Meriv katolîk çawa dikare îdîa bike ku kahînan gunehan bibexşîne?

Pir kes dê van ayetan li dijî fikra îtîrafê ya li kahînekê bikar bîne. Xwedê ew ê gunehan bibexşîne, ew ê bêjin, pêşî li îhtîmala ku aahînerek ku gunehan bibexşîne heye asteng bike. Wekî din, Hebrewbranî 3: 1 û 7: 22-27 ji me re dibêjin ku Jesussa ", ... Serokkahîn ya îtîrafê ya me ye" û ku "gelek kahînan" tune, lê yek di Peymana Nû de ye: Jesussa Mesîh. Wekî din, heke Jesussa "navbeynê tenê di navbera Xwedê û mirovan de" ye (I Tim. 2: 5), ma gelo katolîk bi çi awayî dikarin îdîa bikin ku kahînan di Sacramentê essionbadetê de wekî navbeynkar tevdigerin?

WITHANDINA PROZIN

Dêra Katolîk tiştê ku Nivîsara Paqij eşkere dibêje: Ew Xwedê ye ku gunehên me efû dike. Lê ev ne dawiya çîrokê ye. Levîathî 19: 20-22-ê wekî wekhev e:

Ger zilamek bi jinê re bi karwanê tê dîtin ... ew ê neyên kuştinê ... Lê ew ê ji bo Xudan qurbanek bixwe re bîne ... the Serokwezîr wê bi ramûsê diyariya gunehê ya li pêş Xudan li ber gunehê wî ji wî re qenc bike. Alîkarê firotanê; û gunehê ku ew kiriye, wê bihûrt be.

Wekî din, kahînetek wekî amûreke bexşandinê ji Xwedê re tê bikar anîn, bi tu awayî ji rastiya ku ew Xwedê bû ku bexşandin pêk nayîne. Xwedê sebeba sereke ya lêborînê bû; kahîn bû sedema duyem an amûrek. Ji ber vê yekê, Xwedê bexşandina gunehan di iahşaya 43:25 û Zebûr 103: 3 de bi tu awayî tunebûna ku kahîniyek wezîr ê ku ji hêla Xwedê ve hatî saz kirin heye ku ji bo baxşandina xwe ragihîne.

JI BO M MANR PIR

Pir Protestan dê qebûl bike ku kahînan wekî atorsfadeya navbeynê di Ahîda kevin de tevdigerin. "Wusa jî," ew ê bêjin, "Gelê Xwedê di inncîla kevn de kahîn bû. Jesussa di Peymana Nû de priestahidê me tenê ye. " Pirs ev e, gelo dibe ku "Xwedayê me yê mezin û Xilaskarê Jesussa Mesîh" (Tîtos 2:13) tiştek bi vî rengî kir, wekî Xwedê, di Peymana Kevin de? Ma ew dikaribû ku kahînek pêk bîne ku di Testmana Nû de lêborîna xwe bixwaze?

JI BO NEW

Wekî ku Xwedê emir kir ku kahînan xwe di amentncîla kevin de bexşandin be, Xwedê / mêr Jesussa Mesîh desthilatî ji wezîrên Testmana Nû re îdare kir ku ew jî wekî navgînên lihevhatinê tevbigerin. Jesussa ew di Yûhenna 20: 21-23 de eşkere kir:

Jesussa ji wan re dîsa got: «Aştî bi we re be. Asawa ku Bav ji min re şand, ez jî te dişînim. " When gava wî ev gotin kir, wî li wan şewitand û ji wan re got: «Ruhê Pîroz bistînin. Heke hûn gunehên kesek bibexşîne, ew tê bihûrtin; heke hûn gunehên yekê digirin, ew têne girtin. "

Havingaxê ku ji nav miriyan hat rakirin, Xudayê me li vir şîretan da şandiyên xwe da ku berî xebata xwe ber bi ezmanan ve karê xwe bikin. "Wekî ku Bav ji min re şand, ez jî te dişînim." Bav Jesussa ji bo çi kir? Hemî xiristiyan qebûl dikin ku wî Mesîh şand ku bibe navbeynkariya rastîn a di navbera Xwedê û mirovan de. Bi vî rengî, Mesîh neçar bû ku Mizgîniyê (zalve. Lûqa 4: 16-21) îlahî bike, da ku padîşah bibe padîşah û padîşahên padîşah (krh. Rev 19:16); û ya pêşîn, ew neçar bû ku dinya bi bexşandina gunehan xilas bike (kr. I Peter 2: 21-25, Mark 2: 5-10).

