Ma gava ku ez alîkariya mirovên xaniyê ku ez li kolanê dibînim, ma guneh heye?

Ma nerazîbûna li hember belengaz mirinên gunehkar e?

PIRSN MORAL M DIKARIN: Ma gava ku ez alîkariya mirovên bêkes ên ku ez li kolanê dibînim, gunehê mehkûm e?



Q. Ma ev yek gunehê mirî ye gava ku ez alîkariya mirovên xaniyên ku ez li kolanê dibînim nakim? Ez li bajarekê dixebitim ku gelek mirovên bêmal ez dibînim. Ez di demek kurt de xaniyek bê hemd dît ku min çend caran dît û dil kir ku ez tika dikim ku xwarina wê bikirim. Ez li ser wê difikirîm, lê di dawiyê de ez nebûm û min biryar da ku ez biçim malê. Ma ew gunehê mirinê bû? AbGabriel, Sydney, Australia

A. Dêra Katolîk fêr dibe ku sê tişt ji bo guneh mirin hewce ne.

Berî her tiştî, çalakiyek ku em bifikirin divê bi rastî neyînî be (jê re dibêjin meseleyek cidî). Ya duyemîn, divê em bi aşkerayî bizanibin ku ew bi rastî neyînî ye (bi navê zanîna tevahî). Third sêyemîn, dema ku em wê hilbijêrin divê em azad bibin, ew e, belaş ne ku wê bikin û dîsa jî wê bikin (razîbûna bêkêmasî tê gotin). (Binêrin Catechism of Dêra Katolîk 1857).

Li bajarekî wekî Sydney (an bajarekî din ên mezin ên Dewletên Yekbûyî an Ewropa), mirovên bêkesan cûrbecûr karûbarên civakî hene ku ji bo arîkariyê li wan peyda dibin. Zilam û mêrên ku em li dorûberên kolanên me dibînin, ji bo debara xwe yek-yekî ji bo zindîtiya xwe ferz nakin. Heke wan kir, berpirsiyariya me ji bo başiya wan dê pir, pir mezin be. Wekî ku ev e, tercîh nîne ku meriv bi merivekî belengaz re bide xwarin ne mimkûn e ku mercên gunehê mirinê têr bike.

Ez bijartim dibêjim, ji ber ku wusa dixuye ku ya ku li jor hatî destnîşankirin, ne tenê çavdêriyek e. (Gabriel dibêje ku wî "biryar" da ku here malê.)

Niha hilbijartin dikarin ji hêla pir tiştan ve bibin motîf. Hûn dikarin ji bo ewlehiya xwe bitirsin an di dravê we de drav tune an ji bo serdanek bijîşk dereng bimînin. An jî dema ku hûn xaniyek nabînin, dibe ku hûn tora ewlehiya civakî ya civaka xwe ji bîr bikin û biryar bidin ku alîkariya we ne hewce ye. Di van rewşan de, divê guneh tune be.

Lê carinan em tiştek nakin, ne ji tirsê, ji tunebûna drav, ji hêrs û hwd., Lê ji bêxîretiyê.

Ez li vir bi têgînek neyînî biryardar "bêhêzî" bikar tîne. Ji ber vê yekê ez wate ne, wek ku yek dikare bêje, ji kesên ku, dema ku tê pirsîn gelo ew rengê blûqê hez dikin, "ez bêsûc im", di wateya ku ew nerînên wan tune.

Li vir ez nerazîbûnek bikar tînim ku bêjim "ji me re eleqedar nabin" an "xem neke" an "li ser xema me tune" nîşan bide.

Ev celebê nerazîbûnê, ez texmîn dikim, timî li deverek her gav çewt e - di beşek piçûk de şaş e heke ez ji pirsên piçûk re bêhêvî bim, bi ciddî şaş bim heke ez ji tiştên cidî re jî nekêm bim.

Welatparêziya belengaz her gav tiştek girîng e. Ev sedem e ku Pirtûka Pîroz israr dike ku dilxwaziya belengazan bi giranî şaş e. Mînakin, mînaka meselê Laz û mirovê dewlemend (Lûqa 16: 19-31). Em dizanin ku dewlemend zilamê hewcedar li deriyê xwe dibîne, çimkî ew navê xwe dizane; ji Hades bi taybetî ji Abrahambrahîm re tê xwestin ku "Lazar bişîne" da ku tiliya xwe di avê nû de vekişîne da ku ziman xweş bike.

Pirsgirêk ev e ku ew ji Lazê re dilnizmî ye, ji bo begê tiştek napirse û tiştek jî nake ku jê re bibe alîkar. Ji ber cezakirina zilamê dewlemend, divê em texmîn bikin ku ew hewil da ku empatî bike, ku xwe biguheze - ku mirovên qenc bikin - ji bo qelsiya wî ya exlaqî derbaz bikin.

Ma neheqiya zilamê dewlemend ji mirinê guneh e? Nivîsîn wisa difikire. Mizgîn dibêje ku dema ku ew bimire, ew diçe "Hades" li wir ku ew "tengahî" ye.

Mirov dikare bêje ku rewşa li Fîlîstînê ya kevnare ji ya îro pir cuda ye; ku li dewletên xêrxwazî ​​tune, qehwexaneyên sûkê, bargehên bê mal û alîkariyên yekem hebin ku xizan dikarin lênihêrîna bijîjkî ya bingehîn bistînin; û bê guman kesek mîna Lazarê li ber deriyê me naçe!

Ez pir bipejirînim: Ne pêkan e ku Lazek li ber deriyê me be.

Lê îro cîhan li cihên mîna Felestîniya kevnare tête girtin - li deverên ku hejaran neçar e naniya xwe ya rojane berhev bike, û çend roj nan tune be, û penaberîya giştî ya herî nêz an rêzikên sandiqan ber bi qewmekê ve ne. ji dûrbûnê. Wekî mirovê dewlemend, em dizanin ku ew li wir in, ji ber ku em her roj wan li nûçeyan li wan dibînin. Em xwe aciz dikin. Em dizanin ku em dikarin, bi kêmanî di awayek piçûk de, alîkariyê bikin.

So bi vî rengî hemî mirov bi alternatîfên guncan ên giyanî re rû bi rû dimînin: guh guhê xwe bidin bêdawîtiya ku em pê dihesin û bi jiyana xwe ve dimeşin, an tiştek bikin.

Divê em çi bikin? Nivîsîn, kevneşopî û Hîndekariya Civakî ya Katolîk li ser vê xalê giştî konferans dikin: divê em her tiştê ku em dikarin bi aqil bikin bikin ji bo ku alîkariya kesên hewcedar bikin, nemaze yên ku hewcedariyek cidî ne.

Ji bo me hinek, $ 10 di berika komkirina heftane de tiştê ku em dikarin bikin. Ji bo yên din, $ 10 di basketbarê de bêhêliya tawanbar dike.

Divê em ji xwe bipirsin: Ma ez her tiştê ku ez dikarim bi aqil bikim bikim?

We divê em dua bikin: Jesussa, ji min re dilovan ji belengazan re bide û ji min re rêberiyê bide ku ez di derbarê lênihêrîna hewcedariyên wan de biryarên baş bidim.