Rola Melaîketan a girîng di kêliya mirinê de û di derbasbûnê de

Melaîketên ku di jiyana xwe ya li ser rûyê erdê de alîkariya mirovan kirine, di dema mirina wan de hîn jî peywirek girîng heye ku bikin. Pir balkêş e ku meriv çawa Kevneşopiya Încîlê û kevneşopiya felsefî ya Yewnanî li ser fonksiyona Giyanên "psîkagojîk", ango Melaîketên ku peywira giyanê bi çarenûsa xwe ya paşîn re bi rê ve bibin, li hev dikin. Rabîyên Cihû hîn kirin ku tenê yên ku canê wan ji hêla Melaîketan ve têne hilgirtin dikarin bêne bihuştê. Di mesela navdar a Lazarê belengaz û Divesên dewlemend de, Îsa bi xwe ye ku vê fonksiyonê ji Melaîketan re vedibêje. “Perser mir û milyaketan hildan hembêza Birahîm” (Lûqa 16,22:XNUMX). Di xwendina apocalyptîk ya Cihû-Xirîstiyanan a sedsalên destpêkê de em behsa sê milyaketên "psycopomnes" dikin, - yên ku laşê Adem (ango yê mirov) "bi cawên giranbiha pêçandin û bi rûnê bîhnxweş rûn kirin, paşê wî di şikeftek kevirî de danîn. , di hundirê çalekê de jê re kola û çêkir. Ew ê heta rabûna dawî li wir bimîne." Wê hingê Abbatan, Melekê Mirinê, dê xuya bibe ku meriv dest bi vê rêwîtiya berbi dîwanê bike; di komên cuda de li gor fezîletên xwe, her tim ji aliyê Melaîket rêberiya.
Di nav nivîskarên yekem ên xiristiyan de û di nav bav û kalên dêrê de, wêneyê Melaîketên ku di kêliya mirinê de alîkariya giyan dikin û bi wî re berbi Bihuştê ve diçin pir pir caran tê dîtin. Nîşana herî kevn û zelal a vê peywira milyaketî di Karên Passion ên Saint Perpetua û hevalên wî de tê dîtin, ku di sala 203-an de hatî nivîsandin, dema ku Satyr ji dîtiniyek ku wî di zindanê de dîtibû dibêje: "Me goştê xwe hişt, dema ku çar Melek, bêyî destê xwe dan me, em birin ber bi rojhilat ve. Em di pozîsyona asayî de nehatin barkirin, lê me hîs kir ku em ber bi qonaxek pir nerm ve diçin. Tertullian di "De Anima" de wiha dinivîse: "Dema ku bi saya fezîleta mirinê, giyan ji girseya goştê xwe tê derxistin û ji perdeya laş ber bi ronahiya pak, sade û aram ve diherike, ew şa dibe û dişewite. dîtina rûyê Melekê xwe, yê ku xwe amade dike ku bi wê re bibe mala wê." Yûhenna Zêrîn, bi aqilê xwe yê pêşîyan, li ser mesela Lazarê belengaz wiha dibêje: “Eger ji me re rêberek lazim be, dema ku em ji bajarekî derbasî bajarekî din dibin, çiqas bêtir ew giyanê ku bendeyên bedenê dişkîne û derbas dibe. ji bo jiyana pêşerojê, ew ê hewce bike ku kesek rê nîşanî wê bide."
Di duayên ji bo miriyan de gelemperî ye ku alîkariya Alîkariyê binere. Di "Jiyana Macrina" de, Gregorio Nisseno ev duaya ecêb li ser lêvên xwişka xwe ya mirinê dişîne: 'Ji min re thencîl-Ronahî bişîne da ku min rê bide cîhê nûvekirinê, li ku derê avî yê rihet e, di kûrahiya Patrîsan de. '.
Di Destûra Bingehîn a Şandiyan de ji bo miriyan ev duayên din jî hene: “Çavên xwe li xulamê xwe bike. Eger guneh kiribe wî bibihûre û milyaketan jê re xêrxwaz bike." Di dîroka civakên olî yên ku ji hêla Saint Pachomius ve hatine damezrandin de em dixwînin ku, dema ku mirovek dadperwer û dîndar dimire, çar Melek têne ba wî, paşê meş bi giyan di hewayê re radibe, ber bi Rojhilat ve diçe, du Melek hildigirin. di çarşefekê de, giyanê mirî, dema ku Melekê sêyemîn bi zimanekî nenas stranan dibêje. St. Gregory Great di Diyalogên xwe de dibêje: "Pêwîst e ku were zanîn ku ruhên pîroz bi şêrîn pesnê Xwedê distrên, dema ku giyanên bijarte ji vê dinyayê derdikevin, da ku bi têgihîştina vê ahenga ezmanî re mijûl bibin, nebin. veqetîna ji laşê xwe hîs bikin.