Di Peymana Nû de pir eşkere diyar dike ku Mesîh şandiye şand û serkêşên wan ku heman mîsyonê pêk bînin. Mizgîniyê bi serwêrtiya Mesîh îlan bikin (kr. Metta 28: 18-20), li Dêra Li gorî wî rêveberî Dêr bikin (kr. Lûqa 22: 29-30) û wê bi riya pîrozan, bi taybetî Eucharist (s. Yûhenna) pîroz bikin. 6:54, I Cor. 11: 24-29) û ji bo mebesta me li vir, essionnfxweş.

Yûhenna 20: 22-23 ji Jesussa kes tune ku giringiyê bide xalek girîng a wezîrê kahînan ya şandiyan: Ji bo gunehên mirovên di Mesîh de bibexşe: "Ji yên ku gunehan diaxivin, lê tê baxşandin, gunehên we digirin. . Digel vê yekê, îtîrafek azerî li vir pir tê şixulandin. Awayê tenê ku pêxemberan dikarin gunehan bibexşînin an bisekinin pêşî ew e ku yekem bi bihîstina gunehan ve were pejirandin, û piştre dadbarkirina ka gelo sûcdar divê bê azad kirin an na.

FORGET OR PROCLATE?

Pir Protestan û mezhebên cihêreng ên Xirîstiyanî îdîa dikin ku Yûhenna 20:23 tê dîtin ku Mesîh bi tenê dubare "komîsyona mezin" ya Metta 28:19 û Lûqa 24:47 bi karanîna peyvên cihêreng ên ku heman wateyê ye:

Li ser vê yekê herin û şagirtên ji hemî miletan bikin, wan bi navê Bav û Kur û Ruhê Pîroz imad bikin.

... û ew tobe û baxşandina gunehan divê bi navê wî li hemî miletan were danîn ...

Bookîrovekirina Yûhenna 20:23 di pirtûka xwe de, Romanîzm - Catholicrişa Roman Katan Bawer Li Mizgîniya Christsa Mesîh! (Weşanên Horse White, Huntsville Alabama, 1995), f. 100, lêborînerê Protestan Robert Zins dinivîse:

Diyar e ku komîsyona ji bo evangelasyonê ji nêz ve bi komîsyonê re têkildar e ku ji hêla baweriyê di Jesussa Mesîh de lêborîna gunehan ragihîne.

Daxuyaniya Birêz Zîn ev e ku Yûhenna 20:23 nayê gotin ku theandiyan wê gunehan bibexşînin; berevajî, ku ew ê tenê bi baxşandina gunehan ragihînin. Pirsgirêka tenê ya vê teoriyê ev e ku ew rasterast dikeve nivîsa Yûhenna 20. "Ger hûn gunehên yekê bibexşîne ... heke hûn gunehên yekê digire." Nivîsar nikare bi eşkereyî bêje: ev bêtir ji daxuyaniyek ji baxşandina gunehan e: ev "komîsyon" ji Xudan hêza ragihandinê dide ku bi rastî gunehên xwe bi wan bibexşîne.

KUFIRN DIKAR

Pirsa din ku gelek kes dema ku ew gotinên hêsan ên St. John dibînin ev e: "Ma çima em naha di derheqê soza Nuh de bawerî bi tosa re dizanin." Rastî ev e: ne hewce ye. Ma çend carî heye Xwedê berî ku em bawer bikin tiştek ji me re vebêje? Wî ji bo vaftîzbûnê tenê carekê forma rast daye me (Met. 28:19), lê dîsa jî hemû xiristiyan vê hînkirinê qebûl dikin.

