Don Gabriele Amorth: Kombûnên Apocî û serfiraziya Meryem?

Em tev li ber bernameya ku ji aliyê Bavê Pîroz ve hatiye amadekirin de ji bo Cejna Mezin a sala 2000 amade dikin. Divê ev hewldana me ya herî baş be. Di şûna wê de, wusa dixuye ku gelek kes hişyar in, guh didin sîrenên qiyametê. Kêmasiya xwenas û karîzmatîkên ku ji bihuştê peyaman distînin, bi ragihandina felaketên mezin, an jî "hatina navber" a Mesîh, ya ku Încîl qala wan nake û hînkirinên Vatîkana II-an bi awayekî nerasterast tê de tune ye. dadbar ne gengaz e (erê Dei Verbum n.4 bixwîne).

Wusa dixuye ku em vegeriyan serdema Pawlos, dema ku Selanîkî, ji ber qewimîna tavilê ya parûsyayê bawer bûn, bêyî ku êdî tiştekî baş bikin, vir û wir de diçûn; û Resûl bi biryarî mudaxele kir: Xwedê dizane wê kengê bibe; Di vê navberê de hûn di aramiyê de dixebitin û yên ku nexebitin jî naxwin. An jî wusa dixuye ku ew demên salên 50-an ji nû ve zindî dike, dema ku mirovên ditirsiyan berê xwe dan Padre Pio da ku jê bipirsin: "Sr. Lucia ya Fatima got ku wê sira sêyemîn di 1960 de vekir. Dê paşê çi bibe? Wê çi bibe? Û Fêr Pîo cidî bû û lê vegerand: “Hûn dizanin piştî sala 1960 wê çi bibe? Ma hûn bi rastî dixwazin ku bizanibin?" Xelk bi guhên xwe ve nêzîkî wî bûn. Û Padre Pio, bi giranî: "Piştî 1960, 1961 dê were".

Ev nayê wê wateyê ku tiştek nabe. Yên ku çavên wan hene, dikarin bi zelalî bibînin ku berê çi bûye û hê jî li cîhanê çi diqewime. Lê tiştekî ku pêxemberên qiyametê pêşbînî dikin çênabe. Dûre ew bêbext bûn, û yên ku herî zêde dihatin naskirin û guhdarîkirin bûn, wan dîrokek xist xeterê: 1982, 1985, di nav sala 1990 de... Tiştek wekî ku wan pêşbînî kiribûn çênebû, lê mirovan baweriya xwe ji xwe nebir: “Kengî? Bê guman heta sala 2000”. Di sala 2000 de ew hespê serketî yê nû ye. Tê bîra min ku kesek pir nêzîkî John XXIII ji min re got. Li hember gelek peyamên ezmanî yên ku jê re hatine şandin, ku gelek ji wan ji wî re hatine şandin, wî got: "Ji min re xerîb xuya dike. Xudan bi her kesî re dipeyive, lê ji min re, ku cîgirê wî me, ew tiştek nabêje!”.

Ya ku ez dikarim ji xwendevanên me re pêşniyar bikim ev e ku meriv aqilê hevpar bikar bîne. Ne xema min e ku pênc ji şeş xortên Medjugorje zewicîn û xwedî zarok bûn: ne xuya ye ku ew li benda apocalypsiyê ne. Ger em dûv re li tiştên ku ji me re hatine gotin û ku pêbawer e binêrin, ez sê pêşbîniyan dibînim. Don Bosco, di "xewna du stûnan" ya navdar de, serkeftinek Mary ji ya Lepanto pêşbînî kir. St. Maximilian Kolbe got: "Hûn ê peykerê Cejna Paqij li ser serê Kremlînê bibînin". Di Fatima de Xatûna me destnîşan kir: "Di dawiyê de Dilê min ê Paqis dê bi ser bikeve". Di van her sê pêxemberan de ez tiştekî apocalyptîk nabînim, lê tenê sedemên vekirina dilê me ji hêviya ku Bihuşt wê bigihîje alîkariya me û me ji kaosa ku em tê de heya ber stûyê xwe veşartiye xilas bike: di jiyana baweriyê de, di jiyana medenî û siyasî, di nav tirsên ku sernivîsan dadigirin, di windakirina hemû nirxan de.

