Di ramana Saint Teresa of Liseux de Purgatory
Di ramana Saint Teresa of Liseux de Purgatory
RÊYA PIÇÛK KU RAST BER BI ESMAN DIKE
Ger pirs were pirsîn: "Gelo pêdivî ye ku meriv berî çûna bihuştê di Paqijiyê re derbas bibe?", ez difikirim ku piraniya xiristiyan dê bi erê bersiv bidin. Ji hêla din ve, doktrîna ku ji hêla Saint Teresa of Lisieux, Doktorê Dêrê ve, li ser şopa Saint Teresa of Avila û Saint Catherine of Siena hatî hîn kirin, dikare wiha were gotin:
"Xwedê, Bavê herî hezkirî, dixwaze ku em bi terikandina kurê feqîr, yê ku bi tobe û xwebaweriyê, çavên xwe li ber ronahiya vê dinyayê digire, ji nû ve li Bihuştê, di şahiya dîtina pîroz de, ji nû ve li Bihuştê biterikînin. bêyî ku di Paqijê de paqij bibe, tune ye."
Helbet ji bo vê jî poşmanbûn, nefsbiçûk û terka Rehmeta Îlahî lazim e.
Pîroz ji me re "hejmarek mezin giyanên piçûk" û "lejyonek qurbaniyên piçûk" diaxive ku ew dixwaze bikişîne nav şopa ronî ya "zaroktiya giyanî". Bi rastî, wî nivîsî: “Çawa dibe ku baweriya min hebin? ".
Echo, bêyî ku wî bizane, tiştê ku St. Thomas Aquinas hîn kiriye: "Ji
beşê me ji çavê Xwedayê ku qenciya wî bêsînor e, hêviyek zêde ye.
Yek ji nûciwanên wê, Xwişka Maria della Trinità, di pêvajoyên kanonîkî de daxuyand ku rojek pîroz jê xwest ku piştî mirina xwe dev ji "rêya piçûk" a bawerî û hezkirina xwe bernede, û wê wiha bersivand:
"Na, helbet, û ez bi te bawer dikim ku her çend Papa ji min re bigota ku tu xelet î, ez ê nikaribim bawer bikim."
Wê hingê pîroz dê bersiv da: "Ax! berî her tiştî divê em ji Papa bawer bikin; lê netirse ku ew were û jê re bêje ku riya xwe biguherîne, ez wextê wê nahêlim, ji ber ku ger ez bigihim bihuştê, ez zanim ku min ew xapandiye, ez ê destûra Xwedê bistînim ku tavilê bêm ba wê hişyar bike. Heta wê derê, bawer bikin ku riya min ewle ye û bi dilsozî bişopînin."
Papayên paşîn, ji St. Pius X û pê ve, ne tenê negotin ku St. ya Lisieux "Doktorê Dêrê" hate pejirandin
Di bingeha hînkirinên wî de sê rastiyên bingehîn ên teolojîk têne dîtin:
• Her însiyatîf ji Xwedê wekî diyariyek bêpere tê.
• Xwedê diyariyên xwe newekhev belav dike.
• Bi evîneke ku her tim yek e, ji ber ku evîna wî bêsînor e.
EM HEMÛ JI BO PÎROZÊ DIKE
Ji bo me, hezkirina Xwedê tê wateya ku em ji Xwedê hez bikin. Bi rastî, Yûhenna dibêje: "Em hez dikin, çimkî pêşî wî ji me hez kir" (1 Yn 4,19: XNUMX).
Em qet xema qelsiya xwe nekin; berevajî vê, şikestiniya me divê ji bo me bibe cihê kêfxweşiyê ji ber ku, baş tê fêm kirin, ew tam hêza me pêk tîne.
Di şûna wê de, divê em bitirsin ku beşek hindiktirîn a rastî û qenciyê jî ji xwe re vebêjin. Tiştê ku ji me re diyarî hatiye pêşkêş kirin (1 Cor 4,7:XNUMX binêre); Ew ne ya me ye, lê ya Xwedê ye, Xwedê dilnizmî dixwaze. Xelatên me diyariyên wî ne.
Erê, Xwedê dide, lê ew diyariyên xwe bi awayekî newekhev belav dike. Her yek ji me xwedî pîşeyek kesane ye, lê em hemî ne xwediyê heman pîşeyê ne.