Wekî ku be dibe ku, gelek nivîsar hene ku bi îtîrafê û baxşandina gunehan re bi saya wezîrê Peymana Nû. Ez ê çend heb tenê destnîşan bikim:

II Cor. 02:

Also her weha yê ku we tiştek lêbor kiriye. Ji ber ku, tiştê ku min fal kir, heke min tiştek bexşand, ji bo hezkirina we min ew di kesê Mesîh (DRV) de kir.

Pir kes dikarin bi bersivkirina wergerên Biblencîlê yên nûjen, yên wekî RSVCE, bersivê bidin vê nivîsê:

Ya ku ez fal kirim, heke min tiştek bexşand, ji bo qenciya we di hebûna Mesîh de bû (girîngiya zêde kir).

St Paul gotin tê gotin ku meriv li riya kesê bexşandî dikare tenê lêborînê bike. Gotina Yewnanî "prosopon" dikare bi her awayî were wergerandin. I divê ez li vir bibêjim ku katolîkên baş jî dê vê xalê nîqaş bikin. Ev îtirazek têgihiştî û rast e. Lêbelê, ez ji bo çar sedeman bi wê re qebûl nakim:

1. Ne tenê Douay-Reims, lê Versionncîl ya Mizgîniya King James - ku kes wê sûcdar nekir ku wergerandina katolîk e - prosopon wekî "kesek" wergerîne.

2. Xirîstiyanên destpêkê, yên ku bi koka Yewnanî diaxivîn û nivîsandin, li meclîsên Efesê (431 AD) û Chalcedon (451 AD), prosopon bikar anîn da ku ji "kesê" Jesussa Mesîh re bibêjin.

3. Tewra eger mirov nivîsê wekî Saint Paul wergerîne "bi hebûna Mesîh" bexşîn, têgihiştinê hîn jî diyar dike ku wî gunehên yên din lêbor kiriye. Note Nîşe: St. Pawlos bi taybetî got ku ew ji kesê ku ji ber sûcên ku li hember wî hatine kirin nexşîne ye (binihêrin II Cor. 2: 5). Her xiristiyan dikare û divê ew jî bike. Wî got ku wî efû kiriye "ji bo hezkirina Xwedê" û "di kesê (an hebûna) Mesîh de". Êwazê xuyaye ku ew gunehên ku bi wî şexsî re têkildar baxşîne.

4. Dûv re jî tenê sê heb, Saint Paul me dide sedem ku ew dikare gunehên yên din bibexşîne: "Hemî ev ji Xwedê tê, ku bi saya Mesîh bi me re li hevhatî bû û me da wezîrê lihevhatinê" (II Cor . 5: 18). Hinek dê arguman bikin ku "wezareta lihevhatinê" di ayeta 18-an de bi peyama "peymana lihevhatinê" di ayeta 19. de bi eynî awayî ye. Bi gotinek din, St. Pawlos tenê li vir hêzek daxûyanî vedibêje. Ez qebûl nakim. Ez argûman dikim ku St. Pawlos bi şêwazên cûrbecûr bi kar tîne ji ber ku ew ji tiştê ku bêtir ji "peyama lihevhatinê" hêsan dike, lê ji heman wezareta lihevhatinê ya ku ji Mesîh re bû. Mesîh ji peyamekek pêşdîtir çêtir kir; wî jî gunehan efû kir.

Aqûb 5: 14-17:

Ma di nav we de kesek nexweş e? Bila wî gazî rihspiyên civîna bawermendan bike, û ji wan bipirse ku li ser wî dua bikin, wî bi rûnê rûniştî bi navê Xudan rûnin; û dua baweriyê dê nexweşê xilas bike û Xudan wê wî bilind bike; û heke wî guneh kiribe, wê were bihûrtin. Ji ber vê yekê gunehên xwe ji hevdû re deynin û ji hevdû re dua bikin, da ku hûn sax bibin. Nava zilamê rastîn di bandorên xwe de xwedan hêzek mezin e. Ijlyas bi xwe re zilamek heman cewherî bû û bi dilsozî dua kir ku baran nebe ... û ... ew ê baran nebe ...

