Purgator "dahênanek" katolîk e?

Fundamentalist dikarin bixwazin bêjin ku Dêra Katolîk doktrîna puroyê "dahênandiye" da ku drav bide, lê ew zehmetiyê dikin ku kengê bibêjin. Piraniya dij-Katolîkên profesyonel - yên ku debara xwe bi êrîşkirina "Romanîzm" dikin - wusa dixuye ku Papa Gregoryê Mezin tawanbar dikin, yê ku ji 590 heya 604 AD desthilatdar bû.

Lê ew bi zorê daxwaza Monica, dayika Augustine, yê ku di sedsala çaremîn de ji kurê xwe xwest ku giyanê wî di Girseyên xwe de bibîr bîne rave dike. Heke ew difikiriya ku giyanê wî dê ji duayan sûd wernegire, wusa ku ew di cehenneme an di rûmeta tam a bihiştê de be, wiya dê wiya çênebe.

Ne jî vegirtina doktrînê ji Gregory re nivîsandina grafîtî di katakomban de, ku xiristiyan di dema çewisandinên sê sedsalên yekem de duayên ji bo miriyan tomar kirin. Bi rastî, hin nivîsarên Mesîhî yên herî pêşîn ên li derveyî Ahîda Nû, wekî Karên Pawlos û Thecla û yrehît Perpetua û Felicity (her du jî di dema sedsala duyemîn de hatine nivîsandin), behsa pratîka Xiristiyan a dua ji bo miriyan dikin. Nimêjên wusa dê werin kirin ku ger Xiristiyanan baweriya xwe bi purgatorê bînin, her çend wan ew nav ji bo wê bikar neaniya jî. (Ji bo gotinên ji van û çavkaniyên din ên Mesîhî yên destpêkê, li rîsaleya Bersivên Katolîk binihêrin The Roots of Purgatory.)

"Di pirtûkên pîroz de paqijker"
Hin binyadparêz jî dipejirînin ku "bêjeya purgatoriyê li cihekî di Nivîsarên Pîroz de nayê dîtin". Ev rast e, lêbelê ew hebûna purgatoriyê an jî rastiya ku baweriya bi wê her gav bûye perçeyek ji hînkirina Dêrê red nake. Gotinên Trinity and Incarnation di Pirtûka Pîroz de ne jî, dîsa jî ew doktrînên ku tê de bi zelalî têne hîn kirin. Bi heman awayî, Nivîsara Pîroz hîn dike ku pakrewan heye, heke ew wê peyvê bikar neyne û heke 1 Petrûs 3:19 ji bilî purgatorê behsa cihekî din bike.

Mesîh gunehkarê ku "ne di vê serdemê de û ne jî di serdema bê de nayê bihûrtin" (Met. 12:32), destnîşan dike ku meriv dikare piştî mirinê ji encamên gunehên xwe xilas bibe. Bi heman awayî, Pawlos ji me re dibêje ku, gava ku em bêne darizandin, karê her mirovî dê were ceribandin. If heke karê merivê rast ceribandinê têk bibe? "Ew ê winda bike, her çend ew bixwe jî xilas bibe, lê tenê bi agir" (1 Cor 3:15). Naha ev windahî, ev ceza, nikane behsa seferberiya dojehê bike, ji ber ku kes li wir xilas nabe; û bihuşt nayê fam kirin, ji ber ku li wir êş ("agir") tune. Doktrîna katolîkî ya safî tenê vê beşê şirove dike.

Wê çaxê, bê guman, pejirandina duayên ji bo miriyan di Incîlê de heye: ”Di vê yekê de wî bi rengek pir hêja û hêja tevgeriya, di wî warî de vejîna miriyan li ber çavan bû; ji ber ku heke wî li bendê nebû ku mirî rabe, dê pûç û bêaqil be ku di mirinê de ji bo wan dua bike. Lê heke wî wiya kir ji ber xelata spehî ya ku li benda yên ku bi dilsozî çûbûn bêhna xwe vedin, ew ramanek pîroz û pîroz bû. Ji ber vê yekê wî ji miriyan re kefaret kir da ku ew ji vê gunehê xilas bibin ”(2 Mek. 12: 43–45). Dua ji bo yên li bihiştê ne hewce ne û kes nikare alîkariya yên dojehî bike. Ev ayet wusa bi zelalî hebûna safîbûnê radixe ber çavan ku, di dema Çaksaziyê de, Protestan neçar man ku ji pejirandina doktrînê pirtûkên Maccabees ji Incîlên xwe qut bikin.

Duayên ji bo miriyan û doktrîna paqijiyê ya ku ji ber serdema Mesîh pêk hatî, ji ola rastîn bû. Ne tenê em dikarin îsbat bikin ku ew ji hêla Cihûyan ve di dema Makbayiyan de hate kirin, lê ew ji hêla Cihûyên Ortodoks ve jî îro hate paşve xistin, ku piştî mirina kesek / a hezkirî yanzdeh mehan dua wekî Kaddishê Mourner tê zanîn dixwînin da ku yeka hezkirî dikare were safîkirin. Ne Dêra Katolîk bû ku doktrîna paqijiyê zêde kir. Belê, dêrên Protestan doktrînek ku her gav ji hêla Cihû û Xiristiyanan ve hatibû bawer kirin red kirin.

Çima diçin purgatoriyê?
Çima dê kesek biçe purgatoriyê? Ji bo ku were paqij kirin, ji ber ku "divê tiştek nepak nekeve [ezmanan]" (Peyxam 21:27). Her kesê ku bi tevahî ji guneh û bandorên wê xelas nebûye, heya radeyekê "nepak" e. Dibe ku wî bi poşmaniyê kerema ku ji bo layîqê behiştê hewce be stendiye, ango ew hatiye bexşandin û giyanê wî ji hêla giyanî ve zindî ye. Lê ev ne bes e ku meriv bikeve behiştê. Divê ew bi tevahî paqij be.

Bingehînparêz dibêjin, wekî gotarek di kovara Jimmy Swaggart de, The Evangelist dibêje, ku “Nivîsara Pîroz eşkere eşkere dike ku hemî daxwazên rastdariya xwedayî ya li ser gunehkar di Jesussa Mesîh de bi tevahî hatine razî kirin. Di heman demê de diyar dike ku Mesîh bi tevahî tiştê ku wenda kiriye xilas kiriye an ji nû ve girtiye. Alîgirên pakrewan (û hewcedariya dua ji bo miriyan), bi rastî dibêjin ku rizgariya Mesîh bêkêmasî bû. . . . Her tişt ji hêla Jesussa Mesîh ve ji bo me hate kirin, tiştek tune ku meriv zêde bike an bike ”.

Pir rast e ku mirov bibêje Mesîh li ser xaçê hemî rizgariya me pêk anî. Lê ew pirsgirêkê çareser nake ka ev rizgarî çawa li me tê sepandin. Nivîsara Pîroz vedibêje ku ew bi demê re, di nav tiştên din de, bi pêvajoya pîrozkirinê ya ku Mesîhî pîroz dibe, li me tê sepandin. Pîrozkirin cefayê dikişîne (Rom. 5: 3-5), û purgator qonaxa dawîn a pîrozbûnê ye ku divê hin ji me berî bikevin bihuştê. Porgator qonaxa dawîn a serlêdana Mesîh e ku ji me re ji bo rizgariya paqijiyê ya ku wî bi mirina xwe ya li ser xaçê ji bo me pêk anî