Em gelek caran dibihîzin: “Ez ne pîroz im… Kêmbûn ji bo pîrozan hatiye veqetandin… Pîrozan ev yek kirin ji ber ku ew pîroz bûn…”. Bersiv li vir ev e: her yek ji me ji bo pîroziyê tê gazî kirin, ji evîn û rûmetê kêm-zêde tê gazî kirin, hin bêtir, hin kêm, bi vî rengî beşdarî bedewiya Bedena Mîstîk a Mesîh dibe; ya ku ji bo her kesî girîng e, ew e ku meriv bi tevahî pîroziya xwe ya kesane, piçûk an mezin, fam bike.
Pîrozê me di vê derbarê de wiha dibêje:
“Demek dirêj ez meraq dikim çima tercihên Xwedê hene, çima hemî giyan di dereceya wekhev de keremê nagirin; Ez matmayî mam ku çima ew qencîyên neasayî dide pîrozên ku ew aciz kirine, wek Saint Paul, Saint Augustine, û çima, ez ê bibêjim, ew hema zorê dide wan ku diyariya wî bistînin; paşê, gava ku min jiyana Pîrozên ku Rebbê me ji dergûşê heta gorê ew hemêz kiribûn dixwend, di rêya wan de yek astengek jî nehişt ku rê li ber wan bigire ku ew rabin ba wî, û ji canê wan re xêrek wusa peyda kir ku ew hema bêje ne mimkûn e ku ew spehîtiya bêkêmasî ya cil û bergên xwe yên vaftîzmê xera bikin, min meraq kir:
Çima hovên belengaz, ji ber ku navê Xwedê nebihîzin, gelek û gelek dimirin?
Îsa li ser vê sirê min hîn kir. Pirtûka xwezayê danî ber çavên min, û min fêm kir ku hemû kulîlkên afirandinê xweş in, gulên spehî û sosinên spî ne bîhnxweşiya binefşê, ne jî sadebûna şîrîkê didizin... Kulîlk dixwest bibin gul, xweza dê cil û bergên xwe yên biharê winda bike, êdî zevî bi kulîlkan neyên emal kirin. Di cîhana giyanan de jî wisa ye, ku baxçê Îsa ye.
Newekheviya temamker faktorek lihevhatinê ye: "Kêmbûn di kirina daxwaza Xudan de, di bûna wekî ku Ew dixwaze de ye".
Ev bi beşa V ya Destûra Bingehîn a Dogmatîk a Vatîkan II ya li ser Dêrê, "Lumen Gentium", bi sernavê "Destûra gerdûnî ya pîroziyê li Dêrê" re têkildar e.
Ji ber vê yekê Xwedê diyariyên xwe bi rengekî newekhev belav dike, lê bi evînek ku her dem bi xwe re wekhev e, bi evînek neguhêrbar û sade bi tundiya tijebûna xwe ya bêdawî re.
Teresa, di serî de: "Min tiştek din jî fêm kir: evîna Rebbê me di giyana herî sade ya ku qet li ber keremê nagere û di giyanê herî bilind de bi heman rengî diyar dibe." Û ew berdewam dike: hem di giyanê "doktorên pîroz ên ku dêrê ronî kirin" û hem jî di giyanê "zaroka ku tenê bi qîrînên qels û qels xwe îfade dike" û hem jî di ruhê hov de "ku di bêbextiya xwe de tenê xwediyê qanûnên xwezayî werin sererast kirin." Erê, her weha, bi şertê ku ev giyan daxwaza Xwedê bikin.
Modalîteya diyariyê ji ya ku tê dayîn hêjatir e; û Xwedê tenê dikare bi evînek bêdawî hez bike. Di vê wateyê de, Xwedê ji her yekî ji me hez dike, çawa ku ji Meryema Herî Pîroz hez dike. Evîna wî tenê dikare bibe, em dubare bikin, bêsînor. Çi teselî ye!
CEZAYÊN PUFÊ BÊ KIRIN
Saint Teresa dudil nake ku erê bike ku êşên Paqijiyê "ezabên bêkêr" in. Mebesta ve çîye?
Li ser Qanûna Pêşkêşiya wê ya 9-ê Hezîrana 1895-an, Saint dinivîse:
"Dayika delal, ewê ku destûr da min ku ez xwe bi vî awayî pêşkêşî Rebbê qenc bikim. Tu dizanî ka çi çeman, an jî bi çi okyanûsên xêrê, canê min diherikî...