Gava ku ew tê "êşandin"; St. James wiha dibêje: "Bila wî dua bike". "Hûn kêfxweş in? Bila pesnê wî bide. "Lê gava ku ew nexweşî û gunehên kesane tê, ew ji xwendevanên xwe re vedibêje ku ew neçin herin cem" rihspiyan "- ne tenê kes - ku vî" rûnişk "û bexşandina gunehan bistînin.

Hinek dê nerît û destnîşan bikin ku ayeta 16-an dibêje ku gunehên me "ji hevdû re" îtîraf bikin û dua bikin "ji bo hevdû". Ma James tenê ji me re teşwîq nake ku em gunehên xwe ji hevalek nêz re îtîraf bikin, da ku em ji hev re bibin alîkar da ku kêmasiyên xwe bi dest xwe ve bigirin?

Contextarçov bi vê vegotinê re ji ber du sedemên sereke nerazî ne:

1. St. James tenê ji me re gotibû ku ji bo başkirin û bexşandina gunehan, di ayeta 14 de herin ba Serokkahîn. Ji ber vê yekê, ayeta 16-an bi peyva dûv re dest pê dike: hevokek ku dê wusa xuya bike ku ayeta 16-ê bi ayetên 14 û 15-an ve girêdide, tê de xuya dike.

2. Efesî 5:21 bi eynî peyvê bikar tîne. "Li rûmeta Mesîh yekî din bin." Lê çarçova wateya "hevûdu" bi taybetî ji bo mêr û jinek, ne tenê ji yekê yekê re, sînordar dike. Bi vî rengî, dê di çarçoweya James 5 de xuya bike ku îtîrafê kêmasiyên "hevûdu" bi têkiliya taybetî ya "kes" û "pîr" an "kahîn" (Gr - presbuteros) re sînordar bike.

PRIYAN ORN A Lûtek?

Astengiyek mezin ji bo pejirandina gelek Protestan (tevî min gava ku ez Protestan bûm) ev e ku ew kahînek pêk tîne. Wekî ku min li jor got, Jesussa di Nivîsara Pîroz de wekî ""andiyan û Serokkahîn yê îtîrafê me" tê binav kirin. Kahînên berê pir bûn, wekî Hebrewbranî 7:23 dibêje, naha kahînek me heye: Jesussa Mesîh. Pirs ev e: Fikra kahînan û serfiraziyan li vir çawa dike? Kahînek heye an gelek in?

Ez Petrûs 2: 5-9 ji me re hinek têgeh dide:

... û mîna kevirên zindî, bila xwe di xaniyek giyanî de bin, bibin kahînetiyek pîroz, da ku ji hêla Xwedê ve bi saya Christsa Mesîh qurbanên giyanî werin pejirandin ... Lê belê hûn nijadek bijartî, kahînek rastîn, neteweyek pîroz, gelê Xwedê ...

Ger Jesussa di senseertê Nû de bi tenê di senseertê hişk de kahîn e, wê hingê me di Nivîsara Pîroz de nakokî heye. Ev, bê guman, absurd e. Ez Peter bi eşkere fêrî hemî bawermendan dike ku bibin endamên kahînek pîroz. Serokwezîr / bawermendan ji ber ku endamên endamên laşê wî ew li ser rûyê erdê saz dikin, giyaniya bêhempa ya Mesîh nestînin.