Em ji bîr nekin ku kehanetên qiyametê bêguman derew in. Ji ber vê yekê ez xwendevanên xwe vedixwînim ku li jor binerin, bi baweriya ku Dayika Bihuştê alîkariya me dike li pêşerojê binihêrin. Werin em di pêş de spasiya wê bikin û xwe bi her pabendbûna xwe ji bo pîrozkirina Jubilee amade bikin, bi aramî li pey nîşanên ku ji hêla Papa ve hatine dayîn, ku her gav behsa Pentekostek Nû ya Dêrê dike.

Pirsên din - Du pirs ji min tên kirin, ku xwendevanên cihêreng li pey gotara min a ku di hejmara 133 ya Eco de hatî weşandin de şandine. Ez ê hewl bidim ku bi kurteya ku li vir tê xwestin bersiv bidim.

1. Wateya wê çi ye: "Di dawiyê de Dilê minê Paqij wê bi ser bikeve"?

Guman tune ku em behsa serketina Meryemê dikin, ango keremeke mezin a ku wê di berjewendiya mirovahiyê de wergirtiye. Van peyvan bi hevokên ku li pey wan têne xuyang kirin: Veguherîna Rûsyayê û heyama aştiyê ji bo cîhanê. Ez bawer nakim ku em pêştir biçin, ji ber ku derketina bûyeran dê di dawiyê de eşkere bike ka dê ev gotin çawa bêne bicîhanîn. Werin em ji bîr nekin ku ya ku ji Xanima me re herî ezîz e veguhertin e, dua ye, ku Xudan êdî aciz nabe.

2. Heger mirov bizane ku pêxemberek kengê rast e û kengê derew e, tenê piştî ku pêxembertiyên wî rast hatin an na, di vê navberê de ma divê ji kesî bawer nebe? Ji ber vê yekê, gelo em gerekê guh nedin gelek hişyariyên ku em di Kitêba Pîroz de bixwe, ji hêla pêxemberan ve, an rastiyên ku di xuyangên cûrbecûr de hatine pêşdîtin, ku dikarin bibin sedema tobebûnê û ji me re bibin alîkar ku ji felaketan dûr bisekinin? Ev hişyariyên ji Bihuştê dê ji bo çi bin?