Ah! ji wê roja bextewar ve ji min re wisa dixuye ku evîn di nav min de diherike û min dipêçe; Ji min re dixuye ku her gavê ev evîna dilovan min nû dike, her çend giyanê min şopek guneh nehêle, ji ber vê yekê ez nikarim ji Paqijiyê bitirsim…
Ez dizanim ku ji bo xwe ez jî layiqî wê nabim ku biçim wê cihê kefayê, ji ber ku tenê giyanên pîroz dikarin xwe bigihînin wê, lê ez di heman demê de dizanim ku agirê evînê ji yê Paqijiyê pîroztir e, ez dizanim ku Jesussa na Ew dikare ji me re cefayên bêkêr bixwaze, û ew ê xwestekên ku ez hîs dikim di min de îlham nede, ger nexwaze wan tijî bike…”.
Eşkere ye ku êşên Paqijiyê dê ji bo Saint Teresa bêkêr bin, ji ber ku ew bi evîna dilovanî bi tevahî paqij e, lê îfadeya "azabê bêkêr" xwedî wateyek teolojîkî ya pir kûrtir e.
Li gorî hînkirina Dêrê, bi rastî, giyanên li Purgatory, ku êdî di wextê de ne, nikarin di xêrxwaziyê de layiq bibin an mezin bibin. Ji ber vê yekê cefayên Paqijiyê bêkêr in ku di keremê de, di hezkirina Mesîh de mezin bibin, ku ev yekane aliyek e ku ji bo xurtkirina ronahiya rûmeta me girîngtir e. Bi tehemmula êşên ku Xwedê destûr dide, giyanên li Paqijiyê gunehên xwe distînin û xwe amade dikin, tevî sarbûna xwe ya berê, ji Xwedê re bi wî rû bi rû ku bi nepakiyek herî piçûk re nagunce kêfê bikin. Lêbelê evîna wan êdî ne mimkûn e ku zêde bibe.
Em li ber sirên mezin ên ku ji têgihîştina me derbas dibin, ku divê em li ber wan serî bitewînin: sirên edalet û dilovaniya xwedayî, azadiya me ya ku dikare li ber keremê bisekine û redkirina me ya sûcdar a dawî ya ku em êşê li vir bi hezkirin qebûl bikin, bi yekitiya Xaça Îsayê Xilaskar re.
PIROZ Û PÎROZ
Lêbelê, pêdivî ye ku meriv mêze bike ku ne derbasbûna ji Paqijiyê ne bi pîroziya berbiçav re hevwate ye. Dibe ku giyanek, ku ji bo pîroziyek bilindtir tê gazî kirin, divê di Paqijê re derbas bibe, ger ku gihîştibe kêliya mirinê, têra xwe paqij nebe; lê yê din, ku jê re pîroziyek kêmtir bilind tê gazî kirin, dê bikaribe bigihîje dawiya jiyanek bêkêmasî ya pak û paqij.
Ji ber vê yekê, xwestina keremê ku di Paqijê re derbas nebe, nayê wateya xweperestî, ew ne ji Xwedê pîroziyê bilindtir e ji ya ku Wî, bi şehrezayiya xwe, ji me re biryar daye, lê tenê daxwazkirina wî ye ku destûr nede. Em tevî qelsî û gunehên xwe, li pêşiya pêkanîna bêkêmasî ya daxwaza wî astengan deynin ser me; û jê lava bikin ku em ji wan cefayên "bêkêr" xilas bibin, da ku me di hezkirinê de mezin bike, û di nav Xwedê de bextewariyek bilindtir bistîne.
Di "Kredo" ya Gelê Xwedê de ku ji hêla Pîrozê Wî Pawlos VI ve di dawiya Sala Baweriyê de, di 30-ê Hezîrana 1968-an de hate gotin, em dixwînin: "Em bi jiyana herheyî bawer dikin. Em bawer dikin ku giyanê hemû kesên ku di kerema Mesîh de dimirin, gelo ew hîn jî hewce ne ku di Paqijê de bêne paqij kirin, an jî yên ku ji gava ku laşê xwe dihêlin ji hêla Jesussa ve li Bihuştê têne wergirtin, wekî ku wî ji bo Dizê qenc kir. Mirovên Xwedê yên di axretê de, ku dê di roja Qiyametê de, dema ku ev giyan bi laşên xwe re bibin yek, bi teqez têk bibin." (Çavdêriya Romayê)
BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE
Ez bikêr û guncan dibînim ku ez hin nivîsarên Pîroz ên ku di jiyana dinyayî de paqijkirina giyan dikin, binivîsim.
