşîn de, dibe ku bi tenê dilsoz xuya bike. Û min kûrahiya wê, rastiya wê, rûbirûbûna doktrîn û ezmûna pratîkî tam kir. Ji ber vê yekê ez bi dilxweşî ji her kesê ku bêhêvî an bêhêvî ye re dubare dikim, wekî ku pir caran dibe sedema xerabiyên xerab: "Meryem hemî sedema hêviya min e".
Ji wê Îsa û ji Îsa hemû qencî tê. Ev plana Bav bû; sêwirana ku nayê guhertin. Her kerem di destê Meryemê re derbas dibe, ya ku ji me re wê rijandina Ruhê Pîroz a ku azad dike, dilşewat dike û şa dike, distîne.
St. Bernard dudilî nake ku van têgehan îfade bike, ne gotinek hişk e ku nîşana lûtkeya hemî axaftina wî ye û duaya navdar a Dante ji Virgin re îlham girtiye:

“Em bi hemû hêza dilê xwe, bi hezkirinên xwe, bi daxwazên xwe, ji Meryemê re hurmetê dikin. Ya ku destnîşan kir ku em her tiştî bi Meryemê distînin ev e.»