Pîvana ku ji aliyê Qanûna Ducarî (18,21:6,43) ve hatiye pêşniyarkirin jî bi pîvana Mizgîniyê re têkildar e: ji fêkiyan mirov dizane ku giyayek baş e an ne xirab e (binihêre Lq. 45:12-4,2). Lê paşê bi rastî ne gengaz e ku meriv pêşî tiştek fêm bike? Ez wusa difikirim, gava ku peyam ji çavkaniyek tê ku qenciya wê, pêbaweriya wê jixwe hatî îsbat kirin, ji ber ku ew berê wan fêkiyên baş daye ku li ser bingeha wan meriv dikare bibîne ka nebatek baş e. Încîl bi xwe pêxemberan pêşkêşî me dike, yên ku bi vî rengî baş têne nas kirin (mînak, li Mûsa, Êlyas bifikirin), ku dikarin pê bawer bin. Û bila em ji bîr nekin ku feraseta karîzmayan aîdê desthilatdariya dêrî ye, wek ku Vatîkana II bi bîr xist (Lumen Gentium n.22,18). Encam dGA - Ev çanda apocalyptîk, ya ku îro hema hema wekî wehîyek di nav wehyê de xwe ferz dike, ji bîr dike ku dikare Tiştekî ji Peyva Xwedê derxe an lê zêde bike (cf Dent 24,23; Rev 12,40), ew hişyariyên domdar ên ku bi cezayên erdê ve têne sînordar kirin belav dike, lê ew ne veguherînan çêdike, ne jî ji mezinbûna giyanan re di jiyanek birêkûpêk de. ji pabendbûna Christian. Ew di mirovên ku ne xwediyê bingehên doktrînal ên ewledar in, an ku tenê ramanek mûcîzeyî ya baweriyê çêdikin û li çareseriyên awarte û trawmatîk ji xirabiyên îroyîn re digerin, digire. Îsa bi xwe jî berê me li hember vê çandê hişyar kiriye: Gelek kes wê bêjin: va ye, li wir e; bawer nekin (Mt 3:1). Amade bin, çimkî Kurê Mirov wê di saeteke ku hûn nefikirî de bê! (Lûqa 5,4:5). Van pêşbîniyên felaketê berevajî zimanê Dêrê, bi dîtina rastparêz lê aram a Papa û bi peyamên Medjugorje re, ku her gav erênî têne armanc kirin! Bi rastî ev pêxemberên qiyametê, li şûna ku bi dilovanî û sebra Xwedayê ku li benda veguhertinê ye, şa bibin, ji ber ku xirabiyên ku hatine tehdîdkirin di dema pêşbînîkirî de neyên fêhm kirin, poşman dibin. Mîna Ûnis, ji baxşandina Xwedê li Nînewayê aciz bû, heta ku mirinê bixwaze (Yûnis XNUMX). Lê ya herî xirab ev e ku van derewîn-peyxaman di dawiyê de desthilatdariya bêkêmasî ya Peyva Xwedê vedişêrin, mîna ku "ronahî" tenê yên ku bi wan bawer dikin bin, lê yên ku wan paşguh dikin an jî bawer nakin, dê "di nav li ser her tiştî tarî. ". Lê belê Peyva Xwedê ji niha ve çavên me ji her tiştî re vekiriye: Birano, hûn ne di tariyê de ne, da ku ew roj mîna dizekê bi ser we de bê: Bi rastî hûn hemû zarokên ronahiyê û zarokên rojê ne (XNUMX. Selanîkî XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Sira sêyem ya Fatima - Qert. Ratzinger di 80-emîn salvegera dîtina paşîn de (13-ê Cotmehê) hemî encamên ku di derbarê sira sêyemîn a Fatima de hatine kirin kurt kir: "Ew hemî xeyal in." Li ser heman mijarê sala borî wî got: "Keçik hestiyar nake, tirsan naafirîne, dîtinên apocalyptîk pêşkêşî nake, lê mirovan ber bi Kur ve rêber dike" (binêre Eco 130 r.7). Monsignor Capovilla, sekreterê Papa Yûhenna XXIII, di La Stampa ya 20.10.97 de jî vegot ku Papa John di sala 1960-an de çawa bertek nîşan da dema ku bi çar rûpelên destnivîs ên Xwişk Lucia re rû bi rû ma, yên ku ji hevkarên wê yên herî nêzîk re jî hatin xwendin: wê ew di nav pirtûkek de girtibûn. zerfê dibêje, "Ez tu dadbar nakim." Heman sekreter lê zêde dike ku "veşartî ti wext derbas nabe" û her du versîyonên ku behsa dubendî û dûrketinên Dêra piştî Civatê dikin, û yên ku behsa felaketên nêzîk dikin, yên ku belav bûne wekî "derew" bi nav dike. ji bo demekê. Felaketa rastîn, em dizanin, laneta herheyî ye. Her dem baş e ku meriv veguherîne û têkevin jiyana rast. Felaketên ku diqewimin û xirabiyên ku mirov bi xwe re dibin, ji bo ku ew xilas bibin, ji paqijbûn û guheztina wan re xizmet dikin. Ji bo kesên ku dizanin bûyeran bixwînin, her tişt ji dilovaniya Xwedê re xizmetê dike.