"Ew têra xwe bawer nake", Saint Teresa ji xwişkek tirsnak (Xwişk Filomena) re dibêje, "ew ji Xudanê qenc pir ditirse". “Ji ber êşa ku hûn li wir dikişînin ji Paqijiyê netirsin, lê nexwazin ku hûn herin wir ji bo razîkirina Xwedê, yê ku bi bêdilî vê kefayê ferz dike. Ji ber ku ew di her tiştî de li dilxweşiya wî digere, ger baweriya wê ya bêkêmasî hebe ku Xudan di Evîna xwe de her kêliyê wê paqij dike û tu şopek guneh di wê de nehêle, ew teqez piştrast e ku ew ê neçe Paqijiyê.
Ez fêm dikim ku ne hemî giyan dikarin mîna hev xuya bikin, divê komên cûda hebin ku her kamilbûna Xudan bi rengek taybetî rûmet bikin. Wî dilovaniya xwe ya bêsînor daye min, ku ez bi wê yekê li ser kamilên din ên Xwedayî difikirîm û diperizim. Dûv re hemî ji min re bi evînê ronî xuya dikin, edalet bixwe (û belkî ji yên din jî bêtir) ji min re bi cilê evînê xuya dike. Çi kêfxweş e ku em bifikirin ku Xudanê qenc rast e, yanî ew qelsiyên me dihesibîne, ku ew bêkêmasî qelsiya cewhera me dizane. Îcar ji çi bitirsin? Ax, Xwedayê bêdawî yê dadperwer ê ku bi qencîyeke weha efûkirina xeletiyên kurê felc kir, ma ne divê ew jî li hember min ku her dem bi wî re me re adil be? (Lûqa 15,31:XNUMX)".
TEWŞÎKÊN GIYAN…
Xwişka Marja della Trinità nuvaya Saint, ku di sala 1944 de mir, rojekê ji Mamoste pirsî:
"Heke min bêbaweriyên piçûk kir, ma ez ê dîsa jî rasterast biçim Bihuştê?" "Erê, lê ev ne sedem e ku ew hewce bike ku fezîletê biceribîne", Teresa bersiv da: "Xwedayê qenc ew qas baş e ku ew ê rêyek bibîne da ku wê nehêle ku di Paqijê re derbas bibe, lê ew e ku wê di Paqijê de winda bike. hezkirin!…”.
Careke din, wê bi xwe ji Xwişk Mariya re got ku pêwîst e, bi dua û fedakariyên xwe, hezkirinek wusa mezin a Xwedê ji giyanan re peyda bike, ku ew bêyî ku derbasî Paqijiyê bibin biçin Bihuştê.
Nûbihareke din wiha dibêje: “Ez ji dîwanên Xwedê pir ditirsiyam; û tevî hemû tiştên ku wê ji min re bigota, tiştek di min de nikarîbû wê ji holê rabike. Rojekê min ev îtîraz li wê kir: 'Me her tim tê gotin ku Xwedê di milyaketên xwe de jî lekeyan dibîne; tu çawa dixwazî ez nelerizim?”. Wê bersiv da: “Tenê rêyek heye ku em zorê bidin Xudan ku qet me dadbar neke; û ev tê wê wateyê ku meriv bi destên vala xwe pêşkêşî Wî bike."
Çawa bikî?
“Ew pir hêsan e; Tiştekî xilas nekin û tiştên ku hûn bikirin ji dest bi dest bidin. Ji bo xwe, ger ez heta heştê salî bijîm, ez ê tim feqîr bim; Ez nizanim ekonomî bikim; her tiştê min heye ez tavilê xerc dikim da ku giyan xilas bikim”
“Eger ez li benda kêliya mirinê bim, da ku pereyên xwe yên piçûk pêşkêş bikim û wan ji bo nirxa wan a rast binirxînim, Rebbê qenc dê we ji lîga ku divê ez herim ji bo azadkirina xwe li Purgatory-ê bişopînim, nehêle. Ma ne tê gotin ku hin pîrozên mezin, yên ku bi destên tije merîfet hatin dadgeha Xwedê, neçar bûn ku herin wî cihê kefaretê, ji ber ku hemî rastdarî li ber çavê Xudan pîs e?
Lê, noker dîsa dest pê kir, "Eger Xwedê karên me yên baş nenirxîne, ew ê li yên me yên xerab dadbar bike; wiha?"
