Sirra evîna Xwedayê Bav

Ev "sira Xwedê", nexşeya ku bi daxwaza Bav hatiye damezrandin, nexşeya ku Mesîh ji me re eşkere kiriye bi rastî çi ye? Di nameya xwe ya ku ji Efesiyan re şandiye de, St. Paul dixwaze ku rêzgirtinek bi heybet bide Bav bi vegotina nexşeya mezin a evîna wî, nexşeyek ku di dema nuha de pêk tê, lê ya ku jêderka wê ya dûr di paşerojê de heye: "Xwedê û bavê Xudanê me Jesussa pîroz be Îsa. Wî li ezmanan, bi navê Mesîh, me bi her bereketek giyanî dagirt. Çimkî wî di ber wî de em ji bo damezrandina cîhanê hilbijartin, da ku em li ber çavên wî pîroz û bêqusûr bin. Wî di hezkirina xwe de ji me re pêşdîtin kir ku li gorî xweşhaliya vîna wî, bi xêra Jesussa Mesîh bibin zarokên wî yên ku hatine qebûl kirin. Ji bo ku em rûmeta kerema, ya ku wî bi Kurê xweyê delal, yê ku xwîna wî bi me re rizgarî û bexşandina gunehan kir, bide me, pîroz bike. Wî kerema xwe li ser me şil kir, bi şehrezayî û hişmendî, ji bo ku ji me re razdarbûna vîna xwe, plana ku wî raxistiye ber hev anîna her tiştî bi tevahî birêkûpêkiya wextê di Mesîh de, yên ku li ezman û yên ku li erdê ne ».

St. Paul, di pêxema spasdariya xwe de, du aliyên bingehîn ên xebata rizgariyê girîng dike: her tişt ji Bav tê û her tişt di Mesîh de kom dibe. Bav di eslê xwe de ye û Mesîh jî li navendê ye; lê heke, ji ber ku li navendê ye, Mesîh çarenûsî ye ku her tiştî di xwe de bigihîne hev, ev çêdibe ji ber ku tevaya plana xilasbûnê ji dilek bavikî hatî, û di vî dilê bavîtiyê de em ravekirina her tiştî dibînin.

Bi tevahî çarenûsa cîhanê bi vê îradeya bingehîn a Bav hate ferman kirin: wî dixwest ku em di Jesussa Mesîh de wekî zarokên me bimînin. Ji herheyî û pê ve hezkirina wî ji Kur re bû, ew Kurê ku St. Paul wî bi navekî wusa pêşnîyar bang dike: "yê ku jê tê hez kirin", ango hêj bêtir, nuansê lêkera Grekî bide: "ew kî ye bêkêmasî hatiye hezkirin ». Ji bo ku meriv qeweta vê hezkirinê baştir fêhm bike, lazim e ku em bînin bîra xwe ku Bavê ebedî tenê wekî Bav heye, ku hemî kesê wî di Bavbûnê de ye. Bavek mirovî berî ku bibe bav kesek bû; bavîtiya wî li qalîteya wî mirovî zêde dike û kesayetiya wî dewlemend dike; ji ber vê yekê mirov berî ku xwediyê dilek bavî be, xwediyê dilekê mirovî ye, û ew di temenê gihîştî de ye ku ew fêrî bavbûnê dibe, xwedîkirina mejî. Li aliyê din, di Triniya xwedayî de Bav ji destpêkê ve Bav e û ji ber ku ew Bav e ji kesê Kur veqetandî ye. Ji ber vê yekê ew Bav bi tevahî, di têrbûnek bêdawî ya bavîtiyê de ye; ji xeynî bavê wî kesayetek wî tune û dilê wî ji xeynî dilê bavekî çu carî çênebûye. Ji ber vê yekê ye, ku ew bi Kurê xwe ve dizivire da ku ji wî hez bike, di teqînek ku tê de tevahiya kesê wî bi tevahî pêk tê ye. Bav tenê dixwaze ku ji Kur re bibe awirek, ji Kur re diyariyek û bi wî re bibe yek. This ev evîn, em bînin bîra xwe, di diyariyê de ew qas xurt û awarte, ewqas mutleq e, ku bi hezkirina Kurê re yekbûn yekbûna kesê Ruhê Pîroz her û her pêk tîne. Naha, Bav bi rastî di hezkirina wî ya ji Kur de ye ku dixwest evîna xwe ya ji bo mirovan destnîşan bike, têxe hundurê xwe. Fikra wî ya yekem ew bû ku em bavê xwe yê ku bi peyvê re hebû, Kurê wî yê yekta bigire heya me; ango, wî dixwest ku em bi jiyana Kurê wî re bijîn, wî li xwe kirî û veguherande wî, ku em bibin zarokên wî.

