Bilindkirina Xaçê Pîroz, cejna rojê ya 14ê Septemberlonê
Çîroka Bilindkirina Xaçê Pîroz
Di destpêka sedsala XNUMX-an de, Saint Helena, diya padîşahê Romayî Konstantîn, ji bo lêgerîna cihên pîroz ên jiyana Mesîh çû Orşelîmê. Wî Perestgeha Afrodîtê ya sedsala XNUMX-emîn, ku li gorî kevneşopiyê li ser gora Rizgarker hatibû çêkirin, û kurê wî li wê derê Bazilîka Gora Pîroz ava kir. Di dema kolandinê de, karkeran sê xaç dîtin. Di efsaneyê de tê gotin ku yê ku Jesussa li ser wî miriye hate nas kirin dema ku destê wî jinek mirinê sax kir.
Xaç yekser bû objeyek rêzgirtinê. Li Orşelîmê di şahiyek Roja Fridaynê ya Mezin de di dawiya sedsala XNUMX-an de, li gorî şahidek, dar ji konteynira xweya zîvîn hate derxistin û danîn ser maseyekê digel nivîsara ku Pîlatos emir kir li serê Jesussa danî: Piştre "Hemî mirov yek bi yek derbas dibin; hemî serî li ber xaç û nivîsarê dixin, ewilî bi enî, paşê bi çavan; û, piştî ku xaç maç kir, ew pê de diçin ".
Evenro jî, Dêrên Katolîk û Ortodoks ên Rojhilat di salvegera terxankirina basilîka ya Septemberlonê de Bilindkirina Xaçê Pîroz pîroz dikin. Festîval piştî ku perehînşah Heraclius xaç ji Farisan stend, ku 614 sal berê di 15-an de ew rakiribû, di sedsala XNUMX-an de kete mîhrîcanê. Li gorî çîrokê, împarator dixwest ku xaç bi serê xwe vegerîne Orşelîmê, lê nikaribû bi pêş ve biçûya heya ku wî kincên xweyên emperyal ji xwe kir û bû hecî pizotek.
Biriqanî
Xaç îro sûretê gerdûnî yê baweriya Xiristiyan e. Nifşên bêhejmar ên hunermendan ew veguherandine tiştek bedewiyê ku di rêûresmê de were hilgirtin an jî wekî zêr bêne lê kirin. Di çavê xiristiyanên destpêkê de bedewiya wê tune bû. Ew li derveyî pir dîwarên bajêr, ku tenê bi cesedên hilweşandî hatibû xemilandin, wekî gefekê li hember her kesê ku desthilatdariya Romayê dijber dikir, xiristiyanên ku qurbanên xwedayên Roman red dikin jî di nav de bû. Her çend bawermendan xaç wekî amûrek xilasiyê digotin, ew kêm kêm di hunera xiristiyaniyê de xuya dibe heya ku ew wekî lenger an Chi-Rho hate neşot kirin heya piştî edîtorê tehmûlê ya Konstantîn.