"Ew çi dibêje?" Saint Theresa bersiv da:
“Rebbê me Edalet bi xwe ye; eger ew li kirinên me yên qenc dadbar neke, ew ê xerabên me jî nenirxîne. Ji bo mexdûrên evînê, ji min re wusa dixuye ku dê dîwanek çênebe, lê ji ber vê yekê Xudanê qenc dê bilezîne ku evîna xwe bi kêfên herheyî yên ku ew ê di dilê wan de dişewite bibîne xelat bike. Nûbihar, dîsa: "Ji bo ku hûn ji vê îmtiyazê sûd werbigirin, hûn difikirin ku ew kirina pêşkêşa ku we çêkiriye bes e?".
St. Teresa wiha dawî li axaftina xwe anî: “Ey na! Gotin têrê nakin... Ji bo ku bi rastî jî bibin qurbaniyên evînê, pêwîst e ku em bi tevahî xwe biterikînin, ji ber ku em tenê bi qasî ku em xwe jê re terka dikin, ji hezkirinê tê xwarin.”
“PURGER NE JI BO WÊ YE…”
Pîroz dîsa jî got: "Binêrin ku baweriya we bigihîje ku derê. Divê ew bawer bike ku Paqij ne ji bo wê ye, lê tenê ji bo giyanên ku evîna Dilovan înkar kirine, yên ku bi wan kesên ku hewl didin bersivê bidin vê evînê jî guman kirine hêza wê, Îsa 'kor e' û 'ne hesab e' ', an jî, ew nayê jimartin, heya ku ew li ser agirê xêrxwaziyê ye ku 'hemû xeletiyan vedigire' û berî her tiştî li ser fêkiyên Qurbaniya wî ya herheyî ye. Erê, tevî bêbaweriyên xwe yên piçûk, ew dikare hêvî bike ku rasterast biçe Bihuştê, ji ber ku Xwedê ji wê bêtir vê yekê dixwaze û bê guman wê tiştê ku ji dilovaniya xwe hêvî dikir bide wê. Ew ê bawerî û terikandinê xelat bike; dadmendiya wê ya ku dizane ew çiqas nazik e, ji bo biserkeve xwe bi xwedayî veqetand.
Tenê hişyar bin, xwe bispêrin vê ewlehiyê, ku ew di evînê de winda neke!”
Ev şahidiya xwişka Saint hêja ye ku were gotin. Celina di "Şîret û Bîranîn" de dinivîse:
“Neçin Saziyê. Xwişka min a delal her kêliyê vê xwesteka bi dilnizmî ya pêbawer a ku li ser dijiya, di min de hişt. Ew atmosferek ku mîna hewayê hilma bû.
Ez hîn jî bêhêz bûm dema ku, şeva Sersalê ya 1894-an, min di pêlava xwe de helbestek dît ku Teresa bi navê Madonna ji min re çêkiribû. Min ji te re xwend:
Îsa wê te bike taca,
Ger hûn tenê li evîna wê digerin,
Ger dilê te xwe berde wî,
Ew ê rûmeta padîşahiya xwe bide we.
Piştî tarîtiya jiyanê,
Hûn ê awira wî ya şîrîn bibînin;
Li wir canê te yê revandî
Dê bê dereng bifire!
Di Çalakiya xwe ya Pêşkêşkirina Evîna Dilovan a Xwedayê qenc de, behsa evîna xwe dike, wiha diqede: '... Bila ev şehadeta piştî ku min amade kir ku ez li pêşberî we derkevim, di dawiyê de bibe sedema mirina min. can bê dereng di hembêza Evîna Teya Dilovanî ya ebedî de bifire!…
Ji ber vê yekê, ew her gav di bin bandora vê ramanê de bû, ku di pêkanîna wê de qet gumana wê tune bû, li gorî gotinên Bavê me yê pîroz Yûhenna yê Xaç, ku wê ji xwe re çêkiribû: 'Xwedê çiqas bêtir bixwaze, ew qas zêde ew me daxwaz dike'
Wê hêviya xwe ya di derbarê Paqijiyê de li ser terikandin û evînê bingeh girt, bêyî ku dilnizmîtiya xwe ya ezîz, fezîletek taybet a zaroktiyê ji bîr bike. Zarok ji dê û bavê xwe hez dike û ji ber ku xwe qels û bêhêz hîs dike, ji bilî ku xwe bi tevahî ji wan re bihêle, ji dê û bavê xwe hez dike.
