Cejna rojê ji bo 2yê Sibatê: Pêşkêşkirina Xudan

Çîroka pêşkêşkirina Xudan

Di dawiya sedsala 1887-an de, jinek bi navê Etheria çû ziyareta Orşelîmê. Rojnivîska wî, ku di 40 de hate vedîtin, çavek bêhempa ya jiyana liturgical li wir pêşkêşî dike. Di nav pîrozbahiyên ku ew şirove dike Epiphany, rêzgirtina ji dayikbûna Mesîh û gala rêûresma bi rûmet a Pêşkêşiya wî ya li Perestgehê 40 roj şûnda ye. Li gorî Qanûna Mûsa, jinek piştî welidînê, ji ber ku neçar bû ku xwe pêşkêşî kahînan bike û qurbanek, "paqijkirina" xwe bide, ji bo XNUMX rojan bi rîtuelî "nepak" bû. Têkilî bi her kesê / a ku dest bi sirê kir - zayîn an mirin - kesek ji perestiya Cihûyan dûr xist. Ev cejn ji safîkirina Meryemê bêtir li xuyangkirina Jesussa ya li Perestgehê girantir dike.

Temaşekirin di sedsalên pênc û şeşan de li Dêra Rojavayî belav bû. Gava ku Dêra li Rojava di 25-ê Kanûnê de ji dayikbûna celebratedsa pîroz dikir, Pêşkêşkirin ji 2-ê Sibatê re hat veguheztin, 40 roj piştî Sersalê.

Di destpêka sedsala heştan de, Papa Sergius merasîmek bi ronahiya qendîlê vekir; di dawiya heman sedsalê de bereket û belavkirina mûman, ku îro jî berdewam dike, bû beşek ji pîrozbahiyê, navê festîvalê dan navê xwe: Mûman.

Biriqanî

Di hesabê Lûqa de, Jesussa ji aliyê du rihspiyan, Simeon û jinebiya Anna ve hate pêşwazîkirin. Ew Israelsraîl di hêviya xwe ya bi sebir de dihebînin; ew pitikê Jesussa wekî Mesîhê ku li bendê maye nas dikin. Çavkaniyên yekem ên cejna Romayê jê re dibêjin cejna San Simeone, zilamê pîr ê ku stranek dilşadî ya ku Dêr hîn jî di dawiya rojê de distirê veda.