Bawer: Ma hûn vê hêjahiya teolojî bi berfirehî dizanin?
Bawerî ji her sê fezîletên teolojîkî ya yekem e; duyên din hêvî û sedeqe (an evîn) in. Berevajî fezîletên bingehîn, yên ku ji hêla her kesî ve dikare were kirin, fezîletên teolojîk diyariyên Xwedê ne ku bi keremê têne dayîn. Wek hemû fezîletên din, fezîletên teolojîk jî adet in; pêkanîna fezîletan wan xurt dike. Ji ber ku armanca wan armancek serxwezayî ye, lêbelê - ango, Xwedê wekî "objeya wan a yekser û rast" heye (bi gotinên Ansîklopediya Katolîk a 1913-an) - fezîletên teolojîk divê bi rengekî serxwezayî di giyan de werin vehewandin.
Ji ber vê yekê bawerî ne tiştek e ku hûn tenê dikarin dest pê bikin, lê tiştek ji cewhera me wêdetir e. Em dikarin xwe ji diyariya baweriyê bi çalakiya rast vebikin – mînakî, bi pêkanîna fezîletên bingehîn û pêkanîna aqilê rast – lê bêyî çalakiya Xwedê, bawerî tu carî nikare di giyanê me de bimîne.
Çi fezîleta îmanê ya teolojîk nîne
Pir caran dema ku mirov peyva îmanê bikar tînin, ji bilî fezîleta teolojîk tê wateya tiştek din. Oxford American Dictionary wekî pênaseya xwe ya yekem "bawerî an pêbaweriya tam bi kesek an tiştek re" pêşkêş dike û "baweriya meriv bi siyasetmedaran re" wekî nimûne pêşkêş dike. Gelek kes bi xwezayê fam dikin ku baweriya bi siyasetmedaran tiştekî bi tevahî ji baweriya bi Xwedê cuda ye.Lê bikaranîna heman peyvê meyl dike ku avên gemarî bike û fezîleta teolojîk a baweriyê di çavên nebaweran de ji baweriyê pêve kêm bike. ku bi hêz e û di mejiyê wan de bi awayekî bêaqil tê piştgirî kirin.Ji ber vê yekê bawerî, di têgihiştina gelêrî de, li dijî aqil e; ya dawîn, tê gotin, delîl hewce dike, lê ya pêşî bi pejirandina dilxwazî ya tiştên ku ji bo wan delîlên aqilane tune ne, tê destnîşan kirin.
Îman kamilbûna aqil e
Lêbelê, di têgihîştina xiristiyan de, bawerî û aqil ne dijberî hev in, lê temam dikin. Bawerî, Ansîklopediya Katolîk dibîne, fezîlet e "bi wê re aqil bi ronahiyek serxwezayî tê tekûz kirin", ku dihêle ku aqil bi "rastiyên serxwezayî yên Apocalypse-yê bi hêz bipejirîne". Pawlos di Nameya ji Îbraniyan re dibêje, bawerî ew e ku “mayê tiştên ku li wan tê hêvîkirin, delîlên ku nayên dîtin” (Îbranî 11:1). Bi gotineke din, ew formek zanînê ye ku ji sînorên xwezayî yên aqilê me derbas dibe, da ku ji me re bibe alîkar ku em rastiyên wehya xwedayî, rastiyên ku em bi tenê bi alîkariya aqilê xwezayî negihîjin wan.
Hemû rastî rastiya Xwedê ye
Her çend rastiyên peyxama xwedayî bi riya aqilê xwezayî neyên derxistin jî, wekî ku empirîstên nûjen bi gelemperî îdîa dikin, berevajî aqil ne. Wekî ku St. Augustine got, hemî rastî rastiya Xwedê ye, çi bi xebata aqil an jî bi riya wehya Xwedê ve were eşkere kirin. Fezîleta teolojîk a baweriyê dihêle ku kesê ku xwediyê wê ye bibîne ka rastiyên aqil û peyxamê çawa ji heman çavkaniyê diherikin.
Tiştê ku hestên me nikarin fêm bikin
Lêbelê, ev nayê vê wateyê ku bawerî dihêle ku em rastiyên peyxama xwedayî bi tevahî fêm bikin. Aqil, her çend bi fezîleta teolojîk a baweriyê were ronî kirin jî, sînorên wê hene: Mînak di vê jiyanê de, mirov çu carî nikare xwezaya Sêyemîn bi tevahî fam bike, ka Xwedê çawa dikare hem Yek û hem jî Sê be. Weke Ansîklopediya Katolîk diyar dike, “Ji ber vê yekê, ronahiya baweriyê têgihîştinê ronî dike, her çend rastî hîn tarî bimîne jî, ji ber ku ew li derveyî têgihîştina aqil e; lê keremê serxwezayî îradeya ku niha xwediyê qenciyeke serxwezayî ye, dihejîne, aqil dihêle ku bi tiştê ku jê fam nake razî bibe. An jî, wekî wergerek populer a Tantum Ergo Sacramentum dibêje, "Tiştê ku hestên me nikaribin fêm bikin / em hewl didin ku bi lihevhatina baweriyê fam bikin."
Baweriya winda dike
Ji ber ku bawerî diyariyek ji Xwedê ye, û ji ber ku mirov xwediyê îradeya azad e, em dikarin bi azadî baweriyê red bikin. Gava ku em bi gunehê xwe bi eşkere li hember Xwedê serî hildin, Xwedê dikare diyariya baweriyê paşde bikişîne. Helbet ew ê ne mecbûrî vê yekê bike; lê eger wisa bikira, wendakirina baweriyê dikare wêranker be, ji ber ku rastiyên ku berê bi alîkariya vê fezîleta teolojîk dihatin destgirtin, niha dikarin ji aqilê bêalî re nenas bibin. Wekî ku Ansîklopediya Catholic destnîşan dike, "dibe ku ev yek rave bike ku çima ewên ku ji baweriyê dûr ketine bextreş bi gelemperî di êrişên xwe yên li ser mijarên baweriyê de herî dijwar in," ji yên ku qet bi diyariyê nehatine pîroz kirin. pêşî ya baweriyê.