Got: “Dibe ku bav gava zarokê xwe sûcdar dike, riswa dike, yan jî cezayekê lê dide? Ne bi rastî, lê ew bi dilê xwe digire. Ji bo xurtkirina vê xalê, wî çîrokek ku me di zarokatiya xwe de xwendibû anî bîra min:
"Padîşahek li şahiyek nêçîrê li pey kêvroşkek spî bû, ku kûçikên wî dixwestin bi ser bikevin, dema ku heywan hestiyar winda bû, bi lez vegeriya û xwe avêt hemêza nêçîrvan. Ji ber baweriyeke wiha, êdî nexwest ku ji keroşka spî veqete û nehişt ku kes dest lê bide, mafê xwarinê jê re parast. Ji ber vê yekê Rebbê qenc wê bi me re bike, 'eger em li pey dadmendiya ku kûçikan temsîl dikin, li ber destên dadgerê xwe bigerin…'.
Her çendî li vir li giyanên piçûk ên ku li ser riya zaroktiya ruhî dimeşin difikirî jî, gunehkarên mezin jî ji vê hêviya wêrek bêpar nehiştin.
Gelek caran Xwişk Teresa ji min re diyar kiribû ku dadmendiya Xwedayê qenc bi pir hindik têr dibe dema ku evîn armanca wê be, û ku hingê ew cezayê demî yê ji ber gunehê zêde dike, ji ber ku ew ji bilî şîrîniyê ne tiştek e.
Ji min re vegot: "Ez xwedî serpêhatî bûm," wî ji min re vegot, "ku piştî bêbaweriyek piçûk be jî, giyan divê heya demekê hindek nerehetiyek bikişîne. Dû re ez ji xwe re dibêjim: "Keça min a piçûk, ew xilasiya kêmasiya te ye" û ez bi sebir radigirim ku deynê piçûk were dayîn.
Lê bi vê yekê sînordar bû, bi hêviya wî, razîbûna ku ji aliyê edaletê ve tê xwestin ji bo yên ku dilnizm in û bi evînê xwe berdidin Dilê Min.
Wê nedît ku deriyê Paqijiyê ji wan re vebe, lê di wê baweriyê de bû ku Bavê ezmanan, di kêliya mirinê de bi keremek ronahiyê bersivê dide baweriya wan, dibe sedem ku hestek poşmaniya bêkêmasî di van giyanan de çêbibe, bi dîtina belengaziya wan, ji bo betalkirina hemî deynan."
Ji xwişka xwe, Xwişka Meryema Dilê Pîroz, ya ku jê pirsî: "Dema ku em xwe pêşkêşî Evîna dilovan dikin, gelo em dikarin ji ber vê yekê hêvî bikin ku rasterast biçin Bihuştê?". Wî bersîv da: "Erê, lê divê em bi hev re xêrxwaziya biratî bikin".
EVÎNA PERFECT
Her gav, lê berî her tiştî di salên dawîn ên jiyana xwe ya dinyayî de, dema ku ew nêzikî mirinê bû, Saint Teresa Lisieux hîn kir ku divê kes neçe Purgatorê, ne ew qas ji ber sedemên berjewendiya kesane (ku bi serê xwe ne sûcdar e. ), lê bi tenê evîna Xwedê û giyanan armanc dike.
Ji bo vê yekê karîbû wiha îspat bike: “Ez nizanim ez ê biçim Paqijê an na, ez ji vê yekê qet ne xema me; lê eger ez herim, ez ê tu carî poşman nebim ku tenê ji bo rizgarkirina giyanan xebitîm. Çiqas kêfxweş bûm ku min zanibû ku Saint Teresa ya Avîla wusa difikirî! ".
Meha paşîn dîsa vê yekê rave dike: “Min ê pîneyek hilneda ku ji Paqijiyê dûr bixim.
Her tiştê ku min kir, min kir ku dilê Xudanê qenc xweş bike, ji bo ku giyanan ji bo wî xilas bikim.
