Rêza Dêra: shouldawa meriv gerekê behre bike ku bibe xiristiyan?

GALATEO LI DÊRÊ

hizrê

Rêbazên bedew - êdî ne moda - di Dêrê de îfadeya baweriya me ye

û hurmeta me ji Xudan re heye. Em azadiya "serûvekirina" hin nîşanan digirin.

Roja Xudan

Yekşem ew roj e ku dilsozên ku ji hêla Xudan ve têne gazî kirin, li cîhek taybetî kom dibin,

dêrê, ku guh bide gotina wî, ji bo feydeyên wî spas bike û Eucharistê pîroz bike.

Roja Yekşemê bi taybetî roja civîna merasîmê ye, roja ku tê de bawermend dicivin "da ku bi guhdana Peyva Xwedê û beşdarî Eucharistê bibin, ew êş, Vejîn û rûmeta Xudan Jesussa bi bîr bînin. û şikir ji Xwedayê ku ew bi Vejîna Îsa Mesîh ji nav miriyan ji nû ve afirand û ew ji nû ve afirand û ji nû ve zindî kir” (Konseya Vatîkanê II).

Dêr

Dêr "mala Xwedê" ye, sembola civaka xiristiyan e ku li herêmek diyarkirî dijî. Ew berî her tiştî cîhek duakirinê ye, ku tê de Eucharistî tê pîroz kirin û Mesîh bi rastî di Cûreyên Eucharistîkî yên ku di konê de hatine bicihkirin de tê pîroz kirin. Bawermend li wir dicivin ku dua bikin, pesnê Xudan bidin û bi ayînê baweriya xwe ya bi Mesîh bînin ziman.

«Hûn nikarin li malê wek li dêrê dua bikin, cihê ku gelê Xwedê lê kom bûye, cihê ku hawar bi yek dil ber bi Xwedê ve tê bilind kirin. Tiştek din li wir heye, yekbûna giyan, peymana giyan, girêdana xêrxwaziyê, duayên kahînan."

(Yûhenna Xrîzosto).

Berî ketina dêrê

Xwe bi vî rengî birêxistin bikin ku hûn çend hûrdem zû bigihîjin dêrê,

ji derengmayînên ku meclîsê aciz dikin dûr bigirin.

Piştrast bikin ku awayê cilûbergên me û yên zarokên me,

guncaw û rêzdar ji cihê pîroz e.

Gava ku ez hildikişim gavên dêrê ez hewl didim ku dengan li dû xwe bihêlim

û gotinên ku bi gelemperî hiş û dil dikişînin.

Piştrast bikin ku têlefona meya desta hatî girtin.

rojiya Eucharistic

Ji bo wergirtina Cejna Pîroz divê hûn herî kêm saetekê rojî bigirin.

Dikevin dêrê

“Him dema ku em digihîjin û dema ku em diçin, hem dema ku em sandaleyên xwe li xwe dikin û hem jî dema ku em li serşokê an li ser masê ne, hem gava ku em mûmên xwe pêdixin û hem jî dema ku em bêhna xwe didin an jî rûdinin, çi karê ku em bikin, em dikin. nîşana xaçê" (Tertullian).

Figure 1. Çawa genuflect.

Em xwe di nava atmosfereke bêdeng de cih digirin.

Gava ku hûn têkevin hundur, hûn nêzîkî stoupê dibin, serê tiliyên xwe di nav avê de dihêlin û nîşana xaçê dikin, ku baweriya we bi Xwedê-Sêyemîniyê diyar dike. Ew nîşanek e ku Vaftîzma me tîne bîra me û dilê me ji gunehên rojane "şûştin". Li hin herêman adet e ku ava pîroz bidin nasek an cîranek ku di wê gavê de dê bikeve dêrê.

Ger hewce be, belavoka girseyî û pirtûka stranan dikare ji pêşangehên guncan were berhev kirin.

Em bi lez û bez dimeşin da ku li cihê xwe bisekinin.

Ger hûn dixwazin mûmek vêxin, ev dem dema vê yekê ye û ne di dema pîrozkirinê de ye. Ger wextê we tune be, çêtir e ku hûn li benda dawiya meşê bisekinin, da ku meclîsê aciz nekin.

Beriya ku têkevin nav pewê an jî li ber kursiyê rawestin, jenufleksyon ber bi Konê ku Eucharîst tê de tê girtin tê kirin (Wêne 1). Ger hûn nikaribin jenosîd bikin, hûn dema radiwestin kevanek (kûr) dikin (Wêne 2).

Figure 2. Çawa kewan (kûr).

Ger hûn bixwazin û hûn di wextê xwe de ne, hûn dikarin li ber wêneyê Madonna an jî pîrozê dêrê bixwe di nimêjê de rawestin.

Ger gengaz be, kursiyên herî nêzê gorîgehê têne dagîr kirin, ji rawestana li pişt dêrê dûr dikevin.

Piştî rûniştina li çolê, baş e ku hûn çok bidin xwarê û xwe li ber Xudan bi cih bikin; wê demê ger şahî hîn dest pê nekiribe hûn dikarin rûnin. Ji aliyê din ve, eger hûn li ber kursiyê bisekinin, berî ku hûn rûnin, hûn ji bo ku xwe li ber Xudan bi cih bikin, ji bo bîskekê radiwestin.

Tenê heke bi rastî hewce be dê meriv bikaribe çend peyvan bi nas an hevalan re biguhezîne û her gav bi dengek nizm ji bo ku bîranîna kesên din xera neke.

Ger hûn dereng werin, hûn ê ji çûna dora dêrê dûr bikevin.