Ew, ku tenê Bav li ber Peyvê Bav bû, di heman demê de dixwest ku bi esasî li hember me bibe Bav, da ku evîna wî ya ji bo me bi hezkirina bêdawî re ya ku wî deng da Kur bû yek. Dûv re hemû tûndî û enerjiya wê evînê bi ser mirovan de rijand, û em bi şewqa kezeba dilê bavê wî dorpêç kirin. Em di cih de bûn mebest ji evînek bêdawî dewlemend, tijî cûr bi dil û can, tijî hêz û nermî. Ji wê gavê ku Bav sûretê mirovahiyê yê ku di Mesîh de di navbêna xwe û Kur de civandî rakir, wî xwe di dilê bavê xwe de her û her bi me ve girêda û nema dikare çavê ku ew vedigere Kurê ji me bistîne. Wî ne dikarîbû me kir ku em di ramana xwe de û di dilê wî de kûrtirîn bikevin, û ne jî wî di çavên wî de nirxek mezintir da me, ji bilî ku tenê bi riya Kurê xweyê delal li me dinihêre.

Xiristiyanên pêşîn fêhm kirin ku ji wan re çi keyfek mezin e ku bikaribin wekî Bav serî li Xwedê bidin; û hewesa ku bi qêrîna wan re bû mezin bû: «Abba, Bavo! " Lê çawa dibe ku em nekarin dilşahiyek din, ya berê, ango kelecanek xwedayî derxînin holê! Meriv bi zor diwêre ku di warê zimanê mirovî de û bi wêneyên erdî vebêje ku pêşî qîrînek ku li dewlemendiya jiyana Triniter hat zêdekirin, bi serhildanek şahiya xwedayî ve ber bi der ve, ku qêrîna Bav: «Zarokên min! Zarokên min di Kurê min de! " Bav di rastiyê de yekem kêfxweş bû, ku bi bavê nû yê ku wî dixwest rabe şa bû; û şahiya xiristiyanên yekem tenê dengvedana şahiya wî ya ezmanî bû, dengek ku her çend zindî bû jî, dîsa jî tenê bersivek pir lawaz bû ji armanca pêşîn a Bav re ku bibe Bavê me.

Bi wê nêrîna bavikî ya bi tevahî nû ya ku di Mesîh de mirov difikirî re rû bi rû bû, mirovahî pêkhateyek nediyar çênekir, mîna ku evîna Bav bi tenê ji mirovan re bi gelemperî re tê gotin. Bê guman wê awirê tevahiya dîroka cîhanê û tevahiya xebata rizgariyê hembêz kir, lê di heman demê de bi taybetî li ser her mirovî sekinî. Saint Paul ji me re dibêje ku di wê awira pêşîn de Bav "me hilbijart". Evîna wî bi mebesta me her kesî bi xwe bû; wê, bi rengek diyar, li ser her mirovî rehet kir ku wî, bi tena serê xwe, kurek çêbike. Vebijark li vir nade diyar kirin ku Bav hinekan hildaye da ku hinekan derxîne, ji ber ku ev hilbijartin bi hemî mirovan re eleqedar bû, lê ev tê vê wateyê ku Bav di taybetmendiyên xweyên kesane de her kes hesiband û ji her yekê re evînek taybetî hebû, ji evîna ku wî ji yên din re vedibêje. . Ji wê gavê şûnda, dilê wî yê bavîtiyê berê xwe da her yekê bi pêşengiyek tijî solik, ku li gorî ferdên cihêreng ên ku wî dixwest biafirîne. Her yek ji hêla wî ve wekî ku ew bi tenê ye, bi heman şewata evînê, mîna ku ji hêla gelek rêheval ve ne hatibe dorpêçkirin, ji hêla wî ve hat hilbijartin. Each her carê hilbijartin ji kûrahiya evînek bêhempa diçû.