Keşîşeke ku di nexweşiya xwe ya dawîn de çûbû serdana Pîroz di nameyekê de ji malbata xwe re wiha nivîsîbû: “Dema ku hûn diçin ba wê, ew pir guherî, pir nazik; lê her tim heman awayê aram û lîstikê diparêze. Ew bi kêfxweşî dibîne ku mirin nêzîkê wê ye û qet natirse. Ev ê te pir xemgîn bike, bavê min ê delal, û tê fêm kirin; em xezîneyên herî mezin winda dikin, lê bê guman divê em ji wê re nehesînin; Çawa ku ji Xwedê hez dike, ew ê li wir were pêşwazî kirin! Dê rasterast here bihuştê. Dema ku em pê re li ser Paqijê, ji bo me, peyivîn, wê ji me re got: 'Ax, hûn çiqas min xemgîn dikin! Hûn ji Xwedê re xerabiyek mezin dikin ku hûn bawer dikin ku hûn biçin Purgatory. Dema ku meriv hez bike, paqijbûn çênabe.'
Mirov nikare bi têra xwe li ser pêbaweriyên Saint Thérèse of Lisieux bifikire ku dikare û divê gunehkarên herî mezin teşwîq bike ku qet gumanê li hêza paqijkirina Evîna dilovan nekin: "Mirov dikare bawer bike ku, tam ji ber ku min guneh nekiriye, baweriya min pir mezin e. Xudan. Baş e, diya min, eger min hemû sûcên muhtemel kiriba, dê her tim heman bawerî bi min hebûya, ez ê hîs bikim ku ev pirbûna sûcan dê wek dilopek avê be ku were avêtin nav brazek şewitî. Wê hingê ew ê çîroka gunehkarê zivirî yê ku ji evînê mir vebêje, 'giyan wê tavilê fêm bikin, ji ber ku ew mînakek pir bi bandor e ya ku ez dixwazim bibêjim, lê ev tişt nayên îfade kirin”.
Li vir beşa ku Dayika Agnes neçar bû ku bêje ev e:
“Di jiyana Bavên Çolê de hatiye vegotin ku yekî ji wan gunehkarekî giştî guhertiye, ku tevliheviyên wî herêmek tevahî skandal kiriye. Ev gunehkar, ku bi keremê pê ket, li pey Pîroz çû çolê da ku tobeyek hişk bike, dema ku di şeva yekem a rêwîtiyê de, hêj berî ku bigihêje cihê vekişîna xwe, girêdanên wê yên mirinê ji ber pêla tobeya wê qut bûn. tijî evînê bû, û tenêtiyê di heman kêliyê de dît ku giyanê wê ji aliyê milyaketan ve ber bi hembêza Xwedê ve hat girtin."
Piştî çend rojan ew dîsa vegeriya ser heman ramanê: “… Gunehê mirinê wê baweriya min nebire… Beriya her tiştî, çîroka gunehkar ji bîr neke! Ya ku dê îspat bike ku ez ne xelet im ev e."
SAINT TERESA LISEUX Û SACRAMENTS
Em hezkirina germ a Teresa ya ji bo Eucharistê dizanin. Xwişka Genoveffa nivîsî:
“Merasima Pîroz û Sifreya Eucharistic kêfxweşiya wî bû. Bêyî ku bixwaze Qurbana pîroz ji bo wê mebestê bê pêşkêşkirin, wî tiştek girîng negirt. Dema xaltîka me ji bo cejn û salvegerên xwe yên li Carmelê pere didan wê, wê her gav destûr jê dixwest ku merasîm were pîroz kirin û carinan jî bi dengekî nizm ji min re digot: guheztina li ekstremîstî di Tebaxa 1887 de), divê ez niha alîkariya wî bikim!… . Berî pîşeya xwe ya bi heybet, wê berîka keça xwe, ku ji sed frankî pêk dihat, avêt, da ku ji bo xêra Bavê me yê rêzdar, ku wê demê pir nexweş bû, merasîm bê pîroz kirin. Wê bawer kir ku tiştek bi qasî Xwîna Îsa ne hêja ye ku gelek kerem bikişîne ser wî. Wî ê pir hez dikir ku her roj Cenaetê werbigire, lê adetên wê demê nehiştin, û ev yek ji êşên wî yên herî mezin li Karmelê bû. Wê ji Saint Joseph dua kir ku guhertinek di wê adetê de bi dest bixe, û biryara Leo XII, ku di vê xalê de bêtir azadî dida, ji wê re wekî bersivek ji daxwazên wê yên dijwar re xuya bû. Teresa pêşbînî kir ku piştî mirina wê, em ê ji 'nanê xweya rojane' kêm nebin, ku ev yek bi tevahî pêk hat."