Kon, ku bi gelemperî ji hêla çirayek ronahîkirî ve tê dorpêç kirin, di destpêkê de armanc bû ku Eucharistê bi rengek hêja bihêle da ku ew ji nexweş û nebûnan ​​re, li derveyî merasîmê were birin. Bi kûrkirina baweriya xwe ya bi hebûna rastîn a Mesîh di Eucharistê de, Dêrê hay ji wateya perestiya bêdeng a Xudan a ku di bin celebên Eucharistîkî de heye, bû.

Di dema pîrozbahiyê de

Gava ku stran dest pê dike, an kahîn û kurên gorîgehê diçin ser gorîgehê,

yek radibe û beşdarî govendê dibe.

Diyalogan bi pîrozbahiyê re têne bersivandin.

Hûn beşdarî stranan dibin, li ser pirtûka guncan dişopînin, hewl didin ku dengê xwe bi yên din re yekreng bikin.

Di pîrozbahiyê de, li gorî kêliyên merasîmê mirov radibin, rûdinin an jî çok didin.

Xwendin û mizgînî bi baldarî têne guhdarî kirin, ku mirov aciz nebin.

«Xebera Xudan bi tovê ku di zeviyê de hatiye çandin re tê hevber kirin: Yên ku bi baweriyê guh didin wî û ji pezê biçûk ên Mesîh in, Padîşahiya Xwedê bi xwe qebûl kirine. paşê tov bi fezîleta xwe şîn dibe û heta dema dirûnê şîn dibe."

(Konseya Vatîkanê ya Duyem).

Zarokên biçûk bereket û pabendbûnek in: guncav e ku dêûbav karibin wan di dema kombûnê de li cem xwe bihêlin; lê ev her gav ne mumkin e; heke hewce be baş e ku meriv wan bibin cîhek cûda da ku meclîsa bawermendan bêzar nebe.

Em ê hewl bidin ku dengê xwe dernexin dema ku em rûpelên Belavoka Girseyê vedigerînin.

Wê baş be ku meriv pêşiyê ji bo parsekiyê pêşkêşî amade bike, dema ku berpirsiyar li benda pêşkêşiyê ye, ji lêgerînên şermî dûr bisekinin.

Di kêliya xwendina Bavê Me de, dest bi nîşana duakirinê bilind dibin; çêtir e ku ev tevger ji girtina destên hev wekî nîşana hevgirtinê.

Di dema Kombûnê de

Dema ku pîrozbahî dest bi belavkirina Cejna Pîroz dike, yên ku niyeta nêzîkbûnê ne, li ber wezîrên berpirsiyar rêz digirin.

Ger kesên kal û pîr hebin, ew ê bi kêfxweşî rê bidin wan.

Yê ku dixwaze Hosteyê di devê xwe de qebûl bike, xwe nêzî pîrozvanê ku dibêje «Bedenê Mesîh» dibe, bawermend bersîva «Amîn» dide, paşê devê xwe vedike ku Hostayê pîroz qebûl bike û vedigere cihê xwe.

Yê ku dixwaze Hosteyê di destê xwe de bigire, bi destê rastê di bin destê çepê de nêzî pîrozbahiyê dibe

Wêne 3. Çawa Hostê pîrozkirî bistînin.

(Şikl 3), li ser gotinên «Laşê Mesîh» bersivê dide «Amîn», destên xwe hinekî ber bi şahî bilind dike, Hosteyê di destê wî de distîne, gavekê ber bi kêlekê ve diçe, Hosteyê tîne devê wî. destê rastê û paşê vedigere ser kursiyê.

Di her du rewşan de jî ti nîşanên xaçê an jî jenosîd nayên kirin.

«Gava ku hûn nêzîkê wergirtina Bedena Mesîh dibin, bi kefa destên xwe vekirî neçin û ne jî tiliyên xwe ji hev veqetînin, lê bi destê xwe yê rastê li milê çepê textek çêkin, çimkî hûn Padîşah distînin. destê we laşê Mesîh bistînin û bêjin "Amîn"» (Kîrîlê Orşelîmê).

Ji dêrê derkevin

Ger li derî stran hebe, ew ê li benda bidawîbûna wê bimîne û dûv re bi aramî ber bi derî ve bimeşe.

Dê baş be ku hûn ji cihê xwe tenê piştî ku kahîn bikeve sersaxiyê derkeve.

Piştî girseyê, ji "odeya rûniştinê" ya li dêrê dûr bisekinin, da ku kesên ku dixwazin rawestin û dua bikin aciz nebin. Dema ku em ji dêrê derkevin em ê her dem hebin ku em bi heval û hogiran re sohbet bikin.

Bînin bîra xwe ku girse divê di jiyana rojane ya tevahiya hefteyê de fêkî bide.

«Çawa ku genimên ku li çiyayan belav bûne, li hev kom bûne û li hev ketine, kirine yek nan, ya Xudan jî, hemû Dêra xwe ya ku li seranserê dinyayê belav bûye bike yek; û çawa ku ev şerab ji rezên ku pir bûn û li ser rezên çandinî yên vî axê belav bûn û yek hilberek çêkirî ye, wusa jî, ya Xudan, bihêle ku di xwîna te de Dêra te bi heman xwarinê yekbûyî û têr bibe» ( ji Didache).

Nivîsarên ku ji hêla xebatkarên edîtoriya Ancora Editrice ve hatine sererast kirin, ji hêla Msgr. Claudio Magnoli û Msgr. Giancarlo Boretti; rismên bi nivîsê re ji aliyê Sara Pedroni ve ne.