Bê guman, ev hilbijartin bi tevahî belaş bû û ji her yekê re ne bi xêra xêra pêşeroja wî, lê bi xêra dilsoziya Bavê pak dihat xîtab kirin. Bav tiştek deyndarê kesî nedibû; ew nivîskarê her tiştî bû, yê ku însaniyetek hîn jî tune kirî di sûretekî ber çavên wî de rabe. St. Paul israr dike ku Bav li gorî vîna xweya qenc, li gorî vîna xweya azad plana xweya mezin formule kiriye. Wî îlham tenê ji xwe girt û biryara wî tenê bi wî ve girêdayî bû. Ji ber vê yekê, ya berbiçavtir jî, biryara wî ye ku me dike zarokên xwe, bi teqezî xwe bi evînek bavîtiyê ya bêveger bi me ve girê dide. Gava ku em qala "keyfxweşiya baş" a serdest dikin, em tê wateya azadiyek ku ew jî dikare bikeve lîstikê û bi xeyalên ku yên din lê didin zirarê bide xwe. Di serweriya xwe ya mutleq de Bav hêza xwe wekî lîstik bikar neanî; di niyeta xweya azad de, wî dilê bavê xwe kiriye. Kêfa wî ya baş ew kir ku di xêrxwaziya tevahî de, di xweşkirina afirîdên xwe de bi dayîna pozîsyona kurên xwe; her wekî ku wî dixwest ku tewra hêza xwe tenê di evîna xwe de bi cî bike.

ew bû yê ku sedem da xwe ku bi tevahî ji me hez bike, ji ber ku wî dixwest "bi Mesîh" me hilbijêre. Vebijarkek ku li ber çavan ji kesane mirovan re hatî girtin tenê ew nirx heye ku Bav, wî diafirîne, dê di rastiya rûmeta xweya kesane de di her mirovî de nas bike. Lê vebijarkek ku her carî Mesîh dihesibîne nirxek bêdawî bilind digire. Bav her yekê hildibijêre wekî ew ê Mesîh, Kurê xweyê yekta hilbijêre; û ecêb e ku mirov bifikire ku, li me dinihêre, ew pêşî Kurê xwe di me de dibîne û ku bi vî rengî wî ji destpêkê de, berî ku gazî me bike ku hebûna me, li me mêze kir, û ew ê tu carî dev ji me binere. Em hatine bijartin û em di her gavê de berdewam dikin ku ji hêla wê nêrîna bavî ve ku bi dilxwazî ​​me bi Mesîh re têkildar dike werin hilbijartin.

Sedem ev e ku ew hilbijartina destpêkî û diyarker vediguhêze pirr feydeyan, ku derketina wê St. Paul dixuye ku dixwaze bi zexta bêjeyên herdem dewlemendtir bîne ziman. Bav kerema xwe li me lavand û me bi dewlemendiyên xwe tije kir, ji ber ku Mesîh, ku wî niha me tê de girt, hemî azadîxwazan rastdar kir. Ji bo ku em di wî Kurê yek de bibin zarok pêwîst bû ku em meziniya jiyana wî ya xwedayî parve bikin. Ji kêliya ku Bav dixwest ku me di Kurê xwe de bibîne û me di xwe de hilbijêre, her tiştê ku wî Kurî dabû jî ji me re hat dayîn: ji ber vê yekê dilsoziya wî çênabe. sînor. Di nihêrîna xweya yekem a li me de, ji ber vê yekê Bav dixwest ku bi rûmetek super mirovî bide me, çarenûskek ronahî amade bike, me ji nêz ve bi bextewariya wî ya îlahî re têkildar bike, ji wê şûnda ve hemî ecêbên ku kerem di giyan û hemî şahiyên me de çêkiribû saz bike. ku rûmeta jiyana nemir ê ji me re anîbûya. Di vê dewlemendiya delal de, ya ku wî dixwest me li xwe bike, em cara yekem di çavên wî de xuya bûn: dewlemendiyek zarokan, ku xuyang û danûstendina dewlemendiya wî wek Bav e, û ku, ji aliyek din ve, bi tenê, ku ji hemî sûdên din jî bihurî û kurtî kir: dewlemendiya xwedîkirina Bav, ku bû "Bavê me" diyariya herî mezin ku me stendiye û dikare bistîne: kesê Bav di hemî hezkirina xwe de. Dilê wî yê bavî carek din ji me nayê stendin: ew xwedaniya meya yekem û bilind e.