Di Budîzmê de rola stranbêjiyê

Dema ku hûn diçin perestgehek Bûdîst, dibe ku hûn rastî mirovên ku govendê digirin rast werin. Hemî dibistanên Budîzmê hin ayîn gotine, her çend naveroka stranan pir cûda dibe. Pratîk dikare kesên nûhatî nerehet bike. Dibe ku em ji kevneşopiyek olî werin ku di dema îbadetê de metnek standard tê xwendin an jî stran tê gotin, lê em pir caran stranan nabêjin. Wekî din, gelek ji me li Rojava hatine ku ayîn wekî paşmayek bêkêr a demek berê, bêtir xurafeyî difikirin.

Ger hûn karûbarek govendê ya Bûdîst temaşe bikin, hûn dikarin bibînin ku mirov çok û gong û defê dilîzin. Kahîn dikarin bixûrê, xwarin û kulîlkan bidin fîgurekî li ser gorîgehê. Dibe ku stran bi zimanekî biyanî be, tewra dema ku her kesê amade bi Englishngilîzî diaxive. Dibe ku ev pir ecêb xuya bike heke hûn dizanin ku Bûdîzm pratîkek olî ya ne-teîst e. Xizmetek stranbêjiyê dikare wekî girseyek katolîk teîst xuya bike heya ku hûn pratîkê fam nekin.

Stran û ronahî
Lêbelê, gava ku hûn fêm bikin ka çi diqewime, hûn dibînin ku merasîmên Budîst ne ji bo perizîna xwedayekî lê ji bo alîkariya me bigihîjin ronahiyê ne. Di Bûdîzmê de, ronakbîrî (bodhi) wekî şiyarbûna ji xapandinên xwe, nemaze xapandinên ego û xweyek cihê tê pênase kirin. Ev şiyarbûn ne rewşenbîrî ye, belkî guherînek e ku em çawa ezmûn û têgihiştinê dikin.

Stran rêbazek çandina hişmendiyê ye, amûrek ku ji we re dibe alîkar ku hûn hişyar bibin.

Cureyên stranên Bûdîst
Cûreyên stranan hene ku wekî beşek ji ayînên Bûdîst têne gotin. Li vir hinek hene:

Çêrok dikare hemî an beşek ji sutrayê be (ku jê re sutta jî tê gotin). Sutra xutbeya Buddha an yek ji şagirtên Buddha ye. Lêbelê, hejmareke mezin ji sutrayên Budîzma Mahayana piştî jiyana Buddha hatine çêkirin. (Ji bo ravekirina bêtir li "Nivîsên Bûdîst: Nêrînek" jî binêre.)
Stran dikare bibe mantra, rêzikek kurt a peyvan an jî tîpan, ku pir caran dubare tê gotin, ku tê bawer kirin ku xwediyê hêza veguherîner e. Mînaka mantrayê om mani padme hum e, ku bi Bûdîzma Tîbetî re têkildar e. Çêkirina mantrayê bi hiş dikare bibe formek meditation.
Dharani tiştek mîna mantra ye, her çend ew bi gelemperî dirêjtir e. Tê gotin ku Dharani cewhera hînkirinê dihewîne, û stranbêjiya dubare ya Dharani dikare hêzek sûdmend, wek parastin an saxkirin, derxe holê. Stirana dharanî jî bi hûrgulî bandorê li hişê dengbêjan dike. Dharanî bi gelemperî bi Sanskritî têne strandin (an jî hin nêzîkatiyên ku Sanskrit dixuye). Carinan tîpên biwêj xwedî wateyeke diyar nînin; ew deng e ku dihejmêre.

Gatha beytek kurt e ku tê gotin, stran an jî xwendin. Li Rojava gelek caran gatta bi zimanê dengbêjan hatine wergerandin. Berevajî mantras û dharaniyan, tiştê ku gathas dibêjin ji ya ku xuya dikin girîngtir e.
Hin stran ji bo dibistanên taybetî yên Budîzmê ne. Nianfo (Çînî) an Nembutsu (Japonî) kirina navê Buddha Amitabha ye, pratîkek ku tenê di celebên cihêreng ên Budîzma Zeviya Paqij de tê dîtin. Bûdîzma Nichiren bi Daimoku, Nam Myoho Renge Kyo ve girêdayî ye, ku îfadeya baweriya bi Lotus Sutra ye. Bûdîstên Nichiren di heman demê de wekî beşek ji ayîna xwe ya fermî ya rojane Gongyo, ku ji beşên Lotus Sutra pêk tê, distrên.

Çawa bistirê
Ger hûn nû di Budîzmê de ne, şîreta çêtirîn ev e ku hûn bi baldarî guh bidin tiştên ku her kesê din çi dikin û ji bo wê biçin. Dengê xwe bi piraniya dengbêjên din re bike yek (tu grûp bi tevahî ne yekgirtî ye), dengê mirovên li dora xwe li hev bikin û dest bi stranbêjiyê bikin.

Stranbêjî wekî beşek ji karûbarê komê tiştek e ku hûn hemî bi hev re dikin, ji ber vê yekê tenê li strana xwe guhdarî nekin. Bi yekcarî guhdarî bikin. Bibin beşek ji yek dengek mezin.

Dibe ku we nivîsa nivîskî ya ayînê bi stranbêjiyê, bi peyvên biyanî yên di veguheztina îngilîzî de were dayîn. (Eger na, heta ku tu bigirî guhdarî bike.) Ji pirtûka xwe ya stranan re bi hurmet tevbigerin. Bala xwe bidinê ka yên din çawa pirtûkên stranên xwe digirin û hewl didin ku wan kopî bikin.

Werger an zimanê orîjînal?
Her ku Bûdîzm ber bi rojava ve diçe, hin ayînên kevneşopî bi îngilîzî an zimanên din ên ewropî têne strandin. Lê dibe ku hûn bibînin ku hêjmarek girîng ayîn hîn jî bi zimanek Asyayî tê gotin, tewra ji hêla rojavayiyên Asyayî yên ne-etnîkî yên ku bi zimanê Asyayî nizanin. Çima?

Ji bo mantra û dharaniyan, dengê stranê ji wateyan girîngtir e, carinan jî girîngtir e. Di hin kevneşopan de, deng wekî diyardeyên cewherê rastîn ên rastîn têne gotin. Dema ku bi baldarî û hişmendiyek mezin tê gotin, mantras û dharanis dikarin bibin medîtasyonek komê ya hêzdar.

Sûtra mijarek din e, û carinan pirsa ku meriv wergerekê bistirê yan na, dibe sedema hin nîqaşan. Çêkirina sutra bi zimanê xwe ji me re dibe alîkar ku em hînkirina wê bi rengekî ku xwendina hêsan nikaribe hundurîn bikin. Lê hin kom tercîh dikin ku zimanên Asyayî bikar bînin, hinekî ji bo bandora deng û hinekî jî ji bo domandina girêdana bi xwişk û birayên Dharma yên li çaraliyê cîhanê.

Ger stran di destpêkê de ne girîng xuya dike, li ser deriyên ku dibe ku vebin hişê xwe vekirî bihêlin. Gelek xwendekar û mamosteyên payebilind dibêjin ku tiştê ku wan herî bêzar û bêaqil dît gava ku wan yekem dest bi pratîkê kir ew bû ku yekem ezmûna şiyarbûna wan derxist holê.