Neh gunehên satanîkî

ew Dêra Satblîs, ku di 1966 de li San Francisco dest pê kir, olek e ku li gorî prensîbên ku di Incîlê anblîsî de hatine rêz kirin, ku ji hêla serokkahîn yekem û damezrênerê dêrê, Anton LaVey, di 1969 de hatî weşandin, ye. Gava ku Dêra Satblîs teşwîq dike takekesî û razîbûna daxwazê ​​nahêle ku hemî çalakî bêne qebûl kirin. Neh Gunehên aneytanî, ku ji hêla Anton LaVey ve di 1987 de hate weşandin, neh taybetmendiyên ku Sateytanparêz divê ji wan dûr bikevin armanc dike. Li vir neh guneh, digel şiroveyên kurt in.

Balûletî

Aneytanîstan bawer dikin ku mirovên bêaqil li vê cîhanê pêşve naçin û ehmeqî kalîteyek bi tevahî berevajî armancên ku Dêra Sateytan daniye ye. Aneytanparêz hewl didin ku xwe xweş agahdar bikin û ji hêla kesên din ve ku hewl didin wan bi kar bînin û bikar neynin nexapin.

pêşbînîkirin

Ofeytanparêzî cesaretê dide ku bi destkeftinên xwe serbilind be. Lazim e ku Sateytanparêz li gorî xêra xwe pêşve biçin. Lêbelê, pêdivî ye ku meriv tenê ji bo serfirazên xwe, ne yên yên din, krediyê bistîne. Li ser xwe kirina îdîayên vala ne tenê nefret e, di heman demê de potansiyel jî xeternak e, dibe sedema gunehê jimare 4, xapandin.

Solipsism

Aneytanîstan vê gotinê bikar tînin da ku pêşbîniya ku gelek kes dikin ku mirovên din bifikirin, tevbigerin û xwedan eynî daxwazên xwe ne. Girîng e ku meriv bi bîr bîne ku her kes bi armanc û planên xweyên xweser kesek e.

Berevajî "hukma zêrîn" a xiristiyanî ya ku pêşniyar dike ku em bi yên din re çawa ku em dixwazin ew bi me re bikin, Dêra Satblîs hîn dike ku hûn bi mirovan re çawa ku ew bi we dikin reftarê bikin. Aneytanparêz bawer dikin ku divê hûn her gav ji hêviyan bêtir bi rastiya rewşê re rû bi rû bimînin.

Xwe xapandin

Aneytanparêz bi cîhanê re rû bi rû ne. Conqna kirina xwe bi derewan ji ber ku hûn rehettir in ji wê yekê ku bila hûn xwe bi kesekî / a din bixapînin kêm pirsgirêk nine.

Xwe-xapandin, di çaxê şahî û lîstikê de, dema ku ew bi hişmendî têkevinê, destûr tê dayîn.

Lihevhatina keriyê

Aneytanparêzî hêza takekesî bilind dike. Çanda rojavayî mirovan teşwîq dike ku bi herikîn herin û bi tenê ji ber ku civaka fireh wiya bawer dike û tiştan dike. Aneytanparêz hewl didin ku ji tevgerek wusa dûr bisekinin, li pey daxwazên koma mezintir tenê ger ku ew watedar be û li gorî hewcedariyên wan be.

Nebûna perspektîfê

Hay ji wêneyên mezin û piçûk hebin, tu carî yekê ji bo yê din nekin qurban. Cihê xweyê girîng di tiştan de ji bîr nekin û ji perspektîfên pakêtê qerebalix nebin. Li aliyê din, em li cîhanek ji xwe mezintir dijîn. Her dem çavê xwe bidin wêneyê mezin û ka hûn çawa dikarin têkevin hundur.

Aneytanîstan bawer dikin ku ew di astek cûda de ji yên dinê dixebitin û pêdivî ye ku ev çu carî neyê ji bîr kirin.

Ji bîrkirina rabirdûyên Ortodoks

Pargîdanî bi berdewamî ramanên kevnar digire û wan wekî ramanên nû û xwerû ji nû ve pakij dike. Bi pêşniyarên wusa nexapin. Aneytanparêz şiyar dibin ku ramanên xwerû bixwe bidin bawer kirin dema ku wan kesên ku hewl didin wan ramanan wekî xwe biguherînin daxe wan.

Serbilindiya dijber

Ger stratejiyek bixebite, wê bikar bînin, lê dema ku ew dev ji kar berde, bi dilxwazî ​​û bê şerm dev ji wê berdin. Ger ramanek û stratejiyek ji serbilindiya safî pratîk nebe, tu carî xwe paşve nekişînin. Ger serbilindî li pêşiya bidestxistina tiştan be, stratejiyê deynin aliyekê heya ku ew dîsa avaker dibe.

Kêmasiya estetîkê

Bedewî û hevsengî du tişt in ku aneytanparêz hewl didin. Ev taybetî di pratîkên efsûnî de rast e, lê ew dikare li seranserê jiyanê jî were dirêj kirin. Li dû tişta ku civak xweşik vedibêje dûr bisekinin û fêr bibin ku bedewiya rastîn nas bikin, tevî ku kesên din wê nas dikin an na. Ji bo tiştên xweş û bedew pîvanên gerdûnî yên klasîk înkar nekin.