Wî di Çalakiya Pêşkêşiya xwe de wiha nivîsî: “Ez di dilê xwe de xwestekên mezin hîs dikim û ez bi baweriyek mezin ji we daxwaz dikim ku hûn werin û ruhê min bistînin. Ah! Ez nikarim bi qasî ku ez dixwazim Cejna Pîroz bistînim, lê Ya Xudan, ma tu ne Karîner? Wekî di konê de di nav min de bimîne, mazûvanê xwe yê piçûk nehêle…”
Di dema nexweşiya xwe ya dawîn de, xîtabî xwişka xwe Dayika Agnesa Jesussa kir: "Ez ji we re spas dikim ku ji min xwest ku perçeyek Hostayê Pîroz ji min re were dayîn. Min evqas zehmetî daqurtand jî. Lê ez çiqas bextewar bûm ku Xwedê di dilê min de bû! Min mîna roja yekem a hevpariya xwe giriya"
Û dîsa, di 12ê Tebaxê de: “Kerema nû ya ku min vê sibehê stand, çiqas mezin e, gava ku kahîn berî ku ez Cejna Pîroz bide min dest bi Confiteor kir!
Li wir min Îsayê qenc dît ku hemû amade ye xwe bide min, û min ew îtîrafên pir hewce bihîst:
'Ez ji Xwedayê Mezin re, ji Meryem Meryem û ji hemû pîrozan re eşkere dikim ku min gunehek mezin kiriye'. Erê, min ji xwe re got, ew rast in ku niha ji Xwedê, ji hemî pîrozên wî diyariyek ji bo min bixwazin. Ev heqaret çiqas pêwîst e! Min wek bacgirekî gunehkarekî mezin hîs kir. Xwedê ji min re pir dilovan xuya bû! Ji bo ku ez xîtabî hemû dîwana esmanî bikim û baxşandina Xwedê bistînim, ew qas dilgiran bû… Ez li wir bûm ku giriyam, û dema ku Hostayê pîroz li ser lêvên min sekinî, ez pir dilgiran bûm…”.
Wî her weha xwestekek mezin diyar kiribû ku rûnkirina nexweşan bistîne.
Di 8ê Tîrmehê de wî got: "Ez bi rastî dixwazim Unction Extreme bistînim. Her xerabtir, eger ew paşê henekê xwe bi min bikin. Xwişk li vir not dike: "Ev yek ji bo ku ew vegere tenduristiya xwe, ji ber ku wê dizanibû ku hin keşîş ew di xetereya mirinê de nahesibînin."
Wan rûnê pîroz di 30ê Tîrmehê de ji wê re îdare kir; Dûvre wî ji Dayika Agnes pirsî: "Tu dixwazî min amade bikî ji bo wergirtina Unction Extreme? Dua bikin, ji Xudanê qenc re pir dua bikin, da ku ez we bi qasî ku bikaribim qebûl bikim. Bavê me Serwer ji min re got: 'Tuyê bibî mîna zarokekî ku nû hatiye imadkirin'. Paşê tenê ji min re qala evînê kir. Oh, ez çiqas xemgîn bûm.” "Piştî Unction Extreme", Dayika Agnese hîn jî destnîşan dike. "Wî destên xwe bi rêz nîşanî min da."
Lê wî tu carî pêşengiya bawerî, bawerî û hezkirinê ji bîr nekir; seretayîya ruh
bê ku name mirî ye. Wê bêje:
"Xweziya giştî ya bingehîn ew e ku her kes dikare bêyî şertên asayî bi dest bixe:
teşwîqkirina sedeqeyê ku pirbûna gunehan vedihewîne
“Eger te ez danê sibê mirî dîtim, xem neke: ev tê wê wateyê ku Papa, Xudanê qenc, dê were min bigire, bes e. Bê şik, wergirtina pîrozan keremek mezin e, lê gava ku Rebbê qenc destûr nede, ew jî keremek e."
Belê, Xwedê dike “hemû tişt bona qenciya yên ku hiz dikin” (Rom. 828).
Û gava Pîroz Teresa ya Zarok Îsa bi awayekî paradoksîk dinivîse: "Ya ku Îsa ji me daxwaz dike ev e, ew qet ne hewcedarê karên me ye, lê tenê evîna me ye", ew hewcedariyên peywira xwe jî ji bîr nake. dewleta xwe, ne jî erkên dilsoziya biratiyê, lê hûn dixwazin tekez bikin ku xêrxwazî, fezîleta teolojîk, hem koka merîfetê û hem jî lûtkeya kamilbûna me ye.