PIRTK AND AND JI BO ARESERIY

Heke hûn têgeziya pir katolîk û pir bibîla tevlêbûnê fêm dikin, ev pirsgirêk û nivîsên din ji têgihîştinê qasî hêsantir dibin. Erê, Christsa Mesîh wekî "Tim navbeynkar di navbera Xwedê û mirovan de" ye. 2: 5 dibêje. Thencîl diyar e. Lêbelê, xiristiyan jî tê gotin ku di Mesîh de bibin navbeynkar. Gava ku em ji hevdû re navbeyn dikin an Mizgîniyê bi yekî re parve dikin, em wekî navgîniya hezkirin û kerema Xwedê di yeka navbeynkar rast de, Mesîh Jesussa, bi diyariya tevlêbûnê di Mesîh de, bi navgîniya yekane di navbera Xwedê û mêr (binihêrin I Tîmotêyo 2: 1-7, Ez Tîmotêyo 4:16, Romayî 10: 9-14). Bi têgihiştinek diyar, hemî Xiristiyan dikarin bi Saint Paul re bêjin: "... êdî ne ez im ku bijîm, lê Mesîh ê ku li min dijî ..." (Galatî 2:20)

PRIESTT BN PRIESTSN PIRT

Heke hemî xiristiyan kahînan in, ma çima katolîk îdîa dikin ku wezîra kahîniyê ye ku bi rastî ji kahînbûna gerdûnî cuda dike? Bersiv ev e: Xwedê dixwest ku di nav kahîniya gerdûnî de mesîhiyek taybetî bang bike da ku ji gelên xwe re xizmet bike. Ev têgeh bixwe ji Mûsa kevintir e.

Gava ku St. Peter me hîn kir kahîniya gerdûnî ya hemî bawermendan, wî bi taybetî behsa Mizgîniya 19: 6-an kir ku Xwedê ala Israelsraîliya kevnar wekî "padîşahiya kahînan û miletek pîroz" binav kir. St. Peter ji bîra me dike ku di Civata Xwedê de di Peymana Kevin de di navbêna Xwedê de prîmanek gerdûnî hebû, mîna di Testmana Nû. Lê ev yek astengî neda hebûna kahîniyê wezîr di hundurê wê kahînasiya gerdûnî de (Bixûne Destpêbûn 19:22, Derketin 28 û Hejmar 3: 1-12).

Bi vî rengî, di Peymana Nû de em xwediyê gerdûnek "Prîthood" a gerdûnî ne, lê di heman demê de di heman demê de em xwedan kemasiyek ordedî jî hene ku xwedî hêza kahîn e ku ji hêla Mesîh ve ji wan re peywirdar e ku wezareta xwe ya lihevhatinê wekî ku me dîtiye bi cih bînin.

Bi rastî rayedarek awarte

Coupleend nivîsên dawîn ên ku em ê texmîn bikin Matt in. 16:19 û 18:18. Bi taybetî, em ê gotinên Mesîh ji Petrûs û andiyan re vekolînin: "Tiştê ku hûn li ser rûyê erdê girêdin, wê li ezmên were girêdan, û her tiştê ku hûn li ser rûyê erdê winda bikin, wê li ezmên were melekirin." Wekî ku CCC 553 dibêje, li vir Mesîh ne tenê desthilatdar daniye "da ku darizandinên dadperwerî bipeyivin û di Dêra de biryarên dîsîplînê bidin", lê di heman demê de "desthilatdariya ku gunehan azad bike" ji ostandiyan jî agahdar kir.

Van gotinan ji bo gelekan teng, tengahî û tengahî ye. Understand bi têgihiştinê. Ma Xwedê çawa dikare desthilatdariya wusa bide mirovan? Dîsa jî wisa dike. Christsa Mesîh, ku bi tenê hêza wê heye ku ezman li mirovan vekir û nêz bike, ev desthilatî bi theandiyan û serokên wan re eşkere ragihand. Ev baxşandina gunehan e: lihevhatina jin û mêran bi Bavê xwe yê Ezmanan. CCC 1445 bi kurtî dibêje:

Peyvên tête peyvandin û lawaz kirin: kesê ku hûn ji civata xwe derdixin, wê ji ragihandina Xwedê re were qewirandin; Yê ku di civata xwe de dîsa bistîne, Xwedê wê pişta we bi wî xweş bike. Lihevhatina bi Dêrê re ji hevahengiya bi Xwedê re veqetandî ye.