Feydeyên rojbûn û duayê ye

Rojbûn yek ji wan herî gelemperî ye - û yek ji wan jî tê şirovekirin - pratîkên giyanî yên ku di Incîlê de têne vegotin. Serhildan Mesûd Ibn Syedullah, kahînetek episîpê, der barê wateya rojevê û çima ew pratîka giyanî ya girîng e.

Pir kes zûtiriyê wekî tiştek ku ji bo armancên parêz ve tête bikar anîn an jî tenê di dema Lentanê de têne kirin dibînin. Ji aliyekî ve, Syedullah rojîgirtinê wekî tiştek ji xwarina devkî an devkî ya demsalî pir mezintir dibîne.

"Rojbûn berbiçavkirina armanca nimêjê ye," got Syedullah. "Di baweriya xiristiyan de kevneşopiyek heye ku gava hûn dixwazin li ser pirsgirêkek taybetî bala xwe bidin an pirsgirêkek taybetî li pêş Xwedê pêşkêşî bikin, hûn wusa dikin bi nimêjek bi taybetî, bi taybetî bi rojbûnê."

Syedullah rojbûn û dua wekî nêzîkatiyê dibîne. "Gava ku yek bi zanebûn bê xwarinê çêdibe, hûn ne tenê bi pasîfî dua dikin, hûn dibêjin ev tiştek girîng e," wî got.

Lêbelê, Syedullah bilez destnîşan dike ku armanca sereke ya rojiyê ne ku tiştek be.

"Hin kes hem dua dikin û hem jî rojiyê bi şêwazî mejî temaşe dikin," got Syedullah. "Ew ew wek rêgezekê digerin ku Xwedê berbiçav bikin."

Riya rastîn ya zûtirîn, Syedullah got, ev e ku ew ji guhartina Xwedê ji me bêtir e.

Mînakên nimêjê di kiryarê de, Syedullah li Nivîsarê dinêre.

"Ez difikirim mînaka herî balkêş Jesussa ye," got Syedullah. "Piştî ku imad bû ... Ew 40 roj û 40 şev diçin çolê, û di heyamê de davêj û rojîn li çolê ye."

Syedullah destnîşan dike ku ew di vê dema rojbûnê û duayê ye ku prayersa ji hêla aneytan ve ceribandî ye. Ew dibêje dibe ku ev be ji ber ku hişmendî mêjiyê li cîhek vekirî vedike.

"Ez nizanim kîmiyolojiya piştê," wî got. "Lê bê guman gava ku hûn bêyî xwarin û vexwarinên xwe diçin, hûn bêtir pêşwaziyê dikin. Dûrgehek fîzyolojîk heye ku bandorkirina giyanî û hişmendiya giyanî bandor dike ".

Ew piştî vê rojbûna hişkbûn û ceribandinê ye ku Jesussa dest pê kir wezîra xwe ya giştî. Ev li gorî nêrîna Syedullah e ku rojîbûnê formek çalak ya duakirinê ye.

"Dua û zûtirîn me vedigire ber ciyawaziyê [ka em çawa dikarin beşdarî bereketa Xwedê bibin," got Syedullah. "Dua û zûtirîn ... amûrên pêşkêşkirina alîkariyan in ku ji me re hêzdartir kirin û ji me re dibin alîkar ku ji bo tiştê ku nuha bêne zelal kirin zelal be."

Gelek kes bifikirin ku rojiyê bi bingehîn bi Lent-ê ve girêdayî ye, 40 rojên beriya Paşgêra, ku di hin kevneşopiyên xiristiyanî de ji bo zûdayînê ve girêdayî ne.

"Sêv beroşek demsal e," got Syedullah. "" [Ew] demek e ku meriv bi girêdana yekî ji Xwedê haydar be ... da ku ramanên me, tevgerên me, tevgerên me, şêwaza me ya jiyanê nêzî modêla sa be, ya ku Xwedê di ya me de çi dipirse jîyan."

Lê Lent tenê li ser dayîna xwarinê nîne. Syedullah behs dike ku gelek kes dê di dema Qewlê de beşek ji devkî yan jî nivîsarî bixwînin yan jî beşdarî karûbarên xwedîkirina taybetî bibin. Rojbûn tenê yek aliyek ji wateya giyanî ya Lent e û di demsala Lentê de çu awayek rast a rojîbûnê tune.

"Ger [kesek ne rojî be, dibe ku ev fikrek baş be ku meriv wê qeşeng bike," got Syedullah.

Celebên cûda yên bilez hene ku mirov dikare di dema Sersalê de bikin, li gorî hewcedariyên wan ên tenduristî. Syedullah pêşnîyar dike ku destpêkirin bi zûtirîn parçeyî dest pê bikin, dibe ku ji tîrêjê heta tavêjê, û pir vexwarinê vexwin, bêyî ku hûn çi cûreyek zûtirîn hûn dikin. Tişta herî girîng ne tiştê ku hûn bi fîzîkî zûtir dikin, lê mebesta piştê zûtirînê ye.

"Tişta herî girîng ev e ku [zûtir kirin] bi hin ciyawazî tête kirin, ji bo ku ji hêla Xwedê ve were dagirtin vekirî be," got Syedullah. "Rojîn bi bîr tîne ku tiştên madî ne tenê